《群書治要３６０》學習分享 - 019 《群書治要３６０》學習分享

　　諸位長輩，諸位學長，大家下午好。我們《群書治要３６０》，在這一段時間談的都是「君道」，上一節課談到「反身」。我們學「君道」，就是為人君者、為人領導者應該依循什麼倫理道德標準，才能把領導者的角色扮演得好。一個國家有君王、有領導，一個家庭也有領導就是父母。在《易經》當中「家人卦」裡面，就有提到「家人有嚴君焉」，也是有非常威嚴的領導者，「父母之謂也」，父母是一家的君、一家的領導。這個君當然以身作則帶動家風，同時嚴君他是有道德的威嚴，在孩子犯錯的時候，也能及時給予引導、給予教誨，這是一家之君應該盡的本分。我們在學校教書，整個學校的君是校長，在班級裡面老師是君、是領導者，所以君親師都離不開為君的，一個角色、一個精神。所以中華文化的道理，我們學的時候很能夠體會它的精神，舉一反三。事實上這個為君之道，應該對每個人在家庭、團體當中扮演的角色，都是非常好的指導原則。而我們學的是為君者的修養應該如何提升，當我們身為下屬，在聽到君道的這些道理，我們不是聽了以後，把這些道理變成拿來要求自己的領導者、指責自己的領導者，那這個心境可能就會偏頗。
　　我們想幫助領導者，但是我們是用指責的、要求的，可能會適得其反。所以學經典不是學了以後去指責別人，很重要的是每一句反求於自己，這才是「反身」的精神。我今天是為人君，我有沒有照著這些道理去奉行？我今天為人臣，了解到領導者並沒有依照經典做事，我看得很清楚，因為我懂。清楚以後決定不是指責、不是批評，而是我們為人臣者應該善巧的、應該柔軟的，把這些道理提醒領導者。我們堅信人性本善，有這些好的道理提醒，他觀念轉過來，正念提起來，問題就能解決。所以我們不管扮演哪個角色，都要先正己，別人對不對現在不是最重要，首先我自己要做對。領導者有不對的地方，我一個下屬現在應該做什麼對的事？《孝經》當中說到，「進思盡忠，退思補過」。領導者有不對，怎麼樣用他能接受的方法，用善巧、用體恤人情的方法讓他能接受，而不是反彈。
　　君臣如此，五倫關係都是這樣，記得有一次，我們辦大專的幸福人生講座，這些大學生也很好學，吸收能力都特別好。他們了解到，為人子應該「親所好，力為具」，應該冬溫夏凊，養父母之身、養父母之心的這些道理。而他們想到，自己家庭當中三代同堂，而他的奶奶卻是住在小房間，他父母還有他住大的房間。他明理之後，就覺得對奶奶是不孝的，所以他自己把自己的房間給騰出來，讓奶奶睡他的房間，本來他的奶奶，是住在家裡旁邊的一個很小的房間，可能也很簡陋。他把他的房間讓出來，他自己睡在客廳的沙發上。他的父母這麼做，是不妥當的，而他並沒有回去拿著道理指責他的父母，反而是從自己開始要求起。他不只把房間讓給奶奶，在往後的日子，對奶奶生活也是盡心盡力的照料關懷。沒多久他的父母看了之後都被他感動，之後也對奶奶態度轉變，懂得盡孝。所以在家庭裡面他的父母是君，他是臣，他是為人子。所以對上要感化，要善巧的感化；平輩之間多勸化，好言相勸；對晚輩要教化，教育他們，抓住每個機會點引導他。所以這個大學生雖然年紀一、二十歲而已，但是在體恤人情上相當的柔軟。這是父子的一個例子。
　　夫妻之間，太太也非常尊重先生。在周朝有一個中興的天子叫周宣王，在他那個時候政治算是比較下滑的