成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老

胡志彊牧師+詹俊裕長老
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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

  1. 3 小時前

    禱告會-20250910-通往幸福人生的八條道路-4

    2025年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」 通往幸福人生的八條道路 馬太福音:5:3-10 3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 4: 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。 5: 溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。6: 飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。7: 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。8: 清心的人有福了．因為他們必得見　神。9: 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。10: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。 北埔教會『3月份主題全人主日學』:豐盛的八福人生 第一福:虛心的人有福了．因為天國是他們的。(5:3) 1. 上帝國度主要的性質是著重品格在天國中的重要地位，而非強調民族的勢力、強大的軍備及繁榮的經濟。 2. 王所宣告的福，不是基於人的作為，也非人擁有什麼，而是在於他是怎樣的人。 3. 神學意義:那認識自己毫無力量，全心信靠上帝；並認為惟有如此他才能完全順服上帝，使他成為天國子民的人，享有最大的幸福。 4. 反省:一個不懂作信仰反省者，是失敗的基督徒。反省知罪者，是一半的基督徒。 知過且改，並常保警誡之心，才是好的基督徒。 2025-0820 第二福:哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。(5:4) 1. 哀慟在文中亦可譯為憂悶。原文是表達為死者悲哀，為所愛者而產生的悲慟之情。 2. 從悔改的角度來了解: A. 凡為自己的罪和自己的不配蒙恩，而感到極端憂傷者是有福的。 B. 悔改(為罪憂傷)改正(認罪)蒙恩(得赦免)。 C. 十字架乃是罪惡所結成的果子，亦是破碎罪惡的寶貝。但一切的焦點乃集中在你本身。 3.神學意義:凡為世上的苦難與他自己的罪惡而心碎的人有福了。因為他將從他的憂傷中，尋見上帝的喜樂。 4.反省:強忍憂傷者是否為智慧之人？ 2025-0903 第三福:溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。(5:5) 1.溫柔原是描述柔順無力的畫像。但希臘原文則是道德上的用語，故翻譯為謙和較合乎聖經的情境。 2.希臘文的標準用法: A.凡經過訓練，順從命令，且知道如何接受管制的牲畜。 B.完全接受上帝旨意控制的人，而改變原先自我控制的人有福了。 C.每一種天性、衝動、慾望都在控制之下的人是有福的人。 3.神學意義:在適當的時候發怒，不適當之時不發怒的人是有福的。他的本性、衝動都在控制下，因為他自己就是在上帝旨意的控制下。他心存謙卑，承認自己的無知與軟弱，這種人即是人中之強者。 4.反省:凡事與人無爭與退讓是否為真正溫柔的人？能否成為帶有原則『智慧溫柔』的表現方式？ 2025-0910 第四福:飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。(5:6) 1. 這天國國度子民的性格，在此是以挑戰的詢問來看:『你對於良善的需求到什麼樣的程度？』 這是福份中最具有要求性的。蒙福的人，並不是已經得著或到達良善，而是全心渴望良善的人。 3.神學意義:凡渴慕全部的公義與良善，如同飢餓者渴望食物；乾渴瀕死者渴望水喝的人是有福的。因為這樣的人會得到真正的滿足。飽足即是在靈裡的不欠缺，真能體會上帝的心意，一心向著上帝國度子民的性格而努力。 4.反省:今日的基督徒往往不了解自己的狀況，陷於飢餓乾渴的情況而不自知，以致於靈性的營養不良。 第五福:憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。(5:7) 1. 這是新約中對比的原則—凡要蒙赦免的人，必須先學會赦免別人。EX:主禱文中的赦債 2. 希臘文的憐恤較著重『感觀』，希伯來文則重視『感受』: A. 在表面上是對人的同情，對困難者感到難過。 B. 進入對方的內心，以他的眼光、思想及感受來判斷事物的發生。 3. 當與對方以『同理心』的效果: A. 它能使我們不濫用自己的好意。 Ex:馬大與馬利亞 B. 自己雖然處於優勢，依然會關心弱勢並給予援助。 C. 能使自己更容易饒恕與容忍對方。Ex:行淫被抓的婦人 4. 聖經中『憐恤』最好的典範—上帝藉著耶穌基督道成肉身來到世人之中，祂是『超越』， 也是『臨在』的上帝。 5. 神學意義:凡能進入對方的心思，觀察並了解對方的思想；並能去感覺的人有福了。因為 如此行即會發生對方亦是如此對待自己。他才能了解上帝在耶穌基督裡所成就的工作。 6. 反省:是否會在許多的事情上，我們會有先入為主的觀念，而忽略了對方可能的立場與想 法？ 第六福:清心的人有福了．因為他們必得見　神。(5:8) 1.在動機和行為隨時完全純正的人有福了。這種天國子民的品格是要我們思想並反省: 我們所作所為是為榮耀上帝或彰顯自己的成就? 2.唯有心中純潔的人，才能真正看見上帝，否則我們永遠只是看見自己的成就就滿足了。 神學意義:人藉著上帝的恩典使我們的內心保持潔淨，因為人性的貪婪會污染人的心靈。故唯有動機純正者才是有福的人，因為他們將一心專注於上帝，永遠讓主居首位。 3.反省:聖經中要我們『為善不欲人知』和『行出好見證』，當如何平衡呢? 第七福:使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。(5:9) 1. 福份將臨到使人和睦的人，並一定臨到和平的愛好者。因為福份要求的並不是為了怕 遭遇麻煩而被動的接受事實，而是主動的面對，克服掙扎，邁向和平。 2. 使人和睦是因他們是作了上帝所作的工作，是稱為上帝的兒子、而不是「和平者」。 3. 反省與討論： a. 面對一個錯誤的決策者，我們應該「用愛心說誠實話」或「保持沈默，維持和諧」呢？ b. 遇到人爭吵時，你會「勸架」，「旁觀」，「走避」呢？ 第八福: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。(5:10) 1. 為基督的緣故受苦，被逼迫，凌辱的過程，是達到偉大國度之子民，必經之路。 2. 基督徒被逼迫最主要原因是來自政治。因羅馬政府不能允許基督之名高過凱撒是主的信仰， 故以信仰的告白作為對政治是否忠心的試金石。如果你要成為上帝國的子女，必須把至高的忠心獻給基督，並隨時準備犠牲生命，接受逼迫。 3. 思想:當社會中的人情世故與自己的信仰有衝突時，你會如何處理呢？ 有福了—是主耶穌基督對『上帝子民』的永恆應許。我們可能是在一種『減分』的現象中，邁向人生的道路中，但耶穌會給我們一個『答案』來支撐『有福的承諾』。 『背十字架的日子』-黃**牧師 (馬偕醫院董事長) 願意『背負』上帝給予的十字架，效法耶穌面對苦難、羞辱、犧牲、誤解、背叛… 我們每一個人都會有『路途突發狀況』的時候，問題的重點不在於『求主挪出』；而是 讓我們有上帝國度子民的信心與性格，抓住『有福了的應許』，勇敢面對。 3: 虛心的人有福了．因為天國是他們的。 4: 哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。 5: 溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。 6: 飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。 7: 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。 8: 清心的人有福了．因為他們必得見　神。 9: 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。 10: 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。 -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 幸福之道-20250910小財靠勤、中財靠德、大財靠命！

    4 小時前

    幸福之道-20250910小財靠勤、中財靠德、大財靠命！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 大徹大悟的人都看透了財富的現實，也終於明白王永慶先生所說“財富是責任，不是享樂”的意思。因為凡事都要有節制，所以連“酒色財氣”都這樣說： 酒--少喝是享受，多喝是忍受，再喝是難受； 色--小碰是快樂，大碰是麻煩，常碰是負擔； 財--小財是財富，大財是包袱，再大會糊塗； 氣--小氣是脾氣，大氣是生氣，再大就斷氣。 酒色財氣四堵牆， 人人都在其中藏， 若能跳出牆外去， 不是神仙命也長。 事實上，錢財都帶有責任的： 1. 好身材是控糖控量餓出來的，好關係是花時間控制情緒經營出來的，而賺錢是你幫助別人解決問題之後的回報。錢是智慧和能力的回饋，是對認知的贈與，而不是對勤奮的獎賞。 你一定要明白：錢不是求來的，也不是掙來的。 有一天，當你嘗遍了社會的無情、生活的壓力、感情的不堪、人性的險惡，你一定會明白，別人的屋簷再大都不如自己手中有一把傘。 2. 不擅長的事情，一定要外包出去，不懂得分配，一味的蠻幹，那麼，所有的財富都會是暫時的。 把一件事做成熟之後，應該力求精進，把熟練的、不重要的、低價值的事情外包出去，學會分配利益給別人，為自己養人，用更多的投入做你專業的事，而不是什麼事都要親力親為，懂得分享利益給別人，才能越分越多。 3. 物以稀為貴，事以律者得，芸芸眾生喜歡的事大多與賺錢無關，你可以支持鼓勵，但我們一定要克制、克制、再克制。 4. 財富不會均勻分配，社會的資源更是如此。 小財靠勤，中財靠德，大財靠命，你命裡沒有的，再怎麼折騰都沒有用。事實上，大部份人只要中財就足夠了！所以，我們要做的事情就是朝熱愛和擅長的方向去鎖定。 熱愛--能保證你熬過所有創業艱難的起步期； 擅長--能夠讓你做同一件事情效率比別人高。 5. 人窮氣大，馬瘦毛長： 窮氣重的人都會有一種戾氣，生活中總愛抱怨、小心眼，行動力差，又喜歡攀比、嫉妒、眼紅起惡意，說白了就是心窮，人的心一旦窮了，再多東西都填不滿，他們不會滿足於現狀，不懂得知足常樂，更不懂得珍惜納福。 不管你是不是很有錢，一定要養成自己的富足感，富足的心態真的可以幫你治癒心靈，讓心靈變乾淨，變寬和、變寬廣。 高明的人都說：為人正了、處事圓了、本事夠了，你不需要去找錢，錢自然會來找你的！ 聖經提摩太前書6：6說：然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7.因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。8.只要有衣有食，就當知足。 詹俊裕寫於 20250910 -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 幸福之道-20250909“見自己、見天地、見眾生”的修行！

    4 小時前

    幸福之道-20250909“見自己、見天地、見眾生”的修行！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 詹益信牧師分享的卡片上說： 成長與成熟有何不同？ 成長就是你原本不明白的事，現在明白了。 成熟就是你已經知道的事情卻裝作不知道。 其實，我們的一生都在學習，不同階段有不同的學習，我們都在生活中不斷的學習“成長、成熟、成功”，然而，成功如果沒有快樂就不算成功，因此，在“成長、成熟的邁向成功”的過程中，隨時保持心情愉快的做自己該做的事就是最大的幸福。 在人生修行的道路上，活得通透的人都有三次覺醒，那就是“見自己、見天地、見眾生”： 1. 見自己： 道德經上說：“知人者智，自知者明”。自己是什麼呢？自己是一團欲望，人都有七情六慾，貪瞋痴慢疑。見自己，感受到本我和真我。 見自己，明歸途，所以豁達。 2. 見天地： 天地是什麼呢？是規律、陰晴圓缺，生老病死，見到了天地，知道了宇宙之偉大和自己的渺小，所以謙卑而順其自然。一個人如果知道了天地的廣闊，自然道法的玄妙，就不會做出違背常理，偏離大道的事情。 見天地，知敬畏，所以謙卑。 3. 見眾生： 眾生就是人心，見了形形色色的人，各種名利情權。見了眾生就意味著超脫，超脫走出了天地的牢籠，見了眾生才能對世人報以體諒和悲憫，多一分看破與接納。 見眾生，懂憐憫，所以寬容。 人生如逆流，我亦是行人，人生有起有落，有苦有甜，有溝有坎，一切都在于修出了“豁達、謙卑、寬容”三種境界，既渡了自己也渡了他人！ Reels上談修行，做到以下三點才是真正的修行： 1. 管理好自己的人生，不去控制誰，也不去改變誰，給別人充分自由，不主動插手和自己無關的事情，只專注做好自己的事。 2. 保持內心的平靜：對已經發生的事不糾纏，總結經驗之後就放下，對還沒有發生的事，不憑空想像，不恐懼、不焦慮。 3. 時刻向內觀照：覺察每一個念頭和每一次情緒起伏，不斷清理內心的塵埃，最終達到通透超脫的境界。 聖經腓立比書4：4說：你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5.當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6.應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7.神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 詹俊裕寫於 20250909 -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 幸福之道-20250908學會轉身，向著幸福直跑！

    4 小時前

    幸福之道-20250908學會轉身，向著幸福直跑！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 現實生活中我們總感嘆人生的“忙、盲、茫”，因此，我們一定要抓住自己的人生目標，向著幸福直跑。 緊緊追求幸福的人都知道：一切都會變，而變動本就是生命的真相，他不渴望絕對的真理，因為生命不是一條通往答案的直線，而是一場充滿未知與驚喜的探索，他不畏懼無常，反而學會在風起時微笑，在落葉中安然，與變動共處，與無常共舞。他不逃避痛苦，而是讓痛苦成為靈魂的磨刀石，從破碎中重生，從跌倒中長出智慧的翅膀，他不活在過去的遺憾，也不困在未來的焦慮，因為他懂得當下才是唯一能觸碰的真實，真正的幸福不是掌控一切、確定一切，而是放下執著，讓心自由呼吸，讓每一刻都閃耀著清醒與覺知的光，這樣的人不一定什麼都有，但他早已不再匱乏，因為他早已成為幸福的本身。 在人生道路上，永遠不要在意任何人對你的看法！記住，是任何人，特別是那些非親非故的人。 很多人是故意打壓你，故意地看不起你或者是嫉妒你，目的就是要讓你不快樂。 人心最險惡的一面就是見不得你過得比他好，你不快樂了，他心裡才舒服。不要把這種人太當回事，別人怎麼看你並不重要。其實用不著跟他翻臉，看清一個人，用不著揭穿，敬而遠之就好。 這世上，除了生死，其他都不重要，人生永遠無法做到讓所有人都喜歡你，所以，勇敢的坦然做自己吧！遇到挫折困難時，要學會轉身，放過自己！ 人啊！不耗盡所有的期待是不會真正說再見的。每一個轉身離開的人都是在風中站了很久很久，經歷了猶豫、掙扎，也經歷過無數次對自己的說服。 當你突然放下一個人或一件事，那背後一定是積累了太多的無力與失望，你努力過、等待過、盼望過，甚至一次又一次告訴自己，再等等也許會好，可最後你才明白自己的堅持，並沒有換來想要的結果，於是，你終於願意承認--離開不是輸，而是對自己最溫柔的成全。 因為愛自己，有時候不是多留一步，而是學會轉身，學會為自己關上那扇一直耗著你的門。最勇敢的事不是逞強去愛到底，而是在心碎的時候對自己說：我累了！然後輕輕地轉身，放過自己。 聖經路加福音12：25說：你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？26.這最小的事你們尚且不能做，為什麼還憂慮其餘的事呢？ 希伯來書4：16說：所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。 詹俊裕寫於 20250908 -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 2022.11.23 善用六慾體認七情的修行

    1 天前

    2022.11.23 善用六慾體認七情的修行

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 人有七情(喜怒哀懼愛惡欲 )六慾(眼耳鼻舌身意)，所以現實世界才會多彩多姿、變化莫策，但也因為人心險惡而殘酷的讓人害怕，就連耶穌基督差遣他的學生出去傳福音時也說：我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。 俗話說：一樣米養百樣人，所以想要“知己知彼”確實需要修行操練。 論語中，孔子因為宰予晝寢而說：始吾於人也，聽其言而信其行；今於人也，聽其言而觀其行。 論語為政篇，子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。孔子所言“視、觀、察”，就是要“用耳去聽、用眼去看、用心去察”，但事實上，我們卻總是如同聖經詩篇115篇所說的“人造偶像”一樣：他們的偶像是金的，是銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉卻不能說話。 我們經常無法察覺別人到底在想什麼，他們真正想要做什麼？以致無法做出適當的反應，保護自己。 朋友在群組中分享的影片談到“鬼谷子教你四個識人技巧”： 1.觀察一個人，遇到好事不驚喜，遇到壞事不非議，此人可深交。 2.被刺激而不動怒的人，可能是笑面虎，他的自控力很強大，別掉以輕心。 3.動不動就發脾氣的人，恰恰表露了他內心的單純簡單。 4.激進的人一旦變得穩重起來，他一定大有作為。 進一步查詢，鬼谷子的“長短經”第五卷“七雄略”裡有一篇“知人”，用言簡意賅的文字，如同手術刀一樣，對人性進行了深刻的剖析，讓人們“知己知彼”，才能在為人處世中遊刃有餘。 原文這樣說： 知士而有術焉，微察問之，以觀其辭。窮之以辭，以觀其變。與之間謀，以觀其誠。明白顯問，以觀其德。遠使以財，以觀其廉。試之以色，以觀其貞。告之以難，以觀其勇。醉之以酒，以現其態。 這段話被後人總結為“識人八術”，是認識、了解他人的八種良方。 有一位佛教大師說：有宗教信仰的人都講究修行，一般的膜拜、稱念、讚頌，都只是部份的修行，真正全面性的修行，應該講究“六根的修行”。 所謂“六根”就是“眼耳鼻舌身意六慾”，這是身體上的六種感覺器官，人就是用這六個感官來認識世界。 眼觀色、耳聽聲、鼻嗅香、舌嚐味、身感觸、心攀緣萬法，所以“眼耳鼻舌身意”接觸到“色聲香味觸法”，就有人間種種的萬象。六根如果不主動的加以掌握、修持，它就會亂來；色身香味觸法如果不給予好好的支配，種種的誘惑氾濫，就會惹下許多的麻煩。 聖經箴言8：32說：眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。33.要聽教訓就得智慧，不可棄絕。34.聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。35.因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。 詹俊裕寫於 20221123 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 2022.11.21 但行好事莫問前程的勇敢做自己

    1 天前

    2022.11.21 但行好事莫問前程的勇敢做自己

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 人生不如意常十之八九，但是古人卻告訴我們：塞翁失馬焉知非福。因此，何必太在意一時的成敗得失呢？曾經有人說：沒有失敗經驗的人，不可能成功。 走過憂鬱之後，深深感受到應該要凡事謝恩，順境要感謝，逆境也要感謝，因為順境讓你得到，逆境卻讓你學到，積累你邁向成功的本錢。 唐代詩人“馮道”創作的詩歌“天道”裡說： 窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。 最近網路朋友分享一幅讓人相當感傷的字畫： 人窮莫走親， 馬瘦別走兵， 力微休負重， 言輕莫勸人， 無錢休入眾， 遭難莫尋親。 未曾清貧難成人， 不經挫折老天真， 人情似紙張張薄， 世事如棋局局新。 貧窮鬧市無人問， 富在深山有遠親， 不信但看宴中酒， 杯杯先敬有錢人， 但行好事、莫問前程。 最近很火紅的一首歌“成功就是做自己”，其歌詞說： 記得不要活在別人眼裡，而要活在自己心裡，該堅強就堅強，該善良就善良，想哭的時候就放聲哭泣。 記得不要在乎別人非議，要習慣性選擇忘記，把所有冷眼嘲笑都當作一種鼓勵，就不會覺得有多委屈，無所謂平凡與偉大，這世界賜我們獨一無二的你，你所有的努力就是成為自己，這比什麼都有意義，要記得麥田和遠方，還有你那再也回不去的故里，要珍惜每個人陪伴或是偶遇，永遠知道心存感激。 在這個大千世界裡，到2021年底約有78.37億人，但是絕對沒有完全一樣的兩個人，因此，我們每一個人都是世界上獨一無二的寶貝，我們只要勇敢的活出自己就好，何必在乎別人怎麼看、怎麼說呢？ 看到一張“智慧人生”的卡片：學會接受，你才能強大。 接受分道揚鑣，接受世事無常，接受孤獨挫敗，接受突如其來的無力感，接受自己的不完美。 人生就像一瓶五味雜陳，盛滿了酸甜苦辣，即使生活給了你一地雞毛，你也要努力把它札成漂亮的雞毛撢子，去掃乾淨你生活中的那些灰塵。 做你該做的事，並且接受它的事與願違。真正的強大不是忘記，而是接受，學會了接受才能在你自己的世界裡閃閃發光，成為更好的自己。 聖經以弗所書3：20說：神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。馬太福音19：26耶穌看著他們，說：在人這是不能的，在神凡事都能。 詹俊裕寫於 20221121 -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 成人主日學-『美夢成真的10個試驗』2025-0907-第 3 章 宮廷的試驗-1

    3 天前

    成人主日學-『美夢成真的10個試驗』2025-0907-第 3 章 宮廷的試驗-1

    北埔教會2025年成人主日學課程  『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。 羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2025-9.7胡志彊牧師 NO.3 第3 章 宮廷的試驗 1.我在機場的停車場中找到停車位的感謝禱告。 2.但就在我努力要將車子駛進停車格時，我忘了把一個禮拜前才剛裝的拖車鉤算進去。那個拖車鉤就這樣超過了停車格線，以致當我倒車時立刻撞到了後面停的車子。怎麼辦？正確的動作當然是留張字條；但可是鐵定趕不上飛機了。「我們一定要趕上那班飛機！」我宣佈著，然後便带頭衝向登機門。但是走沒多遠，我裡面就有個平靜微小的聲音說話了 ◦ 3.那個聲音說：「這麼做值得嗎 ？趕上一班飛機真的這麼重要，值得你喪失神對你的喜悅 ? 」…「親愛的 ：我很抱歉 ，但我必須回去留張字條 。」 妻子的聲音有著驕傲和寬心：「我明白，我早知道你會這麼做的 。」留下我的電話號碼和我的道歉，我們就先去吃了頓午餐，享受兩人相處的時刻 ，然後搭上下一班飛機。 宮廷的試驗 : 學會管家的職分 4.因為耶穌曾說如果我在小事上不忠心，或是在那「最不重要」的事上不忠心。那麼他就會認為我在「大事」上也將不忠心。而一個神無法全然信任的人。就是那種等了很久才要走入他 （她） 命定的人。 5.耶穌在路加福音十六章10至12節說:人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你作呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的束西給你們呢？ 6.你對別人的東西都採取什麼樣的態度呢？你對神所託你的事物又都是怎樣的態度呢 ? 神的託付有時就在停車場裡！ 這就是管家的試驗，是約瑟被救出坑底之後所遇到的第一個試驗。 7.我們如何面對神所託付給我們的工作 ? 又當如何面對神所分派在上頭管理我們的上司 ? 我們能夠在別人的財物上忠心嗎 ？即使那財物是屬於一個非基督徒的 ? 神說這就是讓他決定是否將他的財物託付給我們的試驗 。所以除非我們通過管家的試驗。否則無法進入我們的命定中 。 8.神說他要我們全心服事世上的主人，好像在服事主一樣。歌羅西書3:22-25神提醒我們既然我們服事的是基督耶稣 ? 那麼他才是給我們賞賜的那一位，所以即使你是位「僕人」（22節）」即使你在服事一位非基督徒的主人，神希望你是存心誠實地服事他，因為當你做的時候你就是在服事「主基督 」（24節） 9.如果你不能好好服事非基督徒，就永遠不能通過管家的試驗。因為是神將你放在且前的處境中作他的僕人，而神正在看著你是否能忠心地向著這個世界來代表主自己。 10.不論你的工作是什麼，都必須明白你不只是為你的雇主工作、你也在為神工作：而且因為你是為神工作。約瑟並不是為波提乏工作 也不只是為司獄工作」，不只是為法老工作，約瑟也總是在為神工作。不論他的環境如何。因為約瑟是 「從心裡做-像是給主做的」 （23節） 。 11.必須記得：宮廷裡沒有一樣是屬於他的，約瑟只是 1 位管家（這是為但我喜歡把宮廷的試驗稱為管家的試驗） 12.約瑟是如何通過管家之試驗的 ? 他通過此試驗因他在別人的財物上忠心 換句話說:他忠心地去做正確的事：即使當時看來似平沒有任何獎賞，但因著約瑟如此行， 神就與約瑟同在 ：使他手所做的盡都順利。 13.想想這一點 ：不論約瑟做什麼 ， 神都使事情順利 ;即使是身為奴隸的苦工、也深受神的祝福 。甚至使主人的家興盛- 只因為約瑟的緣故 ! 14.「興盛 」 (prospering ) 符合聖經的觀點並不是一個壞的字眼 ！然而每當神在教會中恢復了一個真理， 撒但就試圖加入錯誤.換句話說當神自我們啟示一個真理時，撒但就試圖讓我們過度詮釋這個真理 以至於我們誤用這個真理 使其成為錯誤 。 我相信神要在教會恢復符合聖經的興感這個真理 但是撒但在這個領域中試探某些人使之變得貪婪.我相信撒但很有可能甚至試探福音事工中具有影響力的牧師和領袖 讓他們在這方面失去平衡。突然間，我們被貼上（成功神學的標籤. 興盛的關鍵是什麼？ 15.興盛的關鍵其實很簡單 : 就是神的同在.如果神與你同在;像朋友一樣與你同行，你就會興盛.因為只要是神的工作都必興盛.如果神與你同在，他就會不停地推動你前進如果神與你同在，你就不得不受祝福.所以興盛的關鍵單單在於生命中有神的同在 。 16.約瑟的生命中很明確地有神的同在。讓我感到驚訝的是波提乏即便不認識神，仍然能夠認出神與約瑟同在 :「他主人 （波提乏） 見耶和華與他同在 ，又見耶和華使他手裡所辦的盡都顺利 。」（創世記卅九章3節） 波提乏明白神的恩惠降臨在年輕的約瑟身上。 什麼是神同在的關鍵呢？神同在的關鍵：順服 17.順服是讓神在你生命中與你同在的關鏈，如果我們不順服神、神就不能與我們同在。因著神聖潔公義的本質，神只與順服他的僕人同行。 18.聖經告訴大衛的榜樣而大衛同樣是與神同行的人。 耶和華與大衛同在卻離開了掃羅。連掃羅自己都意識到這一點。這是因為神偏心嗎？不，聖經清楚地指出取和華與大衛同在是因為 「大衛做事無不精明」 為什麼耶和華離開了掃羅 ? 在撒母耳記上十五章，我們讀到掃羅是如何不聽從耶和華的話 ! 掃羅拒絕按照神所指示的去做。然後又試圖為自己的不順服辯解 ，而不是悔改。所以神離開了他。 19.順服有可能不是甘心的嗎？你只要問問青少年的父母就知道了。 神要我們順服他 、然而他要我們的順服是甘心樂意的、因為我們的心才是神真正想要的。這正是歷代志下所告訴我們的 ：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人 。」（十六章9節 ) 20.神已經將祝福和咒詛陳明在我們面前，因此對我們來說 ， 這個抉擇是非常簡單的 這也是神給我們的抉擇：『知果你順服我 你就必蒙福；如果你不順服我 你就不會蒙福。』要明白神在這裡所指的、並不是我們的救贖。救贖不是藉由努力得著的，而是藉由我們相信耶穌基督的寶血功效而得的。 21.我要再強調一次。 這不是關於行為的教義的教義。我們知道救恩是從神白白得來的禮物 而是順服必須明白神的祝福是從順服而來的。原因是我們對神的順服，才真正顯示我他的心是真實的屬於他。 22.當你重生之後，聖靈因著你的信心住在你心裡。這是神在你內心的同在。這是件非當美好的事：有永活真神的聖靈住在你的心裡。但是還有一點，神同在的彰顯，是神以很明確的方式，叫人知道他的同在。我相信幾乎每個基督徒都曾經歷過有時在敬拜和禱告的時候，感受到四圍充滿了特殊的甜蜜氣氛，這就是神彰顯式的同在。 23.你有沒有認識某些人 ，神很明顯地與他們同在？令你就是無法不去注意到神與他們同在。約瑟就是這樣的一個人 就連波提乏都注意到了。 這是我心裡的渴望：我想要成為那樣的人。我想要每天每時每刻都有神彰顯式的同在 。 24.請記得要在生命中有神的同在，其關鏈就是我們要順服神。不順服會使你失去神的同在。 (1).該隱的生命就是個悲哀的例子：「於是該隱離開耶和華的面 」（創世記四 章16節）。神只是要給該隱一個認罪悔改的機會，神並非要求該隱裡面要有無罪的完全一他只要該隱有一顆悔改的心。 (2).亞當和夏娃賠上神同在的代價。原本他們在伊甸園享受神彰顯式的同在 。聖經說天起了涼風，神在園中行走 ，但是亞當和夏娃在犯罪後 他們將自己 藏起來躲避神的面 。神來找亞當並給他悔改的機會 ，神也來找夏娃並給她悔改的機會，然而罪使他們藏起來躲避神的面。 (3).大衛明白神彰顯式的同在，他知道是什麼使神與他同在、也知道因著不順服，使他失去了神的同在。但是大衛也知道他能夠向神呼求，為自己的罪向神悔改，祈求神赦免他。 詩篇五一篇11節 大衛祈求 ：「不要丢棄我 使我離開你的面，不要從我收回你的聖靈。」 當大衛誠心悔改時 神饒恕了他。當大衛回轉走神的道路時，也就是走順服的道路時 ‣ 神的同在又回到了大衛的生命使你凡事與盛的是神的同在，而順服正是生命有神同在的關鍵。 什麼是順服的關鍵?順服的關鍵-信心 25.順服的生命之關鍵其實只在於信心。因為只要你真的相信，順服的生命能帶來神的祝福。你不會試著順從他，而是會想要順從他 ! 想一想!。當冬天你轉開瓦斯熱水器的水龍頭，流出來的水卻是冷的，並不熱的時候，你不會認為熱水器掉了，你只會等一下，一因為你相信最後水一定會變熱。 26.但是很多基督徒打開禱告的水龍頭以後，如果一開始覺得冷，便馬上關掉它，們對熱水器的信心要比對神得大。 記得當你打開禱告的水龍頭後 ，要讓它開著，它會變得比你想像的更熱 !

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  8. 幸福之道-20250906反省自己，道法自然，心寬是福！

    3 天前

    幸福之道-20250906反省自己，道法自然，心寬是福！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 「論語·學而篇」，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 也許，我們無法像曾參一樣，但是，經常反省自己的言行，可以幫助我們活出真實的自己。 日常生活中，要反省什麼呢？ 不要把責任和錯誤推到別人身上，一個懂得反省的人，能記住別人的好，意識到自己的不足；能看到別人的優點，並發現自己的缺點。 人生有進退，濃淡總相宜，懂分寸，知進退，遇事三思而後行， 說話留兩分餘地， 生活才能越過越順。 臉書上的“道法自然”說： 人生道路上，沒人替你決定方向；經歷了流年聚散，體會了人情冷暖，經歷了物是人非，學會了自我療傷。 有苦自我釋放，風吹雨打知生活；有淚，欣然品嘗，苦盡甘來懂人生。 人生路很長，說不定最後誰輝煌，所以，再怎麼好，再怎麼優越，也要淡泊的面對生活，面對別人。 生活再差也要自信，不管你有多差，也不能自卑，也不能放棄，相信自己，堅持努力，每一個人都可以越來越好。心中有風景，眼裡無是非，淡看風雲起，瀟灑走一回。 Reels的影片談“心寬就是福”這樣說： 這世上什麼人、事、物都是可有、可無，可去、可留，人生就在這取捨之間，變好、變壞或維持不變。 能折磨自己的，都是我們太過在意的；不在意了，人奈我何！ 日落歸山海，落葉終歸根，這些話說出了多少的明白，沒有人沒有遺憾，只是有些人不喊疼。 晚風吹人醒，萬事藏於心。人遲早都會清醒，只是如果清醒晚了，那人生也就晚了，早點明白，早點清醒，早點取捨。 在這個現實的社會，別去試探人心，它會讓你失望。 有些話聽聽就好，別當真， 有些事知道就好，別說破， 有些人看清就好，別拆穿。 有些情隨緣就好，別執著， 有愛無愛，安然對待， 誰好誰壞，心裡明白。 好事、壞事終成往事， 大事、小事都會過去， 把心放寬，把事看淡才是智慧。 聖經雅各書3：13說：你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 箴言15：33說：敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。 詹俊裕寫於 20250906 -- Hosting provided by SoundOn

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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

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