《群書治要３６０》學習分享 - 055 《群書治要３６０》學習分享

　　尊敬的諸位長輩，諸位學長，大家下午好。我們看「正己」這第一句，提到的這七種政治教化，前面我們提到「敬老、尊齒、樂施、親賢」，這都是非常重要的德行。接著談到：
　　【上好德。則下無隱。】
　　君王、領導者好德，注重道德修養，則臣民，『無隱』就是都做對得起良心的事，不做不可告人的事情。《大學》裡面也有講，「未有上好仁，而下不好義者也；未有好義，其事不終者也」。上行下效都能帶動這個德風，包含堯舜時候，這是大禹講的，說堯舜時候的老百姓，都以不能像堯舜一樣的德行，而感到羞恥。這個很可貴，當時候的人民，都效法堯舜要成為聖人。其實讀書的目的，就在成就道德學問，「讀書志在聖賢」。上位者有德，注重道德修養，尤其從哪裡開始做起？從不妄語開始。為人父母不妄語，講的都是真實語，才能立信於子女。只要有妄語不守信用，子女就很難信任父母，信譽就建立不起來。曾經有一次對小孩做的一個調查，其中他們覺得最不能接受的，就是父母講話不算話。而因為人一天言語的頻率特別多，請問大家，您今天講了幾句話了？不好數了！您今天吃了幾頓飯？馬上就知道。所以言語是修養提升的重要功夫，而且絕對不能打妄語，每一句話都要實實在在，不然德行每天都在墮落都有可能。而且不妄語了得到信任，這樣家業、事業才能建立起來，才能團結人心。所以成語有講「一諾千金」，這個都是可貴的德行。下一句講到：
　　【上惡貪。則下恥爭。】
　　這厭惡貪心、厭惡貪婪以這個為恥，我們看到這個『貪』字，要把這個字給它透徹的明瞭，明瞭什麼？明瞭這個字是痛苦的根源。「諸苦皆從貪欲起」，人生這麼多的煩惱痛苦，三個字就講完，叫「求不得」，才有苦。人到無求就無苦了，所以叫貪求、貪求，有了貪就會去強求，求不到煩惱、痛苦就跟著來了；能夠隨遇而安的人、知足常樂的人，他就沒有這些苦。很多人都說，就是因為那個人給我痛苦的。這是愚痴的話，任何事情自己要負責任，別人只是一個緣。是這個緣引發了我們內在的貪求，才會造成那個苦，根源還在自己的貪心。
　　有段格言特別精闢，「能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能忍辱者，天不能禍」。因為很多時候，你一忍不了、你動氣了，可能人家就找到機會降禍於你。或者你一動氣、動殺機，可能災禍就來了，能忍為安。或者一些氣話你就忍不住，就跟人家結梁子，所以叫「忍得一時之氣，免得百日之憂」。不該講的話忍不住了，那往後好幾個月就在那後悔。「能隨遇而安者，天不能困」，大家看這很有味道，真正有修養的人，任何境界都轉不了他，他不會難過，他能轉境。「君子無入而不自得焉」，首先他有個態度，他不把責任推給他人，不把責任推給境界，求之在己，自己負生命完全的責任，「行有不得，反求諸己」。他知足了，上天都沒有辦法讓他貧窮。什麼是貧窮的人？沒錢？
　　你有沒有看過乞丐很快樂的？有，民國時期，有一個人每天遊山玩水當乞丐，什麼是他的床？大地是他的床。他不追求世間那些鈔票的積累，他每天看盡天下的美景，他到哪有什麼吃什麼，他都覺得很高興，他哪有貧！每天覺得自己不夠的人，才是真正貧窮的人，每天看股票都在那裡跌，痛苦得要死，那就貧窮的人。其實坦白講人看不破，請問你有多少錢？多少錢是你的？放在你口袋裡的是你的是不是？不放在你口袋裡的，你怎麼知道你