《群書治要360》學習分享 - 142 《群書治要360》學習分享
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尊敬的諸位長輩、諸位學長,大家下午好。
接著繼續談我們在應對事情、做事情,應掌握的一些原則,比方在講到做事情要循序漸進,不可操之過急。事情,我們說道法自然,繩鋸木斷、簷滴石穿、水到渠成、瓜熟蒂落。不然我們假如做事的原則沒有掌握,有時候都瞎著急,自己一著急,心都不定,對事一點幫助都沒有。而事物它的整個發展,必然有它的軌跡可循,所以「天下之勢,以漸而成;天下之事,以積而固」。很多形勢我們要判斷清楚、要掌握好,而且形勢好的時候,更重要的要有人才出來,所謂教化一方,利益一方,都要有正知正見的人才。但人才非一朝一夕可以培養出來,所以對於天下的形勢,我們可以感受到整個中華文化的復興,在整個中國領導人的帶動之下是必然之勢。但我們要了解人才難得,首先自己要期許自己,要好好下功夫、好好提升,機緣成熟為國家民族所用。
而以學問來講,那得要厚積薄發,我們自己不好好實修,到時候真的機會來了,孟子講「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。假如面對一些誘惑敵不住,本來是要利益天下、復興文化,最後自己變成負面教材,那就情何以堪!所以「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」。而我們剛好談到求學問方面,在之前我們有以夫子為榜樣,談了為學、談了如何做一位老師,在這裡就不再多談。就幾個點跟大家再交流一下,在求學問當中,不在於我們學了多久,得的真實利益,在一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,都要從誠敬心當中下功夫。而儒家的學問、中國傳統文化的學問,很強調篤行,「博學、審問、慎思、明辨」,這是屬於學問,加上「篤行」,這才是真實的智慧,要解行相應,自己的境界往上升才有智慧。
有一段格言講到,「為學為教,用力於講讀一二,加功於行者八九」。不管是求學還是從事教育的工作,把精神力量用在講課或者讀書、聽課上一二。把主要的功夫放在哪?放在力行上八九。有一句詩提到,「古人學問無遺力,少壯工夫老始成」,少壯就開始接觸這些經典。「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」,等於是一句要落實,都要下很大的功夫。之前有跟大家提過,明朝有一個薛文清公,他就講到二十年來對治一個脾氣「怒」字,都感覺還沒有調伏盡,以此知克己不容易。要真正把這個瞋怒心完全調伏,那時時刻刻不可以放鬆,所以加功於行者八九。還有求學問要有恆心,不能間斷,就好像鑽木取火,鑽木取火鑽了兩分鐘手酸,休息三十秒,三十秒後再鑽,它又涼了,火還沒出來。火好像智慧一樣,未出來已經休息了好幾次,很難真正鑽出火來,所以要用功不間斷,絲毫不可懈怠。甚至於古人的用功,連作夢都不敢懈怠,夢裡面有做得不好的行為,醒過來還要懺悔。這是跟大家提到循序漸進的重要。
再來,在面對事情要「度德量力,審勢擇人」。我們說量力而為,我們自己的德能還有包含做這件事情,所應該具備的能力具不具足?所謂「事非宜,勿輕諾;苟輕諾,進退錯」。事實上當我們這麼仔細去衡量而拒絕,反而會贏得對方的信任。因為對方會覺得我們做事是非常慎重,不會輕易答應。但是答應了再怎麼難都要去做到,這是古人做事他很守信諾。他很慎重評估,不輕易答應,答應了拋頭顱、灑熱血他都要做到。而審勢當中有些形勢還沒有形成,不可以強求,比方說雖然是好事,法律還沒有同意,這個時候你硬做,最後落個
尊敬的諸位長輩、諸位學長,大家下午好。
接著繼續談我們在應對事情、做事情,應掌握的一些原則,比方在講到做事情要循序漸進,不可操之過急。事情,我們說道法自然,繩鋸木斷、簷滴石穿、水到渠成、瓜熟蒂落。不然我們假如做事的原則沒有掌握,有時候都瞎著急,自己一著急,心都不定,對事一點幫助都沒有。而事物它的整個發展,必然有它的軌跡可循,所以「天下之勢,以漸而成;天下之事,以積而固」。很多形勢我們要判斷清楚、要掌握好,而且形勢好的時候,更重要的要有人才出來,所謂教化一方,利益一方,都要有正知正見的人才。但人才非一朝一夕可以培養出來,所以對於天下的形勢,我們可以感受到整個中華文化的復興,在整個中國領導人的帶動之下是必然之勢。但我們要了解人才難得,首先自己要期許自己,要好好下功夫、好好提升,機緣成熟為國家民族所用。
而以學問來講,那得要厚積薄發,我們自己不好好實修,到時候真的機會來了,孟子講「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。假如面對一些誘惑敵不住,本來是要利益天下、復興文化,最後自己變成負面教材,那就情何以堪!所以「自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本」。而我們剛好談到求學問方面,在之前我們有以夫子為榜樣,談了為學、談了如何做一位老師,在這裡就不再多談。就幾個點跟大家再交流一下,在求學問當中,不在於我們學了多久,得的真實利益,在一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益,都要從誠敬心當中下功夫。而儒家的學問、中國傳統文化的學問,很強調篤行,「博學、審問、慎思、明辨」,這是屬於學問,加上「篤行」,這才是真實的智慧,要解行相應,自己的境界往上升才有智慧。
有一段格言講到,「為學為教,用力於講讀一二,加功於行者八九」。不管是求學還是從事教育的工作,把精神力量用在講課或者讀書、聽課上一二。把主要的功夫放在哪?放在力行上八九。有一句詩提到,「古人學問無遺力,少壯工夫老始成」,少壯就開始接觸這些經典。「紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行」,等於是一句要落實,都要下很大的功夫。之前有跟大家提過,明朝有一個薛文清公,他就講到二十年來對治一個脾氣「怒」字,都感覺還沒有調伏盡,以此知克己不容易。要真正把這個瞋怒心完全調伏,那時時刻刻不可以放鬆,所以加功於行者八九。還有求學問要有恆心,不能間斷,就好像鑽木取火,鑽木取火鑽了兩分鐘手酸,休息三十秒,三十秒後再鑽,它又涼了,火還沒出來。火好像智慧一樣,未出來已經休息了好幾次,很難真正鑽出火來,所以要用功不間斷,絲毫不可懈怠。甚至於古人的用功,連作夢都不敢懈怠,夢裡面有做得不好的行為,醒過來還要懺悔。這是跟大家提到循序漸進的重要。
再來,在面對事情要「度德量力,審勢擇人」。我們說量力而為,我們自己的德能還有包含做這件事情,所應該具備的能力具不具足?所謂「事非宜,勿輕諾;苟輕諾,進退錯」。事實上當我們這麼仔細去衡量而拒絕,反而會贏得對方的信任。因為對方會覺得我們做事是非常慎重,不會輕易答應。但是答應了再怎麼難都要去做到,這是古人做事他很守信諾。他很慎重評估,不輕易答應,答應了拋頭顱、灑熱血他都要做到。而審勢當中有些形勢還沒有形成,不可以強求,比方說雖然是好事,法律還沒有同意,這個時候你硬做,最後落個
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