“我们似乎长久地停留在一个现代化和工业化的叙事上,认为似乎工业化是没有尽头的,但我们去看一看所有的工业化都会面对后工业化时代的挑战,比如说人口的减少、少子化的现象、城市本身资源的枯竭,以及重工业、轻工业等不同产业之间的转型。在这个角度上东北领先了,不只是领先中国其他地区,甚至领先东北亚地区20年。”
东北有三副面孔。第一副,是以鞍钢、大庆、铁西区和东北文艺复兴为代表的工业和后工业文明;第二副,是以赵本山、二人转、小品为代表的乡村文明——东北作为共和国的长子,高度的工业化和城市化水平让许多人们遗忘了它的乡村;第三副,则是以查干湖冬捕、猎户张三姥爷、大兴安岭使鹿部落为代表的渔猎萨满文明,它在广袤山林中延续,带着强烈的原始色彩,也引发了互联网世界对“东北神秘性”的迷恋。
三副面孔交错之间,东北不仅承载着共和国长子的国家叙事,也始终在中日俄三国关系的震荡中起伏。从小品、春晚到大棉袄与铁锅炖,从瑷珲条约到闯关东的祖辈记忆,东北这片土地既是现代中国的发动机之一,也被反复塑造为文化他者。何谓“没有历史的人民”?我们又该如何理解东北文化中那种坚韧、沉默却极富精神性的一面?为何这里既能诞生儒家文庙,也能留存萨满信仰?
在本期节目中,对东北有着深厚感情的“阜新兄弟”何必老师、施展老师,以及虽为天津人却深谙东北社会肌理的孟庆延老师,将一同深入这片黑土地的灵魂,探讨东北的历史与精神。
【本期对谈】
主播:何必(北京大学历史学博士)
嘉宾:施展(上海外国语大学全球文明史研究所教授)
嘉宾:孟庆延(中国政法大学社会学院教授)
【收听指南】
01:43 东北三分法:城市、乡村与山林
05:49 没有历史?东北在中国历史中的位置
11:14 直播烧烤二人转——东北人的精神世界
15:21 林区的生活,萨满,出马仙
18:34 移民的东北与原住民的东北
24:31 从《紫日》聊起近代东北与中日俄关系
30:24 南下干部
31:45 快速工业化何以达成?
34:53 察言观色是门本事
38:42 俄国如何影响东北地区?瑷珲条约、铁路、欧洲色彩
41:30 从19世纪历史开始展陈的省博和中国最北边的文庙
46:36 自豪的东北,荣誉的东北
51:53 萨满教与灵性的社会:平等、万物有灵、边界感
【工具箱】
01 出马仙,是流传在东北地区民间,以供奉动物仙并通过请仙附身获得神通为基础逻辑,融合华北地区四大门(胡黄白柳)、佛道两教元素,以及满蒙萨满教传统,形成的一套复杂信仰体系。在四大门基础上发展为五大仙——狐黄白柳灰,为狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种精怪,亦有胡黄常(蛇)蟒的说法。民间传说这些动物仙以及一些属地散仙,为了修行得道积累功德,或是接受上方正神指派,走出洞府深山来到人间扶危济困。仙家不便以本体示人,又无法与人直接沟通,需要附于人身。这个所谓“被附身的”人就是仙家的“弟马”,被称为出马仙。
02 《紫日》,是由冯小宁自编自导,富大龙、前田知惠、安娜·捷尼拉洛娃联合主演的战争剧情片。该片于2001年4月11日在中国上映。故事发生在1945年第二次世界大战即将结束的时候。苏联红军偶然从日军屠杀中救下一名来自河北的普通农民——杨玉福,故事由此展开。《紫日》影名象征“生命的太阳蒙上了战争的阴影而成为紫色”。该部电影是冯小宁“战争与和平”三部曲中的最后一部。
03 《瑷珲条约》,是1858年沙俄武力强迫清朝黑龙江将军奕山签订的不平等条约,该条约将黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的中国领土割让给俄国。
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Vol.81|东北文艺复兴,失落、潦草、先一步看透生活
【出行预告】
9月2日-9月7日,与何必、孟庆延、张经纬三位学者一起深入大兴安岭,探访部落生活。解构东北的多重面向,重新思考理性和进步的意涵,理解我们的来时路,探寻前路的另一种可能。添加【eidos6719】即可了解详细信息。更多内容请查看:学术考察 | 东北与没有历史的人民:萨满、工业化与后现代的文明碰撞
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資訊
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- 頻率隔週更新
- 發佈時間2025年8月8日 上午10:00 [UTC]
- 長度1 小時 2 分鐘
- 集數1
- 年齡分級兒少適宜