פרשת משפטים - נקיון ידים בדיני ממונות מאפשר את הניצחון על אויבינו

הרב קשתיאל לפרשת משפטים התשפה - הנטייה לנצח - מול האויבים מבחוץ. רובה של פרשת משפטים עוסקת בדיני ממונות נזיקין ריבית וכו' אחר כך קצת על חגים ואז 'הנה אנוכי שולח מלאך לפניך' שיילחם עם הכנעניים וישמידם, וגם את הצירעה ישלח'..וגם אתה תילחם בהם ותשמידם. יש פה מעבר מדיני ממונות למלחמה מול עמי כנען. באחד הציווים החשובים בפרשה מופיע שוחד לא תיקח ...מעוור עיני חכמים..מטורפת את דעתו כמאמר אחד המפרשים. שואל הרמחל מדוע צריך כל כך הרבה איסורים בדיני ממונות? ועונה שהכל מתחיל השוחד. אנשים בדרך כלל לא גונבים ופורצים סכסוכי ממונות לא באים מתוך רוע. אבל בכל זאת אומרים חזל: 'רובם בגזל' נכשלים. מסביר הרמחל שיש לכל אדם את חיידק הניצחון...אדם חייב לנצח ושונא להפסיד. דוגמא: במשחקי כדורגל.. בעניין ממוני אדם רוצה מאוד להרוויח עם ידו על העליונה. לפעמים מדובר בסכומים לא גדולים, אבל יש את הנטייה לנצח להרוויח. יש הנאה גדולה להשיג משהו בחינם..ללא תשלום. תגיד לאדם שהוא גזלן, הוא לא יבין על מה אתה מדבר אז מדוע כולם בגזל? כי כולם רוצים תחושת ניצחון, רווח. בענייני ממון אדם נכנס לקרב.. השוחד הזה מעוור את עיני האדם והוא לא רואה את זה. מים גנובים ימתקו. אומר הרמחל: מי שמוכר לך , משכיר לך מעסיק אותך בעבודה וכו' הוא לא אויב אתה לא במלחמה איתו. זוהי טעות..העולם הממוני הוא לא שדה קרב, אין לך אוייבים שם. פרשה שלמה אומרת: תפסיק לריב לא פה המלחמה! האויבים הם שם אצל הכנענים שם צריך לנצח, להרוס ולשבר. דוד אומר למה אני מנצח את האויבים? למה אני זוכה לנצחונות? 'כבור ידי אשיב לי' אני נקי מגזל. אוירת הניצחון מסמאת את העיניים. כל הניצחונות שאתה מחפש את כל עוצמות הניצחון תמצא במלחמה כלפי חוץ אצל האויבים, אצל הרשעים. שנזכה שכל ברכות הפרשה של גירוש האויבים והרישעה יתקיימו בנו. בארצנו הקדושה אין מקום לטומאה ולרישעות.