《群書治要３６０》學習分享 - 091 《群書治要３６０》學習分享

　　尊敬的諸位長輩、諸位學長，大家下午好！我們剛剛有提到劉璡，夜裡他的兄長喊他的時候，他是把自己的衣冠整束好，到兄長前面才做回應。有學長反應到，「父母呼，應勿緩」，兄長呼，也應該應勿緩，請問大家，有沒有衝突？有沒有好像在這句當中有矛盾？從相上看好像矛盾，從心地上看不矛盾。「父母呼，應勿緩」是為人子要恭敬服從，不可怠慢，父母叫了還愛理不理，最主要是心地怠慢。劉璡他是內心恭敬，他覺得講話的時候衣冠不整，是對他兄長的不恭敬，所以他要整束好，他也是趕緊到兄長的面前，他也不是拖拖拉拉的。所以慕賢當慕其心，每個聖賢人的行持你要體悟到他的心地，你就能學到他的精神。
　　剛剛跟大家談到，我們處世能跟人家很和睦、處處能替人著想，這個仁慈的態度，它的根在孝悌。我們舉的對人恭敬，包含內心裡絕不見父母過、不見兄弟姊妹之過，所以這些讒言、是非影響不了他們。其實我們與人相處，假如會聽信讒言，很可能我們跟父母、兄弟姊妹之間的關係，也有可能會因為別人的言語而產生不和諧，這個根還是會動搖。所以孔子在《論語》當中就有講到，任何人不能離間閔子騫的家庭，因為閔子騫的後母對他這麼不好，他完全沒有記恨後母，甚至後母長期虐待他他都不放在心上。用蘆花給他做衣服，讓他冬天都凍壞了，他反而不記怨，「怨欲忘」，這些聖賢人根本心上就沒有怨，這是有功夫。反而在父親要休了他的後母，他馬上跪下來替後母、替弟弟求情，「母在一子寒，母去三子單」，我這兩個弟弟不就要挨餓受凍？把他的後母感化了，視他如己出。這樣的家人情感、信任任何人都不可以破壞。
　　師長處世很有修養，聽他老人家講，比方某個人告訴他，某某人講你什麼壞話。他一跟師長講，師長馬上給他止住，「你不要講了，我只記得那個人對我的好，不好的我聽都不想聽，他以前對我哪些幫助、哪些恩德。」心裡只記一切人的好，不記一切人的不好，這叫會過日子，叫自愛。把別人的不好記在心上，就開始折磨自己了。對自己是折磨，跟別人的關係又開始惡化，何苦來哉？所以真會過日子的人，懂得放下什麼、懂得提起什麼。《弟子規》裡面，經句也是教我們怎麼提起、怎麼放下。「恩欲報」，要念恩的人生，很充實、很愉快；「怨欲忘」，埋怨放下，不愉快放下，你自己身心就比較輕安、自在。
　　我們處世當中常會跟人家爭，可能跟兄弟姊妹也還在爭。在德育故事裡面我們看到「泰伯讓國」，他們兄弟連國都可以讓，還有什麼好爭，全天下的人就被他們這一家，他們家是整個國家的領袖，被他們感化。所以周朝有八百多年的歷史、國祚，不是偶然，因為周朝開國的帝王都是聖人。古人連國都可以讓，甚至連命都可以捨，為兄弟。「趙孝爭死」，趙孝跟趙禮兄弟爭死。包含庾袞，他的兩個哥哥死於瘟疫，還剩一個哥哥，全家人都趕緊撤離這個村子，他安慰父母，「我好像天生就不會得瘟疫，你們不要擔心，我留下來照顧哥哥。」他置死生於度外，照顧他唯一留下來的哥哥，然後為死去的兩個哥哥守靈，這兄弟之情義！結果一百多天以後，瘟疫過去了，他跟哥哥都沒事，哥哥也恢復了。所以古人連命都可以為兄弟捨，怎麼還有會爭的道理？
　　古人在兄弟相處也非常柔軟去勸諫兄弟。我們對朋友的柔軟也是來自於我們對父母、兄弟勸諫的柔軟。假如我們跟人家勸幾句話就要吵起來，可能病根也還在孝悌