【夏主教金句 inbox】夏志誠主教同大家分享、反思每日聖經金‪句‬ YouthBoilingPoint沸點- 香港天主教青年媒體

當看到今天的聖經金句時，真的不能不讚嘆、佩服天主的上智奧妙安排！看來或好像偶然巧合一般，但我相信在天主之內，確沒有什麼是巧合發生的。

今天是6月4日，非常合適默想這一句聖經。「從永遠到永遠」說出天主超越時間之外，卻是祂掌管著歷史。「你作了我們的靠山」，真正的靠山，不是來自世界上任何威權、勢力，而就是天主自己。問題在於我們會否、能否全心信靠上主呢？今天，我覺得值得我們在分享之前，先靜默一會兒，為所有的亡者祈禱。

（靜默祈禱）

接著我想同大家分享一篇祈禱文：「創造萬物的上主，祢是全能永生的唯一真神。在我們的悲痛哀傷當中，我們舉目仰望祢，我們全心轉向祢。三十五年了，但為我們，一切仍然歷歷在目，未敢忘懷。我們滿心反躬，仍然悲痛，依舊哀傷。為逝世的同胞悲痛，為未曾癒合的傷口哀傷。上主，求祢垂憐。上主，求祢醫治。

公義慈悲的天主，在我們的徬徨不安當中，我們伸手向祢祈禱，我們奔赴祢的台前。六月初夏的嬌陽，帶來的竟然是霜雨寒風，流出的眼淚仍未擦乾，屈結的心靈至今未平。我們為倒下的生命淌淚，為未解的困局憂心。上主，求祢收納亡者。上主，求祢安慰生者。

掌管歷史的君王啊，在我們與苦難者同行死蔭幽谷的時候，在我們的勞苦和負重擔當中，我們來到祢的跟前，懷著信心，交託信賴。

願我們今日背起祢的軛，向你學習；也願祢背起的我們的軛，好讓我們在你的良善心謙當中，得見永恆的盼望，以愛前行，彼此扶持，化解悲情，得享祢的平安。上主，求祢引領；上主，求祢同行。」

讓我們重溫今天的聖經金句：「主，從永遠到永遠，你作了我們的靠山。」（詠 90：1） 

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今天第一篇讀經來自《聖伯多祿後書》，提及到耶穌基督以祂天主性的大能，將各種關乎生命和虔敬的恩惠都賞賜了我們；並將最大、最寶貴的恩許賜給我們。這理所當然，我們以這聖經金句作為回應。向天主投靠，信賴祂。因為祂將最寶貴、最大的恩許------也就是祂自己------完完全全地賜給了我們！

但是，如果當我們追問，究竟天主給了我們什麼恩賜和恩寵呢？是天主顯奇蹟，救我們脫離各種困厄、免去一切病患或辛苦、化險為夷嗎？雖然，天主確實有時會顯奇蹟，但更多時候，祂未必如我們所想的去做，未必讓我們心想事成、永無災難。然而，祂給予我們的最大恩賜，就是祂自己，這每當我們呼求祂，就每次都會發生，祂與我們同在。這恩賜時時都會發生，是祂最大的應許時常 、最寶貴的恩許，是祂自己。對嗎？

就如我們人也是一樣，當我們贈送一份禮物時，或者可以簡簡單單買蛋糕、甚至送上鐘錶、珠寶等等，但是，到最後，最寶貴、最大的禮物是什麼？就是為對方送上自己。這也是婚姻聖事的意義；男女雙方完全地彼此付託終身，把自己完全地交出、也完全地接納對方。

而我們的天主也是如此。祂將自己完全交地給了我們。幾時我們在祈禱中投靠、信賴祂，立即發生的，就是我們與天主的親密關係― 我們成為祂的、祂也成為我的； 我跟天主也成為了「我們」。

各位兄弟姊妹，讓我們也有這份投奔、信靠的心，體會與天主同在的一份勇氣和力量！

「我的天主，我向你投靠。」（詠 91：2） 

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這聖經金句說出我們人心最深的地方，心底深處的空虛，那份只有天主才能填滿的空虛。我們渴望天主，好像說笑的話，可以說天主創造我們時留了一手，祂「做了手腳」——即是怎樣呢？就是人心有著一份追尋，希望填滿自己裡面的一份不足。如我們傳統的廣東話所說：「人心不足蛇吞象！」。蛇竟想吞象？是說人的內心有著無限的渴望。雖然知道我們生命是很有限的，但是，事實上我們總希望多點、多點、好點、好點⋯⋯這到最尾，就是渴望著天主自己。

在這《答唱詠》當中，「我的靈魂」不只是我；「我的深處」，最深的地方，是我渴望祢，天主。

讓我想起一個故事：從前有個村莊，有位男士想找合適的女士來結婚。但怎料整條村、隔壁村的女子他都看不上眼，很挑剔。於是他下定決心，收拾細軟跟親友道別，說：「我要去到天涯海角尋覓，找一位理想、十全十美的女士回來，做我的妻子。我會給自己三年時間到處去找這位女士，一定會有的！」於是他就離開了鄉下三年之久。

果然三年後他回來了，但仍是形影隻單，沒有結婚。人們問他：「你找到了一位完美的女士嗎？」他回答說：「找到了，找到了！」人們便問他：「那麼，你為什麼不娶她？為什麼你竟獨自一人回來？」
「唉，我找到一位完美的女士了，但是，她也想尋找一位完美的男士，所以我們結不了婚。」

各位兄弟姊妹，原來我們的天主不只是等待我們去渴望祂，天主首先渴望了我們，祂來到尋找我們，哪怕我們並不完美。這是多麼美麗的一個畫面，是天主對我們的追尋！聖經的這一句話：。我們渴望天主，渴慕祂。」但是，其實祂早就渴慕我們了。

讓我們背誦這句聖經，也舉心向上，渴慕天主。
 
「我的靈魂渴慕你，主，我的天主。」（詠63：2） 

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今天聖經金句當然也是對應第一篇讀經，當中有兩式的讀經：《索福尼亞先知書》說到，天主來到以色列民族中間，所以他們喜樂歡欣。因此索福尼亞邀請他們：「熙雍女子，你應歡樂！以色列，你應歡呼！」。第二式《聖保祿宗徒致羅馬人書》更加進一步為我們說出，如何讓天主臨現在團體中間，要彼此相愛、互相服務。「愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先」等等。原來這份互相同心合意當中，天主就在他們中間。偉大的天主，親臨於人類當中。

福音中也是延續這個思想：懷孕的瑪利亞去到探訪同樣已懷有身孕的表姐依撒伯爾。這不單是兩位孕婦相遇，也是兩胎兒的相遇──主耶穌和洗者若翰。天主當然在其中；聖神充滿了瑪利亞和依撒伯爾，她們讚美天主聖父，所以天主聖三也臨在於她們當中。

在這裡，我們看到瑪利亞來到為表姐服務，因為年長的依撒伯爾，已懷孕六個月了，腹大便便。於是瑪利亞也不為自己想那麼多，雖然她也是正在懷孕，不過她年輕一點，所以立即去為表姐服務，是她付出愛的表達。而另一方面，所有健康的關係，都是有來有往的，不只是瑪利亞幫忙依撒伯爾，表姐也會幫瑪利亞。

是什麼呢？因為依撒伯爾年長，她有經驗，在她的生命中經驗了一個很偉大的奇蹟：本來她是不能懷孕的，現在年紀已大，卻竟然快要生孩子了！於是，表姐也可以聆聽瑪利亞。瑪利亞剛剛經驗了天使的報喜，這奇蹟又有誰會相信她呢？這樣奇怪的事，沒有其他人會相信她的。不過，表姐依撒伯爾能夠相信她，因為她自己也有經驗了奇蹟。於是，依撒伯爾為瑪利亞來說，也好像一位靈性導師。

各位弟姊妹，當我們在愛德中彼此對待、彼此相愛時，以色列的聖者、天主自己也會臨在於我們當中，祂是偉大的！當我們經驗一家人、一個團體、一個善會的相處等等，人我團體，有時也確會爭拗，這是不奇怪的。但是，也就讓我們呼求天主能夠臨在於我們當中！

「以色列的聖者在你們中間是偉大的。」（依12：6） 

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為什麼會說「應該」呢？意思是歡呼是好的，是開心喜悅、高興、大聲地呼喊，那都是好的。但既然說到「應該」的話，那如果不去做，就不應該，不太對了。原來還要看金句的前半句：「你們走到上主面前」。意思不是指我的身體在哪裡，或是經常都要在聖堂、留在聖體面前。那些都是好的，可以多點祈禱，多點朝聖，然而，事實上我們也不可能時常都做到。

但更重要的是什麼呢？更加重要的，是我們怎樣時常將自己置身於天主面前。那即是說，我的待人接物、起居飲食當中，我都將自己置於天主的眼光之下去做。無論是我的決定、跟別人說的話、以至於我思想的事情，都在天主面前，坦然地打開，讓天主看到這一切。

這就是「走到上主面前」。因為，最少是我努力去通過天主的眼光來看自己，而不是通過其他人。

很可惜，我們很多時候行事為人，都只是為了看別人的嘴臉、看別人的「臉色」。我們做了一件事或者說了一句話，會猜想別人是否喜歡，不知道別人會不會覺得好。如果別人覺得不好，那我下就次不做了，或者做少一點了。各位兄弟姊妹，如果是這樣的話，我們就把自己的情緒、甚至我們人生的方向，都交予別人手中。

這樣做人很累的，因為我怎麼可呢以取悅這麼多人？這個世界這麼多種類我人，當我做了一件事，總有些人是開心的，有些人又會覺得不開心。或者，我得罪了一些人、或取悅了另一些人。到最後，我們的基礎是走到上主面前，是天主如何看待我。

這不是說只顧天主看我，我就不理會別人，不是。但是，我知道我最後的基礎、我的盾牌、我的支援來自哪裡。於是，我會聽別人的意見，不過只是意見，卻不會左右我的喜怒哀樂，這個才是重要的。
就讓我們背誦這聖經金句，並在生活中實踐出來。

「你們走到上主面前，應該歡呼！」（詠100：2）

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耶路撒冷，當然並非說那座城，而是說當中的居民。耶路撒冷子民，象徵著信仰的群體。《舊約》中就是以色列子民、《新約》就是教會。要讚頌上主，不單單是因為天主給了我們很多恩寵：平安、順利、沒病沒痛、健康愉快等等。有這些當然要讚頌上主，但是，生活不是經常這樣的，即使是在困難當中，一樣要讚美上主，因為祂是天主！

今天想和大家分享一位殉道聖人的事蹟，是一位慈幼會士，名叫真福高華斯基。他在1938年晉鐸成為神父。不過很可惜，他不像普通神父，晉鐸後長久侍奉。因為，一年之後德軍入侵波蘭，高華斯基製快也被捕入獄了。他被送到哪裡呢？就是到了一個惡名昭彰的集中營；奧斯維辛。很多人都在那裡逝世，裡面囚禁了很多波蘭人、神父等等⋯⋯

高華斯基進去集中營後，他仍然堅持信德，堅持祈禱。有一次，德軍發現他的手裡握住一些東西，於是德軍說：「什麼來的？」，便打他的手，發現那是一串唸珠。於是德軍說：「我命令你踐踏它！」聖人卻動也不動，堅持著。結果，他又被人毆打了。但是，我們在他的信件裡面看到他的心聲。他說：「我每走一步，都感受到天主的大能。無論我在哪裡，無論我遇到什麼事，我都體會到天主在這裡護佑著我。」

各位兄弟姊妹，聖人這樣的態度，真的很難得。雖然他最後都是被毆打至半死、被扔進水渠裡，這樣就浸死了；去世的時候只有31歲。他做過什麼呢？領受了神父職務，好像沒有什麼目的，沒有教導過，沒有宣講道理，也沒有管理過什麼堂區。 然而，真福高華斯基的生命、死亡，也就是為天主的權能作證！
天主永遠超過世界上的所有權能，天主在一切之上。這位聖人高華斯基也就是用他的生命、他的死亡去為天主作證。而我們又如何為天主作證呢？或者我們的生活有時都不太如意，可能也有些「頭頭碰著黑」的時候，那時，我們會不會都讚頌天主呢？

「耶路撒冷，請你讚頌上主！」（詠 147：12） 
 
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