一、思想問題:我們的敬拜、禱告與未信主的人有什麼關係?人如何因著我們的敬拜而蒙福呢?
二、鑰節:
56:7 我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭,在我壇上必蒙悅納,因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
所羅門獻殿時呼求這個殿充滿了禱告的聲音;外邦人向這殿禱告,神要垂聽(代下6:32);耶穌潔淨聖殿,為的是讓外邦人可以進入聖殿來禱告、呼求(太21:13)。要在聖殿中敬拜的不只是神的選民,而是所有人都要起來敬拜神,使所有受造物都因著敬拜而蒙福。
代下6:32 論到不屬你民以色列的外邦人,為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,從遠方而來,向這殿禱告,
太21:13 對他們說:「經上記著說:『我的殿必稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。』」
三、經文結構:(結構詳見第55章)
A55-56章 呼喚罪人悔改,並應許將來的復興。
→→c’56:1-2 呼籲他們要過公義的生活:持守公平與安息日。
→b’56:3-8 對謹守神的外邦人與太監的應許:歸主復興;3b-5太監,6-8外邦人。
a’56:9-12 邀請田野諸獸來吃(領袖如野獸般無知與宴樂)。
四、結構亮光:
Q:神的救恩除了臨到選民(vv.1-2),也臨到外邦人(vv.3-8),而外邦人怎樣可以進入神的救恩中?
A:
vv.1-2提醒選民:神要彰顯祂的公義拯救,給那行公義的人;神要履行祂生命的應許,也是給那持守、謹守神之約的人。
vv.3-8是對外邦人的應許:
1)vv.3b-5對太監的應許:
按照摩西律法,被閹割的太監是沒有資格進入神的會(申23:1)。v.3枯樹的意思是沒有兒女、沒有留名在世,這是極大的悲哀,更不用說平日生活中所要承受的譏笑與痛苦。
申23:1 凡外腎受傷的,或被閹割的,不可入耶和華的會。
但是神應許這群被人所藐視的人,神的救恩並沒有向他們隱藏,他們可以在神的殿中有名字、被記念;意思是他們可以進入神的殿,可以敬拜神,可以留名於後世,並且是神給他們永遠的名,是不能被剪除、忘記的名字。新約中,埃提阿伯太監成為很好的見證,述說神拯救的大能(徒8:27)。
徒8:27 腓利就起身去了;不料,有一個埃提阿伯人,是個有大權的太監,在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。
而太監要進入神的殿的條件,是如同選民般v.4謹守神的約、遵守安息日。因此不分是選民、外邦人,只要專心尋求神,神就為我們預備同樣的救恩與憐憫。
羅2:7 凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們;
我們心中是否有些傷痕,是如同太監那般地羞辱,也是不能平復的痛苦?神應許我們只要專心尋求祂,將在神的殿中有名號、被記念、有更多的兒女及加倍的祝福,就在我們最被羞辱的地方,卻要有最大的喜樂與尊榮,這是神給我們的恩典。
2)vv.3a,6-8對外邦人的應許:
過去外邦人不配進入神的殿,神把選民與外邦人分別出來,他們與神的國、神的殿無分(申23:3)。
v.8但是神也要招聚外邦人,如同招聚選民一般,而外邦人要領受
Thông Tin
- Chương trình
- Tần suấtHằng ngày
- Đã xuất bản10:03 UTC 7 tháng 11, 2024
- Thời lượng3 phút
- Mùa23
- Tập56
- Xếp hạngSạch