Thérapie intégrale Alain MARTHOZ

Lorsque l’on entend parler de « l’emprise psychologique », elle est fréquemment associée  aux thèmes de la relation toxique, du « pervers narcissique », du manipulateur, etc.
Il y a toujours d’un côté, le bourreau, et de l’autre, la pauvre victime.
Pourtant, les phénomènes d’emprise vont souvent dans les deux sens.
C’est ainsi, par exemple, que deux personnes peuvent être sous emprise, l’une de l’autre, à des degrés divers.
Par ailleurs, les relations d’emprise sont très fréquentes, même si les relations semblent « normales » ou apaisées.
Rien n’est jamais noir d’un côté et blanc de l’autre.
C’est en regardant les choses depuis la perspective évolutive, que l’on appréhende mieux l’origine de l’emprise (...)  
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Si vous le souhaitez, et sous réserve d’une première séance de thérapie intégrale, qui doit être concluante, Alain Marthoz, vous explique, pourquoi et comment vous libérer de toutes formes d'emprises.
 
Sauf rares exceptions,  3 à 5 séances seront suffisantes pour évoluer vers vos objectifs qui comprendront bien entendu, celui d’être libéré de l'emprise.
 
Vous avez des questions sur des problématiques particulières ?
 
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La dépendance affective est un sujet qui nous concerne tous, à des degrés divers.
Elle est active en vous, même si vous n’en souffrez pas. Pourtant, la dépendance affective, aussi faible soit-elle, participe aux autres formes de dépendances.
La dépendance affective est inversement proportionnelle à notre maturité affective, qui est une de nos compétences naturelles de base.
La dépendance affective est parfois un sujet tabou puisqu’il est difficile d’aimer sans attachement.
La dépendance affective est l’ombre liée à notre conscience tribale. Elle se manifeste au travers de troubles de l’attachement, de liens fusionnels, de blocages affectifs, de peur de la relation amoureuse, etc.
La dépendance affective peut être plus intense que s’il n’y avait pas eu de traumas affectifs dans l’enfance (…)
 
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Si vous le souhaitez, et sous réserve d’une première séance de thérapie intégrale, qui doit être concluante, Alain Marthoz, vous explique, pourquoi et comment vous libérer de votre dépendance affective et autres troubles de l'attachement.
 
Sauf rares exceptions,  3 à 5 séances seront suffisantes pour évoluer vers vos objectifs qui comprendront bien entendu, celui d’être libéré de la dépendance affective.
 
Vous avez des questions sur des problématiques particulières ?
 
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La vision postmoderne du monde nous a donné l’espoir d’une société plus humaine, plus juste et plus en paix.
Les thérapies brèves reposent, depuis plus de 50 ans, sur cette vision du monde et sa philosophie, orientée non-discrimination, inclusion, relativisme des valeurs, etc.
La compréhension de la conscience humaine s’est élargie avec l’avènement de la post-modernité, pour inclure l’intelligence émotionnelle.
Dès lors que les valeurs de non-discrimination,  d’inclusion et de relativisme des valeurs, sont centrales pour la postmodernité. Les thérapies brèves, qui sont orientées solutions, parlent de :
-       L’accueil des émotions et de toutes les parts de la personne
-       Le non-jugement, l’acceptation des différences
-       La non-violence, la diversité, le respect du monde vivant
-       Les valeurs dites « humanistes »
-       L’égalité hommes/femmes
Pour la vision postmoderne, ces valeurs, sont incompatibles avec les concepts de verticalité, de transcendance et de hiérarchie naturelle.

La vision post-moderne du monde, portée, par exemple, par John Lennon, en 1971, dans sa chanson « Imagine », veut nous emmener vers la paix de l’esprit et la communion.

En 2024, 50 ans plus tard, l’augmentation des cas de harcèlement, de burnout, la baisse de la moralité et la chute de l’intégrité, semble démontrer que quelque chose ne fonctionne pas.
 
Est-ce que les thérapies brèves, qui reposent sur la vision postmoderne, sont adaptées aux conditions de vies actuelles ?
 
Ne serait-il pas temps de mettre les valeurs, au lieu des émotions, au cœur de toute stratégie de changement ?
 
Après tout, nous sommes dans une intense guerre de visions du monde, c’est-à-dire de valeurs, et non pas une guerre d’émotions !

(...)
 
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Si vous le souhaitez, et sous réserve d’une première séance qui doit être concluante, Alain Marthoz, vous propose de vous guider dans l’évolution de votre conscience, avec la thérapie intégrale, vers des objectifs de transcendance (coaching de vie) et des objectifs d’intégration (thérapie).
 
Sauf rares exceptions,  3 à 5 séances seront suffisantes pour évoluer vers vos objectifs.
 
Vous avez des questions sur des problématiques particulières ?
 
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Dans cet épisode de « Thérapie intégrale », Alain Marthoz vous explique la raison pour laquelle, les psychothérapies dites "intégratives" sont limitées dans leur capacité d’intégration de la personnalité ou du Self.
 
1.    Quelle est la définition des psychothérapies intégratives ?
 
La psychothérapie intégrative est une démarche multi référentielle, orientée intégration ou unification de la personne.
Les psychothérapies intégratives, essaient d’intégrer ou d’unifier l’esprit, avec un mix d’approches thérapeutiques.

Les thérapies comportementales et cognitives, les approches humanistes et centrées sur la personne et les thérapies psycho-corporelles, sont des exemples de psychothérapies intégratives.

 
2.    Quelle est la vision du changement des psychothérapies intégratives ?
 
Les psychothérapies intégratives reposent sur la vision postmoderne du monde.
 
La psychothérapie intégrative estime, qu’aucun outil, qu’aucune orientation théorique ou pratique, n’est plus importante qu’une autre.
 
Ceci est la raison pour laquelle, les psychothérapies intégratives, décloisonnent les pratiques et orientations théoriques et les intègrent, afin qu’aucune vision, théorie ou dogme ne domine.

 
3.    Pourquoi les psychothérapies intégratives sont en partie problématiques ?
 
L’approche intégrative pose problème car elle repose sur certaines valeurs de la vision postmoderne, qui sont problématiques et cause de pathologies.
 
C’est ainsi que le relativisme des valeurs, c’est-à-dire le rejet de la hiérarchie des valeurs, écarte automatiquement la notion de transcendance, qui est pourtant inscrite dans l’évolution naturelle de l’univers.
 
Enfin, les approches intégratives peuvent sembler un peu fourre-tout.
 
4.    Comment fonctionne l’évolution ?
 
L’évolution est composée de holons qui sont à la fois des tout et des parties.
 
L’esprit humain ou la conscience humaine est aussi un holon qui a deux capacités horizontales : l’unification et l’auto-transcendance.
 
Et ces deux capacités horizontales, permettent aux holons d’entrer dans les processus d’intégration et de transcendance.
 
L’évolution naturelle fait donc appel,  au processus naturel d’intégration,  mais aussi au processus naturel de transcendance.
 
(…)
 
5.    Quelle est la vision du changement de la psychothérapie intégrale ?
 
La vision intégrale représente une évolution de la vision postmoderne, car elle intègre ses saines valeurs (ainsi que les saines valeurs des autres niveaux) mais rejette ses pathologies ou pièges évolutifs (ainsi que ceux des niveaux précédents).
 
Pour la psychothérapie intégrale, le but premier - et indirect – n’est pas l’intégration de la personnalité mais l’évolution du libre-arbitre.
 
C’est ainsi que la psychothérapie intégrale, vise simultanément et directement, l’intégration ou l’unité de la conscience (c’est-à-dire la paix de l’esprit) ET la transcendance ou la complexification de la conscience (c’est-à-dire les compétences de l’esprit).
 
Un déficit de transcendance aboutit à un déficit d’intégration (ceci répond à la question de savoir pourquoi  les psychothérapies intégratives sont limitées dans leur capacité d’intégration)
 
La vision qui valorise simultanément les deux pôles évolutifs de l’esprit, la transcendance et l’intégration, favorise l’évolution du libre arbitre et des hiérarchies naturelles. Ceci empêche l’émergence de hiérarchies pathologiques sectaires, idéologiques ou totalitaires.
 
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Alain Marthoz, thérapeute et coach de vie intégral, vous guide dans la compréhension de la théorie intégrale.
 
·      C’est quoi la théorie intégrale ?
·      C’est quoi la carte intégrale de la réalité ?
·      C’est quoi le concept de Holon ?
·      Que signifie l’acronyme AQAL ?
·      Que montre la théorie intégrale ?
 
La théorie intégrale est la synthèse de la philosophie intégrale par le philosophe Ken Wilber.
Ken Wilber y a incorporé les dernières découvertes de la science des systèmes et de la psychologie développementale.
La théorie intégrale propose un nouveau cadre de la réalité ou une nouvelle métaphysique, donnant naissance à une nouvelle vision du monde qui est la vision du monde intégrale.
La carte intégrale de la réalité, représente la synthèse de la théorie intégrale, au travers d’un modèle évolutif de la réalité, qui a été développé par Ken Wilber dans les années 1980.
Ce modèle permet de visualiser les trois domaines évolutifs de la réalité, répartis sur 4 quadrants, territoires ou perspectives.
Ces 4 territoires, quadrants ou perspectives, font référence à l’extérieur et à l’intérieur de l’individuel et du collectif et mettent en relation l’univers interne et l’univers externe, qui co évoluent.
Pour incorporer la théorie intégrale dans sa carte intégrale de la réalité, Wilber a utilisé un concept de la théorie des systèmes : les holons.
Les holons, c’est un concept d’ensemble/parties, qui provient du hongrois Arthur Kostler.
L’idée, c’est que la réalité, n’est pas composée de choses ou de processus, mais de holons, qui sont des TOUT, faisant parties d’autres TOUT.
Les holons répondent à toutes sortes de lois qui sont liées à leurs 4 facettes (les 4 quadrants de Wilber) mais surtout à leurs 5 capacités :
-       2 capacités horizontales : l’agencement et la communion
-       3 capacités ou processus verticaux : l’intégration, la transcendance et l’autodissolution.
Ken Wilber a aussi mis au point un modèle de développement : AQAL
AQAL signifie « tous les quadrants, tous les niveaux, toutes les lignes d’intelligence, tous les états et tous les types ».
 
Selon Wilber, les cinq dimensions du modèle AQAL sont simultanément présentes, lors de toute situation, expérience ou évènement dans l'univers.
 
Ces 5 dimensions sont :
 
1.    Les 4 quadrants de la carte intégrale de la réalité
2.    Les niveaux de développement qui des niveaux d’organisation ou des niveaux de complexité.
3.    Les lignes d’intelligence qui sont étudiées par la psychologie développementale.
4.    Les états de conscience  (état de veille, états méditatifs, hypnose, états altérés de conscience, expériences spirituelles,  etc.).
5.    Les types : masculin ou féminin. Ceux-ci peuvent avoir une version saine et une version pathologique.
 
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La vision post postmoderne ou intégrale du monde représente l’évolution de la vision postmoderne du monde qui a émergé fin des années 1960 en Occident.
 
Cette nouvelle vision du monde fait émerger la troisième grande capacité de la conscience qui est l’intelligence des valeurs.
 
La vision du monde intégrale n’est pas tellement un nouveau paradigme mais plutôt une tentative d’harmonisation de tous les paradigmes ou toutes les visions du monde de l’humanité.
 
Pour mettre fin aux guerres de visions du monde des paradigmes précédents, la vision intégrale n’est pas en opposition avec aucun des niveaux, comme le sont les autres paradigmes qui émergent du fait qu’ils sont dans une opposition de valeurs avec l’ombre du paradigme précédent, devenu pathologique.
 
La vision intégrale est capable de reconnaître les ombres créées par tous les niveaux de conscience ainsi que leurs saines valeurs.
 
Cette capacité permet à la vision intégrale réduire les conflits de valeurs entre niveaux et de faire collaborer tous les niveaux de la conscience.
 
La vision intégrale est capable de poursuivre l’œuvre que n’arrive pas à faire la postmodernité, c’est-à-dire transcender mais surtout intégrer la modernité et faire la synthèse de l’histoire afin que l’évolution se poursuive.
 
L’intelligence des valeurs, au niveau intégral, est en fait la conscience intégrale que fait émerger la vision du monde intégrale.
 
La capacité de conscience intégrale permet d’avoir une lecture de l’intérieur de l’univers composé de la subjectivité mais aussi de l’intersubjectivité.
 
La capacité de conscience intégrale permet de faire travailler ensemble les polarités +/+ de l’univers qui sont indestructibles et qui sont les moteurs de l’évolution.
 
Les valeurs de la vision du monde intégrale et la capacité de conscience intégrale sont, entre autres: la recherche de solutions pour mettre fin aux conflits de valeurs entre les niveaux de la conscience, l’harmonisation de la science et de la spiritualité, la responsabilisation face aux problèmes du monde, etc.

 
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Si vous le souhaitez, et sous réserve d’une première séance qui doit être concluante, Alain Marthoz, vous propose de vous guider dans l’évolution de votre conscience, en mettant fin aux conflits de valeurs entre les niveaux de celle-ci.
 
Sauf rares exceptions,  3 à 5 séances seront suffisantes pour évoluer vers des objectifs de libération et de compétences.
 
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