46 episodes
Mariofolk MarioFolk
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#Sitúese T2E06 «Invertido» - Píldoras de folklore en 360º
En el anterior capítulo los "Pablos" nos contaban sus inquietudes. Y esta vez hemos sido nosotros los que nos hemos sometido al escrutinio de sus preguntas.
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Mario y Carolina viajan los sábados a dar clase a la escuela de Puebla de Sanabria y, cogida la A52, comentan en 20 minutos sus conocimientos y visiones sobre un tema particular cada día.
📢 También puedes verlo en formato 360º en https://youtube.com/playlist?list=PLeBXpdsttQY_2hwHFiR_EU8GMjMdYEbhf
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#Folklore #Folk #Folclore #MúsicaTradicional #SabiduríaPopular #MúsicasDelMundo #Tradición #Zamora -
#Sitúese T2E05 «Siguiente» - Píldoras de folklore en 360º
Hoy nos acompañan los Pablo's. Pablo Esteban y Pablo Fernández que han llegado a esto del folklore desde dos vertientes muy distintas y que conforman uno de los muchos futuros posibles en el uso y conservación de la cultura tradicional.
Comentamos nuestras impresiones y conocemos un poco más de sus inquietudes y perspectivas.
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#Sitúese T2E04 «FolkyFans» - Píldoras de folklore en 360º
FolkyFans es el nombre que le hemos puesto a las nuevas Jam Session que se harán en el Avalón de Zamora (premio para quien sepa la inspiración del nombre)
En este episodio comentamos sobre los nuevos espacios de interacción en torno a la música, los instrumentos y el baile tradicional.
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#Sitúese T2E03 «Celtic Sea» de Carlos Núñez
AVISO: en este episodio hacemos referencia al disco Celtic Sea de Carlos Núñez, y sólo introducimos unos segundos de cada tema, por lo que recomendamos escuchar el disco entero.
En este episodio de podcast, nos centramos en el nuevo álbum de Carlos Núñez, "Celtic Sea". Mantenemos una conversación informal y espontánea, donde compartimos nuestras primeras impresiones y pensamientos sobre el álbum.
El álbum "Celtic Sea" conmemora el 50º aniversario de Brittany Ferries y está imbuido de la historia y la cultura de los pueblos celtas
atlánticos. Núñez, conocido por su habilidad para fusionar la tradición con elementos contemporáneos, nos lleva en un viaje musical que abarca desde melodías antiguas hasta composiciones modernas.
*La imagen de miniatura ha sido generada con IA
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#Sitúese T2E02 - El pandero cuadrado
Si hay un instrumento que en los últimos tiempos haya ido conquistando el saber popular a través de las escuelas y grupos de folk, ese ha sido el Pandero Cuadrado. En este episodio damos nuestra visión del tema y comentamos algunos aspectos del instrumento y su repertorio.
Recuerda que los comentarios enriquecerán toda la información, así que no se te olvide consultarlos.
ALGUNOS DATOS
Construcción y Diseño:
El pandero cuadrado es un membranófono percutido, con un bastidor cuadrado de madera, cuerdas transversales de tripa a modo de bordonera, y una membrana de piel, usualmente de cabra, que cubre el conjunto.
Las dimensiones comunes son 35x35 cm o 40x40 cm con una profundidad de 5 a 7 cm. En su interior, a veces se incluyen piedras, garbanzos o semillas que chocan entre sí y con la madera al golpear el instrumento.
Técnica de Tocar:
Se puede tocar con los dedos, las manos, los puños, y en ocasiones, con una porra y la mano al mismo tiempo, especialmente en Peñaparda, Salamanca, donde se percute por un lado con una porra y por el otro con la mano, siendo una forma única de tocar este instrumento en el mundo.
Origen y Distribución:
Tiene raíces en la región asturleonesa y es común en la cornisa cantábrica, incluyendo Asturias, Galicia, León, algunas zonas de Cataluña, y también en Portugal.
En Peñaparda, el pandero cuadrado es un emblema cultural y se le conoce localmente como "panderu cuadráu".
Significado Cultural y Extensión:
Es considerado parte de la herencia cultural dejada por los troveros moros en España.
Grupos folclóricos y artistas de la escena folk contemporánea han incorporado el pandero cuadrado en su repertorio, contribuyendo a su difusión y apreciación fuera de sus regiones de origen.
Fabricación:
Se fabrica de manera artesanal, manteniendo la tradición y calidad en la construcción del instrumento, lo que resulta en una belleza estética y un sonido excepcional.
*La imagen de miniatura ha sido generada con IA
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#Sitúese T2E01 - reBienvenida ritual
Comenzamos la segunda temporada con un día de perros y con algún que otro fallo en la técnica. Comentamos las novedades en las distintas escuelas de folklore de Zamora y también, a petición de nuestros oyentes, hablamos de algunas danzas rituales de la provincia.
Aquí algunos datos:
ALGUNOS BAILES RITUALES EN LA PROVINCIA DE ZAMORA
La Medida (Aliste) [texto extraído del disco 25 años Bajo Duero]
Esta danza forma parte de los ritos matrimoniales celebrados en el pasado en la comarca de Aliste. La medida es el cántaro de vino que los padrinos estaban obligados a ofrecer a la mocedad una vez realizada la comida, y momento en que los novios, padrinos e invitados recorrían las calles del pueblo haciendo partícipes de la fiesta a todos los vecinos. Tapando la medida se colocaba un plato y sobre éste una jarra invertida encima de la cual se ponía otro plato con golosinas. Los danzantes en este caso son varones que al tiempo que bailan pretenden honrar a la pareja y a los padrinos, por lo que realizarán una reverencia frente a éstos cada vez que pasen bailando junto a ellos. A los sones del baile charro, los cuatro bailadores giran en torno al cántaro de vino rematando la danza con pasadas de piernas sobre él sin tocarlo. Al final y antes de beber se saltaba por encima con los pies juntos. Era costumbre romper los platos que se ponían sobre la medida, aunque la destreza de los bailadores propiciaba poder disfrutar del vino contenido dentro de la vasija evitando su vertido.
El Ramo (Sayago) [texto extraído del disco 25 años Bajo Duero]
Perteneciente a los ritos de la fiesta del ofertorio, se conservan en la provincia diversos testimonios recogidos en la comarca de Sayago. Este baile lleva el nombre de la ofrenda, un ramo vestido con cintas y roscas que se ofrece a la Virgen durante la fiesta y que es portado y paseado durante la ejecución del mismo. Los bailadores, dos hombres y cuatro mujeres, se disponen en dos filas encabezadas por los varones, las mayordomas entrantes y las mayordomas salientes. Su estructura coreográfica consta de una serie de cruces que en el caso de la versión de Palazuelo de Sayago, se rematan con la recaída, uno de los pasos del baile charro.
La Rosca, el Respigo y la Jota (Sayago) [texto de Mario Martínez]
En el tiempo de boda, los novios dedicaban este baile a todos los convidados. Existen diversas versiones y formas de interpretarlos en distintas comarcas de Zamora y alrededores. En este caso, con la música del baile de Peñausende, los novios, en torno a una mesa vestida con un pañuelo o mantel, colocaban un bollo encima y bailaban el charro, tapando al finalizar cada vuelta del baile, con los picos del pañuelo enfrentados. Después bailaban a ritmo de jota o fandango, intentando en el estribillo el novio coger a la novia que escapaba de él, terminando enfrentados en la espuela. Tras esto se bailaban dos jotas más en las que los invitados más allegados bailaban uno con la novia y otro con el novio, ofreciéndoles el respigo, una moneda que pasaban de boca a boca ante el jolgorio de los presentes. Finalmente se bailaba una jota con todos los asistentes.
*La imagen de miniatura ha sido generada con IA
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