台北靈糧堂

BOL Media

生活。改變。盼望。信仰。 生命可以有更美好的聲音，等著被聽到，等著被傳揚。

  1. قبل ١٩ ساعة

    #250821【每日靈糧】一位好像人子│李志成牧師

    啟示錄一：12-15禱讀： 啟一：12-15今天這段經文，就是所謂『耶穌基督的異象』。這個異象對約翰而言，是很特別的，對約翰而言，耶穌基督是道成肉身的，他自己也曾在耶穌的懷中躺臥，而今他看見的是威赫榮耀的人子，這位人子曾經是他的好朋友，曾是死在軟弱中的，雖然約翰也曾看過復活的基督，但如今他看到的，不僅是復活的，更是榮耀掌權的。人子的聲音是從身後來的，如同吹號的聲音，當約翰轉身的時候，他看見了榮耀的人子向他顯現。 七個金燈台首先，他看見的是七個金燈台。在舊約中，金燈台是會幕中的器物，是在神的同在之中，表顯神恩膏流露的器物，第20節很清楚的說明『七燈台就是七個教會』，這七個教會當然就是前面所提，以以弗所為首的亞西亞七教會。教會是彰顯神同在，並流露神恩膏之所在。一位好像人子燈台中間有一位好像人子。這『人子』是耶穌在世時時常的自稱，可以有描述耶穌人性的意義，同時也隱含但以理書七章由天而降的人子，具屬天的意味。人子的穿著，是兼具君王與祭司的象徵(長衣、腰間金帶)，使我們想起耶穌是『祭司性國度』的君王。他是王，滿有榮耀能力，他也是祭司，滿有聖潔與尊貴。人子不但穿著如君王、如祭司，同時他的樣貌也是屬天的，14節提到祂『頭與髮皆白如白羊毛、如雪』是象徵祂的聖潔與智慧；『眼目如火炬』表示祂無所不知，『腳如光明的銅』是表示有能力。『聲音如同眾水』是有力的表現。這樣的看見，是一個令人驚異、甚至害怕的看見，如同舊約中的人物看見神的顯現時一樣，下面提到約翰『仆倒在地』。 這個異象很清楚的說明，耶穌基督是真正的君王，而不是暫時坐在帝國寶座上的凱撒豆米仙。默想默想耶穌基督出現在異象中的樣貌，默想這樣貌所表達的意義。默想耶穌基督是君王、是祭司。回應親愛的耶穌，你不僅是道成肉身來到世上完成君王與祭司的職分，如今你在父面前，也是屬天的君王，與永遠的祭司。你是榮耀的君王，尊貴的祭司，我敬拜你。**以上摘錄每日靈糧《啟示錄》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

    ٩ من الدقائق

  2. قبل ١٩ ساعة

    EP320【職場主日】得勝者的畫像---朱國樑牧師

    啟示錄的主角是基督，祂是昔在今在以後永在的全能者，是啟示者、掌權者、工作者，並且在新天新地中，祂喜悅與我們同坐席。 經文：啟示錄一1-8 (2025/08/16證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

    ٥٧ من الدقائق

  3. قبل يوم واحد

    #250820【每日靈糧】亞西亞的七間敎會│李志成牧師

    啟示錄一：9-11禱讀： 啓一：9-11約翰現在開始提及他寫作這封書信，是在什麼情況下，是在什麼地點以及他寫作的對象。在耶穌患難國度忍耐一同有分首先他提及自己，他明白的說明他是約翰。雖然使徒約翰在當時的教會中已是年長又受敬重的人物，但他仍稱自己是他們的『弟兄』，他的意思是，我是你們中間的一個，雖然我看見異象，但我仍是你們中間的一個，我是替整體來領受這個異象。『在耶穌患難國度忍耐一同有分』，約翰提到三件他與弟兄們一同有分的事，患難、國度、忍耐。這三件事中間的核心當然是『國度』，前面我們提到教會是神所揀選的『祭司性國度』，約翰與弟兄們都一同與此國度有分。然而值得玩味的是，國度竟與『患難』及『忍耐』相關。這就把啟示錄的整個意味表達出來了，原來進入這個國度是需要經過許多患難的，而在患難中是需要忍耐的。這個患難並不是指末後的大災難，乃是指教會在歷史進程中，必然要面對的患難。原來這個國度雖是榮耀的，永存的，卻也是遭現世所排擠、拒絕的。而患難中的忍耐則是歷代信徒所共受的。誠如徒十四22所言『進入神國度，必須經歷許多艱難。』在拔摩島上其次約翰提及他寫作時的處境，他說自己是在拔摩島上，這正是他與弟兄們一同在患難中有分的明證，他是因為『神的道，並為給耶穌作見證』而流放到這個小島上來的。當羅馬皇帝豆米仙全面逼迫教會時，使徒約翰因著身為教會領袖(傳說他是以弗所教會的監督)而被放逐。拔摩島在以弗所的海港米利都外海西南西四十哩以外，是一個專門流放犯人的小島，島僅16平方哩，島上巖石嶙峋。這流放拘禁的特殊經驗，使得約翰更加的想念耶穌基督的教會，想念教會正在患難之中，但也使約翰更深的來尋求耶穌基督自己，以致他看見了耶穌基督榮耀的異象。這異象正是給當時，也是給歷世歷代活在患難中仰望神的國度的教會的。當主日被聖靈感動這是新約聖經第一次提到『主日』，原意就是主的日子，明顯指七日的第一日，就是今天的星期日，指出初代教會已經開始在這一天來敬拜復活的主。約翰是否一人在荒蕪的島上敬拜主呢﹖啟示錄多次提及天上的敬拜，約翰是否是在敬拜中被提到天上看見異象呢﹖他提及『被聖靈感動』，明顯指出這是一個在靈裏的經驗，我們一定還記得彼得『魂遊象外』的經驗，以及保羅被提到三層天『或在身內或在身外』的經驗。約翰在被放逐於拔摩島上，主日敬拜時，在靈裏看見了耶穌基督的異象。他首先聽見的號聲，是表明有重要的信息要被傳達了，他被告知要將所『看見』的，寫信與亞西亞的七間教會。他的看見正是啟示錄全卷書所描繪的。亞西亞的七間教會為什麼是亞西亞的七間教會﹖首先這些教會是約翰所熟識的，所關切的，正如前面所言，他很可能就是他們的領袖，一個被關的領袖當然關注他所愛的教會。另一方面這七間教會的光景正是當時逼迫中教會的模型。逼迫在帝國中是普遍的，但總脫不掉這七種類型。另一方面，它也象徵了普世教會在受逼迫時可能有的類型。七是完全，約翰正是寫信給遭逼迫的『眾教會』，而歷經歷史中各代逼迫的教會，也必能從這樣的信息中找到安慰與指引。這七個教會正好是以以弗所為首而環繞著以弗所的，從使徒行傳中，我們知道，保羅是以以弗所為據點而向周圍傳福音。默想默想約翰被囚於拔摩島，身為教會領袖而關注教會前途的心情。默想他如何在這光景中，主日仍來到神面前在靈裏敬拜。體會他的心情，揣摩那個情境。回應主，你賜下國度，這國度配得我們經歷患難來進入，幫助我無論在何處境中，都愛你的教會，都竭力來敬拜你，都來在靈裏明白你對教會的心意。我知道無論教會遭遇什麼，你仍是值得敬拜，永遠掌權得勝的君王！**以上摘錄每日靈糧《啟示錄》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

    ١١ من الدقائق

  4. قبل يومين

    #250819【每日靈糧】我是阿拉法俄梅戛│李志成牧師

    啟示錄一：7-8禱讀： 啓一：7-8他駕雲降臨這位誠實作見證，被殺復活，掌權於祭司性國度的基督，有一天，祂的國度不僅限於那些為祂作見證的人，乃是要完全彰顯出來。但以理書七13首次提到一位『駕天雲而來的人子，在亙古常存者面前得了權柄，使各國的人都事奉祂』，這是人子國度觀的起始。馬太福音廿四30-31，是耶穌自己論到祂將大有能力的臨到，有一天，祂的國度不再是被選擇性的接受，而是要強力介入這個世界。屆時，那接受這個國度，與不接受這個國度的人，都要顯出來。地上萬族都因祂哀哭地上萬族哀哭的原因，是因為他們沒有及早接納這位天國的君王，以賽亞書及啟示錄本身都提到屆時人會『呼石求山』(六15-17)的希望隱藏，逃避那聖者的眼目。『連刺祂的人也要看見』是出於撒迦利亞書十二10『他們必仰望他們所扎的』，原本指以色列人棄絕了自己的彌賽亞，有一天卻仰望祂為他們的救恩。這裏所表達的就是，連那些棄絕耶穌的人，都不能逃躲祂的面。阿拉法俄梅戛『阿拉法』是希臘文的第一個字母，俄梅戛是最後一個，這表示耶穌是從永遠到永遠的。這是指耶穌與神是同等的，都是亙古常存的。前面4節提到神是『昔在、今在、永在』的神，此處強調耶穌也是『昔在、今在、永在』的。『全能者』也是舊約聖經提及耶和華神時的用詞，耶穌是永存的，祂的國度要彰顯出來，萬族無一逃躲，都必須面對祂的國度與榮耀。約翰強調這一點，是針對當時在羅馬帝國威勢下殘喘的教會。是的，現在看見的是有形的羅馬帝國，但是有一天這個國度會過去，正如以前(如但以理書中所提的四大帝國)一樣，最終是人子的國度，這個國度是永存的，有一天，接受與不接受的都要一同面對它。默想默想耶穌永遠的國度，愛慕這國度的顯現。回應耶穌，你要掌權到永遠，幫助我承認你的國度，即便我因此遭到困難，也不否認你在我身上的掌權。因為世上一切權勢都要過去，唯獨你掌權到永遠。**以上摘錄每日靈糧《啟示錄》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

    ٩ من الدقائق

  5. قبل ٣ أيام

    #250818【每日靈糧】那誠實作見證的│李志成牧師

    啟示錄一：4-6禱讀： 啓一：4-6這整段是一個問安語，作者依『恩惠、平安出自父神、聖靈、耶穌』的格式向『亞西亞的七個教會』問安。亞西亞的七間教會根據教會歷史的說法，約翰後來在以弗所成為當地的監督，當羅馬皇帝豆米仙的時代，因著帝王崇拜，教會倍受逼迫時，被放逐到地中海的拔摩海島上(參一10)。他在放逐中看見一個異象，這個異象關乎在天的耶穌基督，也關乎在地的七個約翰所關切的教會。約翰以天上的看見，解釋地上現世教會所遭遇的種種逼迫。他以書信的方式，寫信給在逼迫中的教會，好來安慰他們。要他們以天上的眼光來看現今的難處。昔在今在永在的神約翰在問候七教會時，帶下來新而活潑的看見。他聲稱他的問安出自坐寶座的神。即便生活在枯躁無望的海島上，作為一個囚犯，約翰卻因著屬天的看見而被更新了。神對他並不是遙不可及，他似乎剛剛才由寶座前回來，他知道有一真實的寶座，比羅馬帝國皇帝的寶座還要真實，還要榮耀，還要恆久。坐在寶座上的是『昔在、今在、以後永在的神』，這位神是『亙古長存者』。羅馬帝國的寶座是暫時的，是屬地的，但神的寶座是恆久的，是屬天的。寶座前的七靈「七」對以色列人而言，是『完全』的意思，七靈就是完全的靈，在神面前的聖靈是完全、豐盛之靈。誠實作見證的耶穌基督『誠實作見證的』就是耶穌基督，他所作的見證，就是祂從死裏復活，成為世上一切國度權勢之首。『見證』一字以後在英文中成了『殉道』一字的字源。耶穌基督的見證就是祂的一生，祂的死裏復活，祂的執掌王權。祂為完成這個『見證』而死，『誠實作見證』就是指耶穌『至死忠心』。以後在啟示錄中不斷出現『作見證被殺的人』、『忠心的見證人』，這些人都是步基督的後塵，雖因作見證(傳福音)被殺，但仍將得著復活的生命。使我們成為國民5節下半到6節都是用以描繪上面提到的『誠實作見證』的耶穌。這位耶穌成了使我們與寶座上永在之神有關係的關鍵。祂不但誠實作見證而被殺，用血洗淨我們的罪；又從死裏復活，得著了天上地下一切的權柄，使他的國度成為超越一切世上短暫國度的一個國度。並使我們這些蒙他寶血買贖的人，成為他那『祭司性國度』的一分子。所謂『祭司性』就是承擔把萬國萬族萬民帶回到神面前去的祭司責任。耶穌的國度具備這祭司性的責任。我們就是這祭司性國度的一分子。約翰看見這個恆久的寶座，超越世間一切的權勢，這使這位在帝國寶座陰影下飽受折磨的使徒，重新得力。他也把這個看見向教會分享，讓他們也重新得力，知道真正坐在最大的寶座上的，不是羅馬的皇帝，而是父神與『至死忠心』而得勝的耶穌基督。默想默想在寶座上永恆的神，默想完全的靈在寶座前，默想成為祭司性國度君王的耶穌，他的國度超越世上一切短暫有形的國度。默想這國度有一天要顯現出來。回應親愛的主：謝謝你，你已經掌權作王了，你的國度沒有窮盡，我被選擇進入這個國度，你把我由罪惡與屬地的權勢中釋放出來，為要我為你的國度作見證，好叫更多的人進入這真實的國度。幫助我完成這個見證，也幫助我愛慕你的顯現。**以上摘錄每日靈糧《啟示錄》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

    ٩ من الدقائق

  6. قبل ٣ أيام

    EP319【主日信息】大衛系列6：當受傷的心變成武器---周巽正牧師師

    大衛差一點在拿八的事件中，陷入流無辜人血的罪，這怒氣是他積壓在心中很久的痛。我們有時也因著內心累積的傷，產生報復的惡行，亞比該的提醒代求，讓我們也思考，如何來面對內心累積的傷痛。 經 文：撒上25:2～39 (2025/08/17證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 https://linktr.ee/breadoflifetaipei

    ٥٦ من الدقائق

  7. قبل ٤ أيام

    #250817【每日靈糧】啓示、見證、預言│林育伶牧師

    啟示錄一：1-3禱讀： 啓一：1-3這段經文是啟示錄的序言，約翰藉以說明這卷書的源頭、內容，與啟示的方式，當然最後還說明了讀這卷書的福氣。約翰在這段經文中一共用了三個字彙來形容這個啟示，他稱這是『耶穌基督啟示』、『約翰的見證』、『書上的預言』。因此啟示錄是啟示，也是見證，也是預言。耶穌基督的啟示啟示，是指原本遮住而今揭開的東西。耶穌基督的啟示，是指神在耶穌基督裏面向世人揭示祂自己，不但揭示祂自己，同時也揭示人類終局的命運。在祂自己與人類命運的中間，則是祂為人類在基督耶穌裏所預備的救恩。因此有人說，啟示錄就是救恩歷史。這個啟示來自神自己(一1)，給了耶穌，透過耶穌，也成就在耶穌身上。神自己是這個啟示的源頭。神透過耶穌所啟示出來的事，是『必要快成的事』，因此這是『必定會成』，也是『快快成就』的事。『必定會成』是講到必然性，『快快成就』是表示急迫性。聖經中所有論到末世的事時，都說是『快成』的事。這使我們現代人頗感疑惑，耶穌基督復活升天已經將近2000個年頭了，我們與第一世紀的人一樣不清楚主何時會再來，人類的終局會在什麼時候發生。事實上，啟示錄所說的事，已經不斷的、甚至重覆的應驗在人類歷史中間了。另一方面，末世的迫促感，則是歷世歷代人類，特別是關注神的作為的人們所體會與參與的。主說沒有人知道他來的時候，這一點留下的懸疑，唯有在不斷的儆醒，參與主的大使命之中，可尋獲解釋。約翰的見證耶穌基督的啟示需要有釋放出來的管道，天使是耶穌所使用的管道，而天使將一切指示給約翰，這在全本啟示錄中不斷有使者指示約翰一事可知。當天使指示約翰時，約翰所看見的是一幅一幅的圖畫，而約翰最終將這些圖畫描繪出來，就成了他的『見證』。他的見證就是『死裏復活的耶穌基督成為得勝的君王』，這個見證是耶穌基督用祂自己死而復活見證出來的，約翰只是將這個見證『證明出來』。因此這見證的內容是耶穌基督，見證人則是約翰。書上的預言不只是見證，約翰所寫的同時也是『預言』，表明了約翰是以先知式的領悟來詮釋他所看見的。本書中出自舊約先知書的圖象與異象多得不可勝數，先知所遙望的一切，約翰也同樣在靈裏面看見。約翰領受了『耶穌基督的啟示』，他為此作了『見證』，這見證成為一個『預言』。『念』與『聽』這預言，又『遵行』的人就有福了。這念聽而遵行的人，就是在神在基督耶穌裏預備的救恩之內的人，他們在面臨人類結局的時候，有了護庇遮蓋，這護庇就是救恩。然而『遵行』是什麼呢﹖需要付上什麼代價嗎﹖在啟示錄那樣一個遭遇羅馬帝國猛烈逼迫的時代，所謂的『遵行』可能意味的就是『至死忠心』，教會的主已經至死忠心且復活了，這些跟隨祂的人也要至死忠心。『至死忠心』就是啟示錄另一重要的主題，我們讀下去，會更清楚的看見。對今天的教會而言，至死忠心又意味著什麼呢﹖默想神願意向人類啟示祂自己，默想神在耶穌基督裏面為人類預備救恩，這就是耶穌基督的啟示，默想讀此書又遵行的人，就是我們，有福了。回應主啊：幫助我預備心來領受這卷書的信息。我知道有些地方不易瞭解，但幫助我有耐性來思想，賜我屬靈的智慧悟性來領悟，給我力量願意遵行，好叫我真正領受這卷書的福氣。**以上摘錄每日靈糧《啟示錄》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－

    ٩ من الدقائق

  8. قبل ٥ أيام

    #250816【每日靈糧】我要洗手表明無辜│林育伶牧師

    詩篇二十六：1-12禱讀： 詩篇二十六這首無辜詩，也是大衛的詩。詩人特別說「我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇」，表明一個立志「行事純全」(1,11)的人，如何倚靠上帝。一、求你熬煉我的心腸肺腑首先，詩人呼求上帝的「伸冤」，可見他因著持守純正而被冤屈錯待「我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。」接著他呼籲上帝來鑒察他「耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。」他深信上帝鑒察之中，必然發現他「按你的真理而行」。因為他是一個深諳上帝慈愛的人「你的慈愛常在我眼前」，因此他願意行在真理中。二、我恨惡惡人的會接著，他說明他如何將自己分別出來「我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。」他沒有參與在惡人的行伍之中，他竭力保守了自己沒有沾染污穢。因此當他來到上帝的聖所「我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇」，他獻祭時是純正的；「我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為」，他也竭力發聲頌讚上帝；「我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所」，他以進入聖所，瞻仰榮美的上帝為樂。這是一個分別自己，以上帝為樂之人的寫照。三、我在眾會中稱讚耶和華最後，詩人呼求上帝「不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉」，他呼求上帝分辨他與惡人的不同，因為惡人「手中有奸惡，右手滿有賄賂」，而他則「行事純全」，因此求上帝「救贖我，憐恤我！」。當他得以「腳站在平坦地方」時，他就要「在眾會中稱頌耶和華！」當一個人分別為聖時，他是上帝所認識，所知道的人，上帝也將他分別出來，特別保護他，因此他得以踩踏平穩的道路，並高聲歌頌上帝。當我們讀詩篇時，我們看到詩篇有信靠詩、個人哀歌、集體哀歌、悔罪詩與無辜詩。讓我們藉著詩人看見真正的頌讚，是處於人生各樣的情境中，仍能以完全的信靠，發出的頌讚，才是真實的頌讚。默想我是否願意請主鑒察我的生活？在我口中的言語，心中的意念之中，我是否立志行事純全？我是否未與惡人同謀，單單以仰望主為樂？回應親愛的主：你是聖潔之主，求主鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。求主保守我以你為樂，分別自己，不斷地藉著敬拜與頌讚，活在你面前。阿們！**以上摘錄每日靈糧《詩篇(三)》禱讀本，喬美倫教師著#每日靈糧，上架時間為週一至週日凌晨00:00 ，鼓勵弟兄姊妹跟上每日靈修一起經歷神的豐盛！－📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

    ٩ من الدقائق
مشاهدة الكل (٦٣١)

التقييمات والمراجعات

٥
من ٥
‫٣ من التقييمات‬

حول

生活。改變。盼望。信仰。 生命可以有更美好的聲音，等著被聽到，等著被傳揚。

المعلومات

  • صناع العمل
    BOL Media
  • سنوات النشاط
    ٢٠٢٠ - ٢٠٢٥
  • الحلقات
    ٦٣١
  • التقييم
    ملائم
  • حقوق النشر
    © BOL Media
  • موقع البرنامج على الويب
    台北靈糧堂

قد يعجبك أيضًا