大美之颂—云冈石窟展 唐爸讲文‪博‬ 复路娃FULUWA

16. 云冈石窟展示着中华民族的开放包容与开拓创新的精神

佛教“中国化” 
上集说到12号窟前室左右两边都有弥勒的造型，但又和我们熟悉的弥勒不一样，这是什么回事儿呢？这就要说到佛教在进入中国之后，有一个逐渐“中国化”的过程，就拿这弥勒的造像来说吧！我们现在看到的这个弥勒也就是北魏时期的风格，是仿造了古印度佛教中的造型，最大的特点是就双腿交叉。

而到了唐代，弥勒就有了本土化的艺术特征，大家熟悉的四川乐山大佛，就是这一时期的弥勒形象，虽然头上还保留了古印度造像中的发髻，但装饰显然已经有了一种中国古典韵味了，并且双腿不再交叉，而是垂直而坐。

再后来到了五代的后梁时期，宁波雪窦山出了一个布袋和尚，自认为是弥勒的化身，后世尊奉他为我们汉传佛教的弥勒，他的形象就是我们现在所熟知的笑口常开和大肚能容的样子。

云冈石窟，一座由北魏王朝主持兴建的皇家石窟，在经历了1500多年风雨之后，终于成为了中华民族的文化艺术宝库，而整个北魏的历史也镌刻在这雄伟的武州山上。从建国盛乐到定都平城，从跋山涉水到开疆拓土，从统一北方再到迁都洛阳，它承载了太多的历史记忆。

从更大的方面来讲：佛教中国化的进程、民族大融合的过程、中华文化多样性的历程，也完整地呈现了出来。这就是云冈石窟，有着博大精深、丰富多彩的文化与内涵，展示着中华民族的开放包容和开拓创新的精神。             

各民族的乐器、各民族的歌舞、各民族的建筑在这小小的洞窟中融为一体、相得益彰！
民族大融合 
如果您还在12号窟，现在请面对大门，和刚才一样，同样也是找到墙与窟顶的连接处，加上侧墙，是不是可以看到六位比伎乐天更加高大的人物呢？这六位叫“夜叉”，他们也是在演奏乐器，但只有一位例外。就是中间这位穿着红裤子的舞者，他光着膀子，扭动着身体，双手举过头顶在拍手，感觉正在拍打着节奏，考虑到他所处的C位，很有可能是这场音乐会的“指挥”！专家告诉我们，这位人物的舞姿是典型的“龟兹舞”，您看又是一个民族大融合的实例。

建筑风格 
除了音乐舞蹈之外，还有北魏时期的建筑风格也非常直观地展现在我们的面前。大家注意看左右两侧墙壁中上部，有一排屋顶。屋顶上方有着佛教中金翅大鹏的造型，有着鲜卑人崇尚的火纹造型，还有着代表着“螭尾”的月牙形，“螭尾”就是“龙生九子”中螭吻的尾巴。屋顶下檐则是中国古建筑中斗拱的部分，有像一个“人“字一样的“人字拱”和有像三叉戟一样的“一斗三升拱”，其中一侧的“一斗三升拱”上还有来自波斯的兽首纹饰。所以，这些就是12号窟最精彩的部分，各民族的乐器、各民族的歌舞、各民族的建筑在这小小的洞窟中融入一体、相得益彰。

弥勒 
我们再往下，无论是左侧墙还是右侧墙，中部都有三位人物，中间那位双腿交叉。唯一的区别就是一个戴着冠，而另一边没有。他是谁呢？他就是我们耳熟能详的“弥勒”，戴冠的是弥勒菩萨，没有戴冠的就是弥勒佛。您也许会问了，我们熟悉的不是应该胖胖的大肚弥勒嘛，没错他们都是弥勒。这倒底是怎么回事儿呢？我们下次再接着讲。