信睿播客 周天悦
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- Society & Culture
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“记录知识的现场状态”——这是一档由《信睿周报》团队出品的学者谈话类播客节目。在这里,我们力图打破职业、学科界限,将更多思想资源接入知识图谱,为每个“偶然”进入我们视域的话题、事件或文化产品,提供结构化的思考与历史的景深。
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38《学神》不只关心精英的复制,更关心精英如何理解权力|姜以琳
在许多关于大学生的研究中,不少将自己戏称为“做题家”的学生向研究者报告,尽管尚能应付考试,却常因“自我低估”和“缺乏游戏感”,在大学生活中倍感压力与迷茫。这与另一群看上去更加游刃有余的顶尖学生的“配得感”与“惬意感”,形成了某种互映:处在优势地位的学生不仅有各种办法保持自己的地位,也决定了其他学生需要在一个怎样的参照系中自我感知、自我定义。在分数评价体系之外,究竟是谁在引领和制定规则?这种结构又为什么看上去难以被打破?
本期节目,我们邀请到《学神》一书作者、上海纽约大学社会学系助理教授姜以琳。通过参与观察北京重点高中学生日常的学习生活、并持续追踪他们日后在高校和职场中的表现,姜以琳发现,这群精英学生在基础教育阶段就习得了地位竞争的规则与技能。对他们来说,高中的生活经验不仅巩固了精英阶层的“配得感”,还通过对“轻松惬意”的追求,培养出了对更为精细的区隔的敏感。这些人生初期的竞争经验深刻影响了他们对于地位体系的认识,进而塑造了他们对于“社会法则”的信念。
——本期嘉宾——
姜以琳 上海纽约大学社会学系助理教授
——本期节目您将听到——
04:17 明星作品《学神》到底是一部怎样的研究
05:10 初入田野:以“熟悉”为优势,以“陌生”为方法
09:05 步调一致的“全包”学校:北京与台北的备考差异
13:09 学神、学霸、学渣、学弱会在哪些方面被区别对待?
18:43 危险的“天赋说”:不同位置的人如何合理化不平等
22:17 扳回一城:能“托底”的家庭作用几何?
26:07 价值传递:从“老师最喜欢成绩好的学生”到 “社会最喜欢有钱的人”
30:27 学神的坠落与自救:当高中尖子生在耶鲁遭遇“智商碾压”
32:23 大家会自然地“复制”地位游戏,却很少有人质疑
34:22 被叙述者的发声:书中的主人公如何评价这本书?
36:35 “弱势”的迷思:透视精英也是社会学的重要议程
38:43 精英之外:那些不存在“学神”阶层的中学
41:07 未完的精英研究:下个十年的研究计划
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
《学神》:姜以琳著,郑昕远译,中信出版集团,2024 Privilege,Shamus Rahman Khan,2010,Princeton University Press The Best of the Best: Becoming Elite at an American Boarding School,Gaztambide-Fernandez, Ruben A.,2009,Harvard University Press 优绩主义(meritocracy):优绩主义是一种社会政治理念,强调根据个人的能力、才能和工作表现来决定其在社会中的地位和获得机会的分配。在优绩主义中,人们通过个人努力和优秀表现来取得成功,而非基于社会地位、财富或世袭权力。这意味着在一个优绩主义制度下,个人通过自身的努力和才能获得社会认可和奖励,而不是靠已有的社会地位或背景。优绩主义的支持者认为这可以激励人们努力学习和提高自己的能力,从而促进社会的公平和发展。然而,一些批评者认为优绩主义可能导致不公平和排斥弱势群体的现象,因为成功的定义可能基于特定的背景和价值观。 《精英的傲慢》:迈克尔·桑德尔著,曾纪茂译,中信出版社,2021 符号互动理论(symbolic interactionism):符号互动论又称象征互动论,是一种主张从人们互动着的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的社会学和社会心理学理论。该理论认为,人们通过符号(如语言、手势、象征行为)来交流和塑造社会现实,个体的行为受到他人反应的影响,人们根据对他人反应的理解来调整自己的行为。符号的意义是通过 -
37硅谷民族志(下): 硅谷“元游戏”:竞逐男性气质|吴桐雨
自年初起,硅谷接连发生了数起令人震惊的家暴致死案件。有人认为,工程师群体中暴力事件的频发,是硅谷在业绩低迷和人事动荡压力之下一条刺眼的裂痕。更有评论透过这道裂痕,看到了硅谷文化中根深蒂固的男性气质崇拜,并将这些暴力事件视为男性气质崇拜文化带来的负面后果。在对硅谷某头部公司进行的参与观察中,社会学学者吴桐雨也观察到,除了在上期节目中提到的各种令人眼花缭乱的劳动游戏,一种竞逐男性气质的比赛也无时无刻不在进行着。不同种族、不同性别的工程师采用了不同的策略和行动,以适应这样的性别文化。
本期节目是“硅谷民族志”系列的下集,我们将继续基于浙江大学社会学系吴桐雨老师即将出版的英文专著Play to Submission: Gaming Capitalism in a Tech Firm展开讨论。在上期节目中,我们主要讨论了科技企业的劳动控制形式及其对劳动过程理论的发展;本期节目我们将着重讨论工程师群体的内部分化、硅谷男性气质的多种层次,以及正在走出“大繁荣时代”的硅谷还能否继续其“游戏化控制”等话题。感谢大家的持续关注,也欢迎大家回顾上期的精彩内容。
——本期嘉宾——
吴桐雨 浙江大学社会学系百人计划研究员,研究方向包括劳工社会学、科技产业、性别研究等。
——本期节目您将听到——
3:32 沉默的大多数:作为人口多数与意见少数的亚裔工程师
5:10 “吉祥物化”的绝对少数:科技产业中的女性
9:20 游戏主体性的前提:谁是“玩家一代”?
12:16 不稳定与脆弱性:亚裔工程师参与游戏的另类动机
15:34 “不够专业” “情绪化” ...... 亚裔工程师眼中的白人工程师
19:53 在男性气质鄙视链中挣扎的工程师式男性气质
21:34 在游戏中补偿“男性气质”:性别因素如何驱动游戏参与?
24:15 “硅谷神话”破灭后,“游戏化控制”还能否继续?
27:19 “游戏”变“做戏”?游戏会沦为一种表演性公司文化吗
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
龙与地下城:龙与地下城(Dungeons & Dragons,简称D&D)是一款角色扮演游戏,被认为是现代角色扮演游戏的奠基之作。在D&D中,玩家可以扮演各种虚构角色,例如魔法师、战士、游侠、牧师等等,通过各种任务和冒险,不断提升角色的能力和经验。 劳工研究中的“precariousness”:"Precariousness"是劳工研究领域中一个重要的概念,指的是工作和就业条件的不稳定性、不确定性和脆弱性。它通常涉及到以下几个方面:(1)就业不确定性:劳动者面临工作不稳定性,包括临时工作、零时工作、季节性工作或合同工作,而非长期、稳定的全职工作。(2)收入不稳定性:劳动者的收入来源不稳定,可能会面临收入波动、收入不足以及缺乏福利和保障。(3)社会保障不足:劳动者缺乏适当的社会保障和福利,例如医疗保险、失业保险、养老金等。(4)工作条件恶劣:劳动者可能面临恶劣的工作条件,例如低工资、长工时、缺乏安全保障、缺乏工会组织等。推荐延伸阅读:Guy Standing (2011), The Precariat: The New Dangerous Class. London: Bloomsbury Academic H1B:H1B签证是美国针对外国专业人士提供的一种非移民签证。它允许持有者在美国工作,通常会规定特定的职业领域和特定的雇主。H1B签证为外国专业人士提供了在美国工作和生活的机会,但申请过程复杂,竞争激烈,且受到配额限制、需要雇主的支持 Intersectionality(交叉性):Intersectionality(交叉性)是一个理论框架,旨在理解和分析不同社会群体的交叉身份和权力关系。该理论最 -
36硅谷民族志(上):卷出Sora的劳动控制,远比“996”高明|吴桐雨
Sora、Claude 3的接连发布,再次引爆“大模型”的讨论热潮,也引发了不少人对于中美创新能力差异的焦虑。并不缺乏资金和优秀人才的中国企业,却为何总是在颠覆性产品上“慢半拍”?传说中安逸、“养老”的国外“大厂”,是如何在高度竞争的全球市场中保持领先的?科技资本如何让这些聪明、有反思能力,被认为相当注重工作-生活平衡的工程师,为产品研发全身心投入,同时又能保持高水平创造力?
本期节目,我们有幸邀请到浙江大学社会学系的吴桐雨老师,她曾在美国某头部科技公司展开了长达13个月的参与观察,并基于此探讨了美国技术创新能力的微观基础。在她即将出版的英文专著Play to Submission: Gaming Capitalism in a Tech Firm中,她细致地呈现了科技大厂的“游戏宇宙”,展示了科技资本如何通过调动工程师的“玩家主体性”使其沉醉于开发工作,又是如何用游戏化的设计遮掩其劳动控制意图的。本期节目是“硅谷民族志”系列的上集,主要讨论了科技企业的劳动控制及其对劳动过程理论的发展,下集则会聚焦码农群体的内部分化及硅谷的男性气质塑造,欢迎大家持续关注下集的精彩内容。
——本期嘉宾——
吴桐雨 浙江大学社会学系百人计划研究员,研究方向包括劳工社会学、科技产业、性别研究等。
——本期节目您将听到——
05:08 迎难而上的选题:亚裔女性也应该可以讲述白男工程师的故事
08:10 把喝酒作为方法:突破关键报道人
17:36 游戏文化震撼:被“俄罗斯轮盘赌”化解的劳动分工危机
24:00 泰勒主义的前世今生:怎么让工人干更多的活?
31:41 “隐于后台”的数字泰勒制:如何用免费mm豆监测工程师的工作效率?
33:32 当布洛维和布雷弗曼吵架:工人就那么傻吗?工人只想着偷懒吗?
41:00 工人为何愿意玩游戏?哪些结构性因素决定了游戏成立的条件?
44:30 经典劳动游戏理论不足以解释美国科技资本的一些新现象
51:58 “甜甜圈邮件”(Donut Email): 恶作剧游戏及其变异
57:25 周末“开黑”竟是为了加班:什么游戏让工程师debug上瘾?
65:46 “忙着从一个游戏跳到另一个游戏”:游戏宇宙的建构与被隐形的劳资关系
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
·Engineering Culture:control and commitment in a high-tech corporation,Gideon Kunda,2006,Temple University Press
(中文版本即将由薄荷实验出版)在本书中,作者吉登·昆达对美国一家大型IT公司的工程师文化和企业文化进行了田野调查和批判性分析。为什么人们如此努力工作并乐在其中?是工作本身让人如此满足吗?问题的答案在于理解企业文化如何影响了员工的看法。通过对工程师的深度访谈、公司的日常生活和仪式的参与观察,作者生动地描述了管理层如何使用各种方法来宣传所谓非正式的灵活的工作环境,以及在促进个人成长的同时,提高和奖励个人的主动性及创造力。然而,作者证明,这些无所不在的努力掩盖了一种复杂微妙的规范控制——在这种控制中,员工的思想和心灵成为企业影响的目标。本书仔细剖析了这种控制形式对员工工作行为和自我意识的影响,探讨高科技公司的企业文化如何在工程师身上发挥作用,以及工程师又如何参与和塑造自身及其所在的企业文化。
·《全球“猎身”:世界信息产业和印度技术劳工》:项飙著,北京大学出版社,2012
·《海外民族志与中国社会科学》:谢立中 著;高丙中 主编,社会科学文献出版社,2010
· Leslie Salzinger:加州大学伯克利分校副教授兼性别和妇女研究主席。她 -
35 “全民追凶” 时代的罪案传播学|刘海龙
从统计学意义上看,国内的犯罪率并不高,但作为偶发事件的犯罪新闻却常常引发不合比例的关注,重大刑事案件在公共舆论平台上也总占据着抢眼的位置。媒介技术的发展也改变了受众和事件的关系:我们从信息的被动接收者,变成了可以发布线索、表达判断甚至参与调查的案情参与人。我们可以追踪嫌疑人在各个社交平台上的“电子足迹”,尝试建立他们的“心理侧写”;也可以利用社交媒体督促相关部门作出回应,甚至直接或间接对案件相关人士的生活制造影响,乃至影响案件的结果走向。
如果说,在大众传播时代我们讨论的是由专业媒体人代理行使的“媒体审判”,那么在社交媒体时代,案件的推进则往往伴随着人人可以参与并且深度情感卷入的”媒介化审判“。在一些关注度颇高的案件中,甚至出现了“全民追凶”的奇观——这一现象是如何形成的?算法逻辑和信息茧房,会让人们形成对“真相”完全不同的理解和判断吗?“新闻专业主义”在案件报道中是否还有意义?我们又应该如何面对对立的观点与纷杂的信息?本期节目我们邀请到了中国人民大学新闻学院的刘海龙教授,从传播学的视角出发和我们分享对上述问题的看法。
——本期嘉宾——
刘海龙 中国人民大学新闻学院教授
——本期节目您将听到——
03:06 谷歌工程师杀妻案、吴谢宇案、劳荣枝案……为何重大刑事案件总能占据舆论中心?
08:45 哪一类案件最容易成为传播热点?“流行”案件的关键特征
13:15 阴谋论是如何产生的?谣言为什么总比真相跑得更快?
21:16 新媒体“参与文化”下的案情讨论与线索追踪
25:12 社交媒体时代案件信息的筛查和监管变得更加困难
27:30 “把关人”消失后,平台可能承担起怎样的监管责任?
30:36 传统媒体的罪案报道方面的优势与劣势
35:49 如何理性吃瓜:“全民追凶“时代的媒介素养
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
环境守望:大众媒体的社会功能之一,由传播学家拉斯韦尔在1948年提出,指大众传媒向人们提供各类信息,帮助他们了解外部世界发生的重大事件和周围环境的变化,尤其是关于公共危机事件的各种信息。 亨利·詹金斯:美国媒介学者,南加州大学教授。詹金斯的早期研究主要围绕电视迷尤其是科幻迷展开。他于1992年出版的《文本盗猎者:电视粉丝与参与式文化》被认为是粉丝研究的开山之作,在粉丝文化研究领域具有不可撼动的地位。 冷媒介与热媒介:麦克卢汉在1964年发布的《理解媒介:论人的延伸》中就媒介分类提出的概念。麦克卢汉认为,低清晰度的媒介,如手稿、电话、电视、口语等属于“冷媒介”。因为清晰度低,它们要求受众用多种感官去感受,并且需要丰富的联想和参与。相反,书籍、报刊、广播、无声电影、照片等是“热媒介”,因为他们都作用于一种感官而且不需要更多的联想。 媒介审判:指新闻媒介在报道或评论过程中,超越司法程序,对正在审理的案件的案情分析、案件定性、涉案人员定罪量刑等问题提出公开判断和结论。这种行为可能形成一种足以影响法庭独立审判的舆论氛围,干预司法独立的和破坏司法公正。 大陆法系和海洋法系:现代世界两大主要法系。大陆法系又称欧陆法系,倾向于将成为法律编纂成册,在各法律领域发布“法典”,用以规定社会主体之间的关系。海洋法系又称普通法系,倾向于反复参考判决先例,最终产生类似道德观念一般的普遍的、约定俗成的法律。 施剑翘复仇案:即1935年施剑 -
34巴以冲突的暗线:生命政治、家族社会与人的再造|赵萱
达成暂时停火协议前,持续近一个半月的巴以冲突已造成大量平民伤亡,引发了严重的人道主义灾难。据估计,本轮冲突造成的死亡人数超过1.5万人,其中超1/3为儿童。暂告一段落的军事冲突是巴以社会矛盾的一种暴烈体现,而另一种日常性的政治则在更广阔的区域内、以更安静的方式继续运行:以色列修建的700多公里的隔离墙将巴勒斯坦西岸地区分割了成161个互不连接的部分,用以连接犹太定居点并保证其与阿拉伯社区的分隔,密布其中的检查点则精确筛选、控制着巴勒斯坦人(以及犹太人)的流动。这套基础设施政治对巴勒斯坦人日常生活的侵入,构成了冲突的一个重要的社会前提。
本期节目,我们邀请到中山大学社会学与人类学学院副教授赵萱老师,他曾在东耶路撒冷进行过为期15个月的田野调查。基于这段调查经历,他的民族志作品将巴以冲突放回到真实的日常生活世界,将冲突的关注重点从固定的领土转移到流动的人口,着力展现冲突背后多族群、多宗教、多元治理术下复杂的巴以社会肌理。跟随赵萱老师的讲述,我们将走近巴以居民的日常交往、通讯交通、人生选择以及他们眼中的“好生活”,并尝试在这套对于人口乃至主体性施展的精细控制与管理术中,反思政治的日常性,以补充我们对于民族国家、领土和边界的理解。
——本期嘉宾——
赵萱 中山大学社会学与人类学学院副教授,主要研究方向为政治人类学、海外民族志、批判边界研究等
——本期节目您将听到——
03:55 09年、12年、17年三访巴以:什么变了,什么没变?
06:50 加沙-以色列-约旦河西岸:巴勒斯坦人的空间分布
10:33 耶路撒冷:神圣文本中的“中心性”与历史现实中的“边陲感”
23:35 三种类型的犹太人定居点:谁在定居点生活?
28:29 嵌入式定居点中巴以民众的日常交往
36:03 定居点、隔离墙和检查点构成的基础设施政治网络
40:20 地缘政治之外:以色列生命政治体系
44:55 家族是理解阿拉伯社会的关键进路
53:07 “好人亚金”的摇摆:两种价值体系下的“新”阿拉伯人
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
《耶路撒冷以东:一部巴以边界的民族志》:赵萱,2023,商务印书馆
云柱行动:以色列于2012年11月14日至21日期间在加沙地带展开的军事行动,目的为报复此前哈马斯方面对以色列南部城镇的袭击。“云柱”一词源自圣经的出埃及记的情节:神奇的云柱曾指引以色列人越过了沙漠并保护他们免受迫害。
阿克萨清真寺:一座位于耶路撒冷的清真寺或祈祷厅。该寺始建于倭马亚王朝,后经多次毁坏、重建。该寺地处耶路撒冷旧城圣殿山,具有高度的地缘政治意义,是巴以冲突的焦点之一。2017年曾有袭警嫌疑人潜逃至阿克萨清真寺附近,致使以色列当局一度关闭该寺,受国际舆论关注。
法塔赫:即巴勒斯坦民族解放运动,是巴勒斯坦解放组织中最大的派别,成立于1959年,现占据约旦河西岸地区。该组织从1965年开始主张以暴力手段对抗以色列当局,但在80年代以后转向和平谈判,并一度与主张暴力的哈马斯割席。
犹太复国主义:又译为“锡安主义”,指一种支持犹太人到巴勒斯坦地区重建故国的政治运动和文化,兴起于19世纪,并经历二战种族屠杀之后达到高潮。犹太复国主义在初期并未限定复国地点,但在20世纪后聚焦巴勒斯坦地区且成功建国。由于受到当地阿拉伯居民抵抗、引发战争冲突,犹太复国主义也面临负面舆论。
特拉维夫-雅法:以色列第二大城市,由特拉维夫和雅法两座城 -
33“老年恐惧”的个体调适与社会传播:来自心理学的解释|张昕
中国的老龄化程度正在不断加深。据估计,到2050年,我国65岁以上老人占人口比例将突破30%,中国将超过日本成为世界上老龄化程度最严重的国家。一个日益老龄化的社会不仅需要相关社会保障政策的支持,如何在个体层面上实现积极老龄化,也成为重要的社会课题。令人担忧的是,社会中弥散着“厌老”情绪和对于老年群体的负面认知,这种情绪的起源很有可能是广泛存在的“老年恐惧”。这种对于衰老的恐惧既植根于我们的生物本性,也因社会期待而有所加强。
从心理学的角度看,我们能否将“厌老”情绪解释为生物进化的产物?这一情绪如何受到社会文化的塑造,又会对社会造成何种伤害?除了打破对老年人的刻板印象和偏见,能够站在老年人的角度,理解老年人的心理状态、适应老年人的情感表达方式同样至关重要。如何理解老年人的情感需求?如何帮助认知症患者重建他们的意义世界?本期节目中,我们邀请到北京大学心理学系副教授张昕老师,请他分享心理学在这些问题上的前沿研究和最新证据。
——本期嘉宾——
张昕 北京大学心理与认知科学学院副教授
——本期节目您将听到——
03:48 在发展心理学中被边缘化的“老年心理学”
06:13 “厌老”心理是一种生物进化的结果吗?
07:37 老年个体对于种群基因库的意义:口传经验与“祖母假说”
09:50 社会认同理论与恐惧管理理论:“厌老”的两种社会心理学解释
13:56 老年歧视的社会伤害:年轻人也可能是老年歧视的受害者
23:50 “重亲轻友”?老年人的情感支持网络的重构
28:45 如何理解和适应老年人的情绪表达方式
38:00 大脑从开始衰退到发生认知障碍,其间经历了什么?
44:10 不同脑区的退化速度有区别吗?
47:12 认知症照料者的心理健康同样值得关注
——关键概念、作品、人物及拓展阅读——
进化心理学:一种通过现代进化论解释生物(通常是人类)心理和行为特点的心理学理论。该理论认为,人类种群在早期经历的自然选择塑造了其心理特征、文化偏好,例如婚姻模式、美感、彩礼等。因此相关学者在解释人类心理特点时,往往强调该特点对种群基因延续的意义。
祖母假说:一种借助进化论解释人类女性绝经现象的假说。该理论认为,相比持续性的生育,年长女性能够通过精心抚养已有的子女或孙辈,更有效地延续自己的基因。因此,生育能力的下降和消失能为女性带来了进化上的优势。
社会认同理论(social identity theory):一种利用社会认同观念来解释跨群体行为的理论。社会认同是个人自我认知的一部分,源自他对相关社会群体的归属感。社会认同理论指出,这种认同与群体成员的普遍特征、对外比较、群体声望等因素关联,并影响群体对内和对外的各种行为。
恐惧管理理论(terror management theory):是一种社会心理学和进化心理学理论,认为人们既有自我保全的本能,又意识到死亡是不可避免、难以预料的,因而陷入一种心理上的基本冲突。这种冲突造成恐惧情绪,而人们为了消解恐惧,则会利用各种手段,例如逃避现实,或某种对抗生理现实的文化信仰。
自我老化态度(self perception of ageing):指老年人对自己变老的态度和评价。这种评价一方面指向一般意义上的老年人,另一方面也指向正在变老的自己。后一种评价的积极程度会影响个人的心理健康、认知功能、生理健康甚至寿命。
刻板印象威胁:指人们在进行某种任务时,担忧自己可能会验证大众观念对自己所属群体的刻板印象的困境。这种