聖經之鑰

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天國有「鑰匙」(太 16:19 我要把天國的鑰匙給你)； 知識有「鑰匙」(路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去)； 聖經也有「鑰匙」，幫助我們能夠明白真理，明白神的心。 基督教台灣貴格會合一堂開設了〝聖經之鑰〞頻道，期待幫助弟兄姊妹每天用一點點時間認識聖經，讓 神的話每天激勵我們。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu 聯繫信箱： mail@ctfhc.org Powered by Firstory Hosting

  1. 7月24日

    以西結書-第45章-聖地與君王獻祭【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：什麼是好領袖？好領袖應當要做哪些事情呢？ 二、鑰節： 45:9 主耶和華如此說：「以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。這是主耶和華說的。」 這章特別提醒君王應負的責任，心中要聖潔並在神裡面感恩知足；除掉由權力而來的傲慢與強暴、由貪婪而來的搶奪勒索；要積極地以公平、公義來治國，使邦國興盛。 君王應帶領百姓一同獻祭，「政教分離」是針對人在權力中的軟弱所設立的界限，但是敬畏神的領袖，卻可以在生活中活出神的公義與榮耀！ 三、經文結構： →→→D45:1-12 量度劃分聖地。 1-6 聖供地；7-8 君王之地；9-12 君王的責任。 →→C’45:13-46章 聖殿的規章：君王獻祭。 13-17 百姓及王的獻祭。 18-25 每年的獻祭。 四、結構亮光： Q：vv.1-8關於地界的規劃，提醒了我們什麼？ A： 先知從上文聖所的量度及祭司的職責轉而記載劃分聖地的指示。 1.祭司的聖地（vv.1-4）：v.1在各支派中間有一塊保留地段，是被指定為獻給神的聖供地，約12公里長、5公里寬，vv.3-4作為祭司（撒督的子孫）居住的地方，v.2正方形的聖所亦在這地的中央。祭司是最靠近聖殿的一群人，理當最明白神的心，也要最能夠準確地服事神！   2.利未人的聖地：v.5這地以北另有大小相同的聖地留給利未人居住，以利他們在聖殿的服事。二十間房間象徵事奉的機會有限，當要好好把握事奉的恩典及特權。   3.眾支派的「聖地」：v.6聖供地以南有一段劃為京城及屬城之地，是歸以色列各族居住用，其他土地則再分給各支派，詳見47:13-48:35。 48:15這地是「俗地」，供造城蓋房，可能是為了行政管理之用，也可能是因為眾支派當中有人甘心放下自己的地業，轉而住在聖殿旁邊，便於服事，類似舊約中的「拿細耳人之願」，甘心事奉神，聖經鼓勵這樣的事奉精神。   4.君王之地：vv.7-8從聖所東西兩端延伸到約旦河與地中海的區域歸王為業；劃出王的地界，目的在於v.8避免君王與民爭地，亦是對君王的限制與保護，避免王的貪心。 當神大大祝福我們如同君王般尊貴時，我們的財產、恩賜、掌聲、成就，是讓我們把榮耀歸給自己還是獻給神？是自己享有還是與人共享？   神的地業必在以色列的中心，教會也必要是我們生活的重心，神的同在更必須是我們生命的中心！ 我們應當要看重神的同在，並明白這才是我們生命、生活的中心。 （參附錄一：以西結預言中的應許之地） Q：vv.9-17關於君王的責任，有哪些具體的提醒？給我們什麼幫助？ A： 對君王的提醒有三個層面： 1.公義：vv.9-12。 vv.9-12要求君王以公平、公義治國，v.9而公平的根基是「感恩」！貪婪的人不可能以公平行事，相反的，感恩的人心存富足，就不需要再抓取許多事物來滿足自己。 消極面：v.8-9不可欺壓百姓，要除掉強暴，不可仗勢欺人，不可以勒索、搶奪百姓的土地，不可如同亞哈王搶奪拿伯的葡萄園般與民爭地。   積極面：v.9施行公平與公義，以神的法則來治理國家，成為國家之福。 公義的具體行動就是vv.10-12要用公義的砝碼；這裡提到的是固體的容量、液體的容量、重量的單位，而我們更要思想判斷善惡的標準、敬虔的標準、聖徒生活的標準、愛心的標準、信心的標準、聖潔的標準，是自己設定的，還是遵行神設定的？自己的標準都會偏移、都將廢去，惟有神的話語存到永遠。 2.獻祭：45:13-46:15君王要在敬拜的事上成為榜樣。 vv.13-17以色列百姓有義務奉上供物給王，而獻供物的目的不是讓君王享受，而是由王代表百姓在公眾崇拜中獻上祭物。 v.13小麥、大麥收成的1/60，約1.67%的奉獻；v.14油，約1%的奉獻；v.15牲畜，約0.5%的奉獻。 奉獻給王的目的：v.17王要在節期、每月初一、每個安息日代表百姓獻祭給神。   vv.18-25每年的獻祭： 1）潔淨聖殿禮：vv.18-20每年的1月1日要做潔淨聖殿的獻祭，這個禮儀要持續七天，v.20到初七日，為殿贖罪，保持聖殿的聖潔。   2）逾越節：vv.21-24每年1月14日，要守逾越節，這個節日是記念以色列人被神從埃及手中拯救出來，為期七天，要吃無酵餅，一連七天要獻贖罪祭。   3）住棚節：v.25每年的7月15日要獻祭、守節，為要記念出埃及後在曠野住帳棚的日子。   3.產業：46:16-18君王的土地被保護與限制。 五、反省問題： 若我身處當時，我是否願意放下自己的地業選擇事奉神？什麼又是今日我事奉神當有的犧牲？ 我生活的重心是什麼，是滿足自己還是滿足神？我是否愛教會，並讓神的家成為我的家？ 我生活的標準是自己定義的，還是順服神的標準？我的孩子、好朋友順服神嗎？我是順服神的好榜樣嗎？ 我是否有固定奉獻、做禮拜的習慣？每主日的敬拜、家庭禮拜、新居感恩、生日感恩禮拜等，我要如何為我家創造、傳承優良的屬靈傳統？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  2. 7月24日

    以西結書-第44章-恢復祭司【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：為什麼有人越事奉越甘甜，而有人卻越事奉越枯竭呢？ 二、鑰節： 44:15 「以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。」 當眾人離棄神，去跟隨世界、潮流、崇拜流行偶像時，卻有一群人堅持神的吩咐、堅持真理而被神大大記念；堅持真理的人將擁有親近神、事奉神的特權，可以站立在神的面前奉獻與服事。 關鍵時刻的選擇決定了自己以及後代的禍福，而關鍵時刻的正確選擇在於平日對神的忠心與屬靈的操練，，求主保守我們對主的愛。 三、經文結構： →→C43:13-44章 聖殿的規章。 1-3 關閉東門。 4-31 祭司職分。 →4-5 序言。 →6-16 祭司供職的資格：6-9外邦人；10-14失職的利未人；15-16撒督的子孫。 →17-31 有關祭司的條規：17-22服儀生活；23-24三大任務：教育、管理、崇拜；25-27潔淨；28-31財產。 四、結構亮光： 43章提到聖殿硬體的規格，而44章則是提到聖殿中軟體的規範。 A： 當神的榮光由東門進入聖殿後就關閉了，除了君王外，再沒有人可以由此門出入。 目的： 1.教導百姓：神的榮耀曾從此處離開再回來，因此要向下一代述說神的聖潔作為。 2.關閉代表神的榮耀不會離開，成為神永遠同在的象徵。   Q：vv.6-16提到了誰可以服事神，這提醒了我們什麼？ A: v.4再次提到神的榮光，我們要不斷地在服事中確認神的同在與榮耀。 v.5門是出入之處，因此要特別留意，這有兩個意涵： 1.讓人「進入」敬拜神：牧養、服事要為弟兄姊妹預備「門」，要讓弟兄姊妹清楚知道如何遵行神的旨意。 2.敬拜中要謹慎，所有的出入、作法都要討神的喜悅，下文提到了進入聖殿敬拜的限制。   1）外邦人：vv.6-9禁止身心未受割禮的外邦人進入。被擄前聖殿裏許多僕役的工作由外邦人擔任，如基遍人（書9:23、27）、迦利人（王下11:4、19）、尼提寧人（拉8:20），以西結指出這是一種褻瀆的行為，在新殿中須加以禁止。 很可能以色列人覺得辛苦，不願意擔任這樣的工作，求主憐憫我們，教會不可以因為缺人而降低事奉的資格，讓沒有委身或不清楚重生得救的人擔任教會要職就是踐踏聖職，能夠事奉神是基督徒的特權與恩典！   書9:27 當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。 王下11:4 第七年，耶何耶大打發人叫迦利人(或譯：親兵)和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看， 拉8:20 從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。   2）失職的利未人：vv.10-14曾經失職的利未人不得執行祭壇前的聖工，只能擔任聖殿其他雜役的工作。 主前621年約西亞改革時，曾把各鄉村邱壇的祭司調遷至耶路撒冷的中央聖壇，但過去因拜偶像的鄉村祭司則不准分擔壇前聖職。（王下23:5、8-9） 利未人擔任的職責包括a.v.11,14在聖殿大門口擔任護衛；b.伺候祭民；c.v.11為祭民宰殺祭牲。v.13他們不准靠近聖物及聖所。 即便失職，神仍舊賜下恩典使人能夠重新服事主；即便僅是看門的，也有極大的恩典與榮耀。   王下23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星（或譯：十二宮），並天上萬象燒香的人； 王下23:8-9 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。   3）撒督子孫：vv.15-16祭壇前的侍奉仍由撒督的子孫擔任。撒督是所羅門王時取代亞比亞他的大祭司（王上2:35）。 在關鍵時刻我們的選擇很重要，是要跟著世界走還是要選擇看守神的聖所？求主使我們忠於神的家，在關鍵時刻更不可以輕忽自己的責任。   王上2:35 王就立耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，代替約押，又使祭司撒督代替亞比亞他。   Q：vv.17-31有關祭司的條規重點是什麼？給我們什麼提醒？ A： 祭司的各項生活，如婚姻、起居、衣著、行為各方面都必須潔淨、聖潔。神的僕人必須接受更高標準的管轄與約束，這樣要求的目的是：v.23教導人民聖俗之別，並成為聖潔的榜樣。   v.20不可剃頭、v.21不可喝酒、v.25不可挨近死屍，與拿細耳人的願相似（民6:1-21）。 民6:3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒做的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。 民6:5-6 在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。   他們的職責範圍主要是：1.宗教教育；2.法律裁判；3.祭壇前的敬拜等，他們的全人與生命都須投身事奉。   v.28「祭司必有產業」：這產業便是神自己。有古譯本作「祭司必無產業」，神本身就是祭司產業的來源，現代中文譯本翻譯為：「祭司的職分就是產業」。 神規畫透過百姓的奉獻供給他們生活上的需要，v.29他們可以吃素祭、贖罪祭、贖愆祭以及一切虔誠奉獻的祭物，v.31但不能吃自死或被撕裂的動物。 五、反省問題： 在關鍵時刻，什麼是我的選擇，是跟隨世界還是忠於神，是抓住世界還是抓住教會？ 我們是否甘心樂意接受看似被神限制、不自由的生活？ 什麼是我的產業？我以什麼為最大的滿足與安全感？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  3. 7月23日

    以西結書-第43章-神的榮耀重返【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：我會在那裡失去神的同在？我當如何悔改抓住主？ 二、鑰節： 43:2-3以色列 神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮耀發光。其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。 以西結看見異象，看見神離開聖殿、離開耶路撒冷，然後國破家亡；在經歷許多的痛苦後，過了19年，他再次看見類似卻意義相反的異象，神回到了聖地、回到了聖殿！全地發光、眾水的聲音，完全重複了起初的異象，這裡強調了神如何離開，神更加樂意如何回到百姓中間。 因著人的罪惡，神必須離開；但因著人的悔改，神迫不及待要回到百姓中間。不論我們個人、教會小組、國家社會過去曾在那裡失去了神的同在，今日都應當用加倍地悔改來支取神的同在。 三、經文結構： →B43:1-12 神的榮耀從東面來到殿中 1-5 神的榮光重回聖殿。 6-9 神吩咐除掉邪淫。 10-12 悔改的祝福：得聖殿的啟示。 →→C43:13-44章 聖殿的規章 13-17 祭壇的規格。 18-27 祭壇的啟用儀式。 四、結構亮光： Q：vv.1-12神的榮耀重新返回聖殿，帶來什麼祝福和復興？我們如何支取這樣的恩典？ A： 40-42章神的使者帶領以西結看見新聖殿的樣式，而聖殿中最重要的是什麼呢？ 聖殿中最重要的並非硬體規格或高級建材，而是神的同在！所有的預備都是為了迎接神的榮耀，我們一切的服事也都是為了迎接神降臨。   神同在帶來的復興： 1.榮耀重返（vv.1-4）： 神的榮耀～ 審判的信息： 離開 復興的信息：重返 地點～ 審判的信息：從東門離開 復興的信息：從東門進入 時間～ 審判的信息：8:1被擄後6年，主前591年 復興的信息：40:1 被擄後25年，主前572年 樣式～ 審判的信息：1:24大水的聲音 復興的信息：43:2多水的聲音 過去因我們的罪惡、軟弱把神趕走，今日當要加倍地悔改、剛強迎接神！ 我們應當在軟弱、跌倒之處重新站立起來，迎接神的復興，並且使人看見神的榮耀。   結10:19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。 結11:23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。   2.永遠同住：v.7神的寶座、腳掌所踏之地，代表神真正同在，並且是永遠同在；這是整本以西結書最重要的應許！ v.8過去百姓與神看似很接近，只有一牆之隔，但是百姓卻因完全背離神而被刑罰；如今神要我們真正100%聖潔，迎接神的同在。   3.重返聖潔： v.7,8要離開偶像、邱壇、死人紀念碑；v.9 用具體行動除掉偶像與紀念碑。 v.10,11兩次強調要「慚愧」，就是要極度地懊悔；情感上的痛悔往往帶來實際的生命轉向。   4.更多啟示： v.12提到關於聖殿進一步的啟示。 v.10「神的啟示」使人「慚愧悔改」，v.11 因著人的「慚愧悔改」，使神賜下更多啟示；雖然都是神主動的恩典，但是人有選擇回應神的責任。   這一段提到神工作的次序： vv.1-5神回到聖殿，永遠同住； vv.6-9人要自潔除掉罪污； vv.10-12在人的悔改中賜下啟示。 次序很重要，沒有神的主動，人所有的努力都是白費；沒有人的悔改自潔，就不可能有更多對神的認識與回應。   Q：vv.13-27提到了祭壇，有什麼重要之處？祭壇的啟用儀式給我們什麼提醒？ A： 就經文的次序而言，40-42章敘明聖殿的規格，而43:13-44章又敘明了祭壇、獻祭的規定，43:1-12卻插入了神的榮耀重返聖殿，主要是強調神榮耀的重要。 神先啟示神的榮耀回到聖殿，再讓人看見關於祭壇、獻祭的規定，以免人高舉獻祭而忘記神。 相對的，迎接神榮耀最具體的行動也是獻祭、奉獻與委身！   vv.13-17是關於祭壇的描寫，祭壇是為了獻祭、擺放祭物之用。 祭壇是三層重疊的，上窄下寬呈寶塔式，再加上基部底座，共有4層。 最下層：v.13底座（高五十公分）； 中層：v.14大磴臺（邊長七公尺，高一公尺）； 上層：v.14小磴臺（邊長六公尺半，高一公尺）； 最上層：v.15供臺（邊長六公尺，高兩公尺）。 整個祭壇約有4.5公尺高，v.17所以獻祭時必須步上東邊的臺階。   vv.18-27是祭壇的啟用儀式，祭壇啟用之前必須經過一週的潔淨儀式： 第一天：v.19獻一隻公牛犢作贖罪祭； 第二天到第七天：v.25每天獻一隻公山羊作贖罪祭，並獻公牛犢和公綿羊作燔祭，七天獻祭之後祭壇方可啟用； 第八天起：v.27供百姓獻上日常的祭禮。   v.19利未人中只有撒督的後裔能親近神，因他們從未敬奉偶像（44:10-16），因此要為這群將要事奉神的利未人預備贖罪祭。 事奉主的人，要用加倍的聖潔及律法來要求自己，並且要先潔淨自己，才能夠事奉神。   vv.23-24先談到「燔祭」完全燃燒獻給神，是指對神完全地獻上。 v.27再談到「平安祭」脂油燒在祭壇上、肉給獻祭者吃，指的是除了奉獻給神外，並要有肢體的互相幫助。這個次序是重要的，先有對神的獻上，才會有與人的肢體關係。 五、反省問題： 過去我有那些軟弱使神離開我？什麼是我當有的悔改行動？在我的軟弱處，神如何彰顯祂的憐憫與拯救大能？ 我的教會生活是否對焦於對神的敬拜，還是在事工、與人的關係上忙碌？什麼是神喜悅的優先次序？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  4. 7月23日

    以西結書-第42章-量度聖殿III【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：我的生活與非基督徒有什麼不同？與神的期待有什麼不同？ 二、鑰節： 42:14 祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服才可以到屬民的 外院。   聖所與外院有牆、有門作區隔，祭司要在預備的房子裡做好準備，百姓們要清楚知道哪裡是可以敬拜之處，以及不得進入之處。 今日教會強調宣教、傳福音，卻將與敬虔和聖潔作區隔的牆、門、屋子打破，讓所有人都可以進來，失去了應有的敬虔與聖潔的態度，例如：演唱會取代了敬拜、讚美團取代了詩班、企業管理學取代了禱告、積極思想取代了順服、成功神學取代了十字架；這是當前的迷思與危機。   今日的至聖所仍然存在，就是屬靈上個人與神相遇之處，是要絕對聖潔順服、絲毫不能降低標準之處，今日聖徒有必要重新尋回我們的至聖所，讓我們面對世界有力量與見證力！ 三、經文結構：A40-42章 量度聖殿：聖殿外面，祭司的聖屋。 42:1-14 聖屋有三層，祭司專用。 42:15-20 分隔聖俗的圍牆。 四、結構亮光： Q：40-42章神啟示新的聖地樣式，而本章集中在祭司的聖屋，目的何在，給我們什麼提醒？ A： 聖屋兩排並列，距離約5公尺（v.4），一列長另一列短，佔地約50公尺長、25公尺寬（v.2）；vv.13-14長的用作祭司更衣室以及進食或儲藏祭物的地方；v.8短的有25公尺，v.7從這排有牆延伸出25公尺。 這些房子稱為聖屋，v.13因為是要安放素祭、贖罪祭和贖愆祭的祭物，v.14祭司不得穿著聖袍離開聖殿，必須在聖屋內換上別的衣服方能離去。 vv.15-20是聖殿總尺度，聖殿全部範圍的形狀是正方形，每邊長500肘，充分表達神聖所的均衡和完美。   v.20「為要分別聖地與俗地」：這是40-42章的總結，把整個聖殿之地分別為聖。 神透過這些看似複雜的事物，教導我們「分別」為聖，要將最好的祭物謹慎、戰兢地獻上，千萬不可以把次好的獻給神！   本章不斷強調「聖潔」，就是分別出來，猶大會亡國最重要的問題就是失去了聖潔，與外邦人同流合污、拜偶像，以至於遭受刑罰。 因此每個事奉者要分別出來，每個事奉的地方、方式要分別出來，要有清楚的「防火牆」來區隔聖與俗，有清楚的「房子」來敬拜，這是神啟示聖殿的目的。 五、反省問題： 我是否過著分別為聖的生活？我的生活中有那些「防火牆」？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  5. 7月22日

    以西結書-第41章-量度聖殿II【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：我對神的認識是不斷進步，還是原地踏步，或甚至大大退步呢？ 二、鑰節： 41:18 牆上雕刻基路伯和棕樹。每二基路伯中間有一棵棕樹，每基路伯有二臉。 聖殿中雕刻的基路伯提醒我們「神就在這裡」，並且要謹慎戰兢地來事奉祂；棕樹提醒我們「神是生命的源頭」，要倚靠神得生命。 我們如何建造、幫助教會，讓人一進入教會就預備好心來敬拜神？我們如何預備我們的家、房間、辦公室，讓我們在生活中可以隨時來敬拜神？ 三、經文結構：A40-42章 量度聖殿：聖殿本身的架構及設備。 41:1-4 內殿尺寸。 41:5-12 旁屋。 41:13-15 整體聖殿尺寸。 41:16-22 聖殿內部。 41:23-26 至聖所的門。 四、結構亮光： Q：在介紹聖殿時特別提到了殿門，這要提醒我們什麼呢？ A： 使者領先知進入聖殿，聖殿是長形的，以三道門隔成三個部分： 入口處的門廊 殿門尺寸：14肘=7.3M 說明：40:48 外殿 殿門尺寸：10肘=5.2M 說明：41:2只有祭司能進入 內殿（至聖所） 殿門尺寸：6肘=3.12M 說明：41:3只有大祭司能進入 其代表意義是： 1.逐漸收窄的殿門，表示越來越神聖，神不斷要求敬拜者的生命要聖潔，要存敬畏、渴慕的心； 2.每進一道門，就再次提醒敬拜者應有的責任與委身。   環繞著聖殿外的南、西、北部設有三層的房屋（王上6:5-10），每層合計30間（v.6），可能作安放聖殿器皿的儲物室（王上7:51），或作收集奉獻的庫房（代下31:11；尼10:37；瑪3:10）。 每一層旁屋的面積不同，越上越寬（v.7），只能由南及北面進入（v.11）。環繞聖殿外的這些旁屋有高6肘的月臺（v.8），月臺以外有空地一直延伸到祭司的聖屋（v.10對面的房屋），聖殿的後面朝西有一間房子，可能也是儲物室（v.12）。   v.13-15整體聖殿的長寬各是是50公尺，非常方正，代表均衡、和諧與神聖！ v.18雕刻的意義：「基路伯」是神的使者，牆上雕刻著基路伯，是隨時提醒百姓要敬拜神，而且和大能的天使相比，百姓的生命是如此卑微與渺小； 「棕樹」代表生命樹，代表神賜下生命。 如同起初所羅門在建造聖殿時的雕刻一般，代表神回到神的殿。 王上6:29 內殿、外殿周圍的牆上都刻著基路伯、棕樹，和初開的花。   v.19人臉、獅子臉面向棕樹，對比四活物有四個臉，而基路伯則有兩個臉，分別是人臉與獅臉，可能一方面代表人面向神來服事神，二方面則是代表神面向人施行公義的審判。 結1:10 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。 v.22木桌的用途，不是如同40:42的石桌擺放祭牲用，這個桌應當是放陳設餅的桌子，要在神面前以為記念。 利24:6 要把餅擺列兩行（或譯：摞；下同），每行六個，在耶和華面前精金的桌子上； 五、反省問題： 我對神的認識、事奉與愛慕，是否與日俱增？ 當我來到教會，是否常常被提醒要警醒、戰兢、感恩地敬拜？教會的陳設如何彰顯神的同在？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  6. 7月22日

    以西結書-第40章-量度聖殿I【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：我如何建造、幫助教會？是否按著神所喜悅的方式來建造、幫助教會呢？ 二、鑰節： 40:4 那人對我說：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。我帶你到這裏來，特為要指示你；凡你所見的，你都要告訴以色列家。」   以色列人經歷了亡國之痛，首都被毀、聖殿被毀、被擄到外邦，在人看來沒有指望的情境中，神仍然對他們說話，樂意指示要重新建造敬拜的聖殿！我們一生可能會失去許多東西，惟獨不可以失去神的同在，因為只要神同在，失落的可以奪回，軟弱的可以變為剛強，神要使我們大大經歷改變與復興。 三、經文結構：A40-42章 量度聖殿。 1-4 聖殿山上見異象：高山上見異象，參觀殿宇的建築。 5-27 外院的結構：5-16外院的東門；17-19外院；20-23外北門；24-27外南門。 28-49 內院的結構：28-37通往內院的三個門廊（28-31南門、32-34東門、35-37北門）；38-43獻祭用的設備；44-47祭司的內室；48-49聖殿的門廳。 四、結構亮光： Q：40-48章提到了聖殿、祭司、聖地，與我們有什麼關係呢？ A： 有以下四種解釋方式： 1.字面解釋：將要重新建造新耶路撒冷，因此要有很清楚的尺寸說明。 解釋上的困難：仍有許多細節未交代，甚至不能按字面意義來實現與建造，例如聖殿在很高的山、生命河水等。 2.象徵教會：啟示錄使用這些文字。 解釋上的困難：完全脫離當時的情境。 3.時代主義：預言一切和以色列有關的事將在未來實現。 解釋上的困難：誤解了基督救恩的方式。 4.不是預言而是啟示：有象徵、數字、未來觀，先知描述了未來的彌賽亞時代，是和生命有關的重要提醒。 聖殿：代表神復興百姓的計畫、神的同在； 獻祭禮儀：代表敬拜的重要； 江河：代表神與百姓同在，帶來生命河水、降下聖靈恩賜； 土地分配：強調神百姓產業與責任、和諧的制度。   以西結書前後呼應： 1-3章 以異象開始：神造訪被擄的子民 40-48章 以異象結束：神回到祂的百姓中 1-3章 聖殿被污穢，神離開聖殿 40-48章 聖殿被重建，神的榮耀回歸聖殿 1-3章 主要是審判的經文 40-48章 復興與盼望的經文 Q：本章詳細地描述聖殿結構，與我們有什麼關聯呢？ A： 神關心教會，也期待教會能按著神的心意與方式來建造。   v.1時間點落在耶路撒冷城被攻破、聖殿被拆毀的時候，但是v.2以西結彷彿看見一座新城被建立。 物質的城雖被拆毀，但神要建立屬靈的城，並且是耶穌要親自設立，這是我們的盼望！ 約2:19耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」   經文提到的次序由外而內：vv.5-27是外院，vv.28-49進入內院；我們對神的認識、敬畏與委身也是一步步不斷地進深。   這一章不斷出現「臺階」（v.6,22,26,31,34,37,49），說明敬拜的人要不斷地提升，更進深地服事主，也代表了每一位服事者要追求更深度的聖潔。 vv.45-46兩間房子為祭司使用，而經文中強調惟有撒督的後代擁有近前事奉、敬拜的特權。 新約時代因著耶穌的受死、復活，神把敬拜的特權給了每一位神的子民，我們當以感恩與珍惜的心抓住事奉的機會與榮耀。 來4:16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 事奉的重點在於v.39預備各樣的祭物：燔祭、贖罪祭、贖愆祭；目的在於使人與神和好。我們的事奉要竭力使人與神真正地和好、和諧。 五、反省問題： 我如何服事神？我如何感恩珍惜地抓住耶穌？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  7. 7月11日

    以西結書-第39章-末日大戰II【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：神為什麼「許可」苦難臨到我們，苦難正在教導我們什麼？ 二、鑰節： 39:28 因我使他們被擄到外邦人中，後又聚集他們歸回本地，他們就知道我是耶和華－他們的　神；我必不再留他們一人在外邦。 整本以西結書使我們看見因著人的罪惡、悖逆，神必須要刑罰人，把選民擄到外邦，讓他們在刑罰中學習敬畏與謙卑，而因著神的憐憫，神要把人再次帶回應許之地，使人認識神的大能與憐恤，並且神要徹底地拯救每個人，沒有在外邦留下任何一個。 我們所經歷的每一件事，都會使我們更加認識神、更加敬畏主、更加抓住神，並且透過我們的經歷，使許多外邦人也能認識神的恩典與憐憫。 三、經文結構：38-39章 復興V：歌革與瑪各。 38:1-16 歌革攻擊以色列地。 38:17-39:20 神懲罰歌革：17-23神在怒中懲罰；39:1-16毀滅入侵的歌革軍隊；39:17-20祭牲大筵席。 39:21-24 神刑罰的目的。 39:25-29 以色列復興的應許。 四、結構亮光： 38-39章提到末日大戰，歌革攻擊選民，而神為選民爭戰。 v.8,11,13,22不斷強調「日」，表面看來是爭戰之日、敵人囂張之日，但更是神指定之日、復興之日。我們何其有幸，看見歷史的最後一頁，神已經帶領我們高唱得勝的凱歌！   Q：本章提到神如何審判歌革？ A： 1.神親自攻擊：v.1發預言攻擊；vv.3-4神輕易除掉人間全部的武力軍隊。   2.敵人死亡成為大地祝福：v.4敵人的屍首成為野獸的食物；vv.17-20這些人眼中的英雄、勇士、首領，要成為飛鳥野獸的食物，就彷彿是神為飛鳥野獸所擺設的大筵席。   3.神降下烈火來焚燒（v.6）。   Q：本章提到神要給以色列的復興是什麼，神工作的目的何在？ A： 神要賜下顛覆性的祝福： 1）除去戰爭：vv.9-10武器成為柴火；不再需要保存這些武器以防下一次的戰爭，代表真正的和平到來！v.9「七年」：完整的周期；「直燒七年」：完全被燒毀，不會再有威脅力。   2）除去死亡：vv.11-16全地要被潔淨；極多敵人死亡，因此有一個地方被分別出來做墳地，專門來埋葬這些死人。v.12 出動所有人來埋葬屍體，v.14並派專人來巡看看是否有遺漏的。 v.12未埋葬的屍首使地玷污（申21:23），所以要徹底埋葬，好完全潔淨土地，而花了「七個月」，可見有極多人死亡。 申21:23 他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你　神所賜你為業之地。因為被掛的人是在　神面前受咒詛的。   3）除去危險：vv.17-20大軍成為大祭。 歌革的軍隊被描述為祭牲，飛禽走獸則被邀請同赴血腥的筵席；這是神最後審判的高潮。這一段可與啟19:17-21對照，是末日哈米吉多頓大戰的景象。 啟19:17 -18 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：「你們聚集來赴神的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。」 19:21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都吃飽了他們的肉。   vv.23-29是整本以西結書信息的摘要：以色列因為自己的罪而被懲罰，但因耶和華的恩典和憐憫而得復興。 v.26復興中仍要擔當自己的羞辱，我們永遠要記得神的恩典與自己的悖逆，使我們不敢忘恩、不敢犯罪。   v.29神的靈將再次澆灌： 1）9-11章提到神的靈離開聖殿，本章重新回到神百姓中間，預告了43章神的靈回到聖殿； 2）與36:27，37章聖靈的工作呼應； 3）末後的世代是聖靈的世代。 36:27 我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。   神彰顯神的聖名，神在人身上顯為聖： 經文：38:16 方式：神透過刑罰歌革 目的：在外邦人眼前顯為聖 經文：38:22-23 方式：神透過刑罰歌革 目的：在多國人眼前顯為聖 經文：39:7 方式：透過刑罰歌革、保護選民 目的：列國人就知道神 經文：39:26-27 方式：神透過刑罰選民 目的：許多國的民知道神 神刑罰、管教歌革、以色列的目的為要教導外邦人認識神！ 我們所經歷的每一件事，都為了使我們及眾人更多認識神。 五、反省問題： 我們所遭遇的危難、挑戰，是否能更加彰顯神拯救我們的大能？我們如何在極大的危機面前歡呼讚美？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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  8. 7月11日

    以西結書-第38章-末日大戰I【聖經之鑰】Ezekiel

    一、思想問題：今日聖徒在世界中要面對怎樣的危機與挑戰？ 二、鑰節： 38:12 我去要搶財為擄物，奪貨為掠物，反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地，又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。 敵人處心積慮要攻擊神的選民、攻打應許地、奪去神的祝福，而這裡提醒我們是「住世界中間」，更是在世界的中心點。今日的聖徒要清楚看見神的大手主導末日，而我們則加入了神的軍隊，住在世界中間，成為改變世界的關鍵少數；我們要承受世界的攻擊、嘲笑、污衊，但是只要神與我們同在，我們必經歷死裡復活、反敗為勝、得救的樂歌引導並保護的恩典。 三、經文結構：38-39章 復興V：歌革與瑪各。 38:1-16 歌革攻擊以色列地：1-9歌革預備攻擊；10-16暴行惡謀。 38:17-39:20 神懲罰歌革：17-23神在怒中懲罰；39:1-16毀滅入侵的歌革軍隊；39:17-20祭牲大筵席。 39:21-24 神刑罰的目的。 39:25-29 以色列復興的應許。 四、結構亮光： 38-39章是針對歌革的預言。以色列歸回故土、安然居住後，不久就要面對最後一個的威脅：由歌革領導的北方侵略者將來攻擊以色列地；然而他們不能勝過神的力量，神要護衛祂的百姓、懲罰敵軍，和平與安定將臨到以色列直到永遠，神的名也會在列邦中被稱為聖。   Q：為什麼此段會放在這裡？ A： 就整本以西結書的結構而言，針對外邦的審判經文集中在25-32章，因他們在選民被擄時的反應而遭報。 38-39章則是被擄子民回到應許地之後的戰爭。在應許回歸（33-37章）到新天新地新聖殿（40-48章）中間，有極大的爭戰，如同千禧年後（前千禧年派）的撒但被釋放，在千禧年與新天地中間會有最後的大戰（啟19-20章）。 在迎接最大的復興之前，會有末日的大戰，神仍然要帶領我們得勝！   Q：這裡的歌革是指誰？ A：就當時而言，是最遙遠的國家！ 1.可能是「歷史人物」： 1）波斯王居魯士； 2）希臘亞歷山大大帝的別稱； 3）或是呂底亞王吉治，就是邪惡勢力之首，目的在於毀滅神的百姓。   2.可能是「現今人物」：一些預言家甚至把瑪各與蘇聯相提並論。   3.可能是指敵對神、逼迫選民的權勢：啟示錄中，歌革是抵擋神的代表。 v.8,16「多日」、「末後之年」：指經過相當長的年日，這是末日啟示文學的筆法。   啟20:8 出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙，   Q：歌革行了什麼得罪神之事？神降下的刑罰又是什麼？ A： 罪行： 1）組成極強大的軍隊：v.4有全副軍裝、盾牌、刀劍、頭盔；vv.5-6各國傭兵加入這個大軍隊；v.7訓練有素、素質整齊；v.9千軍萬馬、氣勢驚人。   2）攻擊以色列：v.8以色列被擄之後土地荒廢，經年累月成為荒涼之地，但神從列邦中招聚子民歸回故土、重建家園；當國家已是四海昇平、人民安居樂業時，歌革會率領大軍來攻擊以色列。 v.11安然居住的以色列民，對可能入侵的外敵毫無戒備，不覺得需要建築城牆防禦，正中歌革的惡謀。這個國家看起來沒有什麼防備，卻是倚靠擁有最強膀臂的萬軍之耶和華；教會被人藐視，但卻擁有從神而來最大的力量。   3）圖謀惡計：v.10心懷惡念，v.11攻擊無防禦能力的城市，v.12為要搶奪財物，v.13四圍的國家見獵心喜，聽說歌革要搶財奪貨，便起來議論紛紛，也準備趁火打劫。   在敵人攻擊的背後，神仍然掌權、審判： 1）神掌權：v.4最強大的軍隊，仍是神所調動、所掌管的；大軍如同大魚被神馴服、擒拿。v.8被神差遣、徵召，來攻擊選民，為要完成神的計畫。 v.17神早已針對歌革發預言，歌革與亞述、巴比倫一樣，都是從北方前來侵襲，是神藉以審判選民的工具，為要煉淨神的百姓。   2）神興起刑罰：v.18神大大地憤怒；v.19大地震、v.21刀劍、v.22瘟疫流血、暴雨冰雹、火與硫磺，這些都是末日審判的工具。   3）徹底審判：v.20提到海中的魚、空中的鳥，田野的獸，如同神起初全面的創造，現在則是全面的審判。   4）神極看重以色列：v.12「世界的中心」，神把選民放在世界的中心位置（結5:5），而這場戰役關乎世界的歷史。選民的歷史是世界真正最重要的歷史，今日我們在福音的位置，也正是在世界的中心。 結5:5 主耶和華如此說：這就是耶路撒冷，我曾將她安置在列邦之中；列國都在她的四圍。   5）神工作的目的：v.16,23在歌革身上顯為聖，就是指刑罰歌革；歌革攻擊以色列之舉是出自神的智慧，為讓世人認識神的作為。 五、反省問題： 神將基督徒安置在末日中，負責扮演關鍵性角色的任務，我們當如何活出神的話、完成神的使命？ －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu Powered by Firstory Hosting

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簡介

天國有「鑰匙」(太 16:19 我要把天國的鑰匙給你)； 知識有「鑰匙」(路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去)； 聖經也有「鑰匙」，幫助我們能夠明白真理，明白神的心。 基督教台灣貴格會合一堂開設了〝聖經之鑰〞頻道，期待幫助弟兄姊妹每天用一點點時間認識聖經，讓 神的話每天激勵我們。 －－－－－－－－－－－－－－－－ 講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師 聖經之鑰-各卷書播放清單： https://thfc.pse.is/3epsdf 【聖經之鑰 相關資源】 YouTube： https://thfc.pse.is/3cfams 電子書： https://thfc.pse.is/3ccluu 聯繫信箱： mail@ctfhc.org Powered by Firstory Hosting

資訊

  • 創作者
    基督教台灣貴格會合一堂
  • 活躍年代
    2021年 - 2025年
  • 集數
    847
  • 年齡分級
    兒少適宜
  • 版權
    © 基督教台灣貴格會合一堂
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