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天國有「鑰匙」(太 16:19 我要把天國的鑰匙給你);
知識有「鑰匙」(路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去);
聖經也有「鑰匙」,幫助我們能夠明白真理,明白神的心。

基督教台灣貴格會合一堂開設了〝聖經之鑰〞頻道,期待幫助弟兄姊妹每天用一點點時間認識聖經,讓 神的話每天激勵我們。

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講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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聖經之‪鑰‬ 基督教台灣貴格會合一堂

    • Religion & Spirituality

天國有「鑰匙」(太 16:19 我要把天國的鑰匙給你);
知識有「鑰匙」(路 11:52 你們把知識的鑰匙奪了去);
聖經也有「鑰匙」,幫助我們能夠明白真理,明白神的心。

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    箴言-第23章-上流社會的悲歌【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第23章-上流社會的悲歌【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:有哪些朋友是我們必須躲開的?哪些朋友則是我們必須尋找、親近的?

    二、鑰節:
    23:26 我兒,要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。
    每一天的生活有許多選擇,有醉酒的道路、有淫婦的道路、有貪婪的道路、有金錢的道路,但是惟一的生命之路就是耶穌的路、永生的路。呼求主使我們的心歸向神的法則、歸向屬靈人,並且我們的眼目不是定睛在這世界上,而是在耶穌的身上,在敬虔的道路上往前直奔。

    三、經文結構:
    1-8 用餐智慧(上層社會的可悲):1-3與老闆吃飯;4-5 不要倚靠金錢;6-8不要吃惡人的飯。
    9-11 教導與經商的界線。
    12-16 接受教導與管教孩子。
    17-35 人際的智慧:17-18敬畏神蒙福;19-21拒絕好飲酒者;22-26親近長輩父母;27-28拒絕淫婦;29-35拒絕好飲酒者。
     
    四、結構亮光:
    vv.1-8 透過飯局,來提到上層社會的虛偽與可悲。
    vv.1-3 與官長、大人物一起吃飯,要極度節制,因為在筵席上有許多騙人的圈套,若是貪酒好食,必然受損。
    vv.4-5 上層社會中看重追求金錢,但是這些財富都要像長了翅膀的飛鷹,一飛衝天、無影無蹤,這給追求金錢者何等地提醒。
    vv.6-8 又回到了飯局的景況,許多人是吝嗇的人,在請客時不斷地計算別人吃了多少、自己損失多少,表面上客客氣氣,內裡卻言不由衷,這樣的筵席、關係都是白費功夫,甚至是損傷。
     
    vv.9-11 提到教導與經商的界線。
    v.9 在真理教導的對象上要分辨,若是愚拙人不需要教導,因為他非但不珍惜,反而會藐視我們,並抵擋智慧之言,因此在教導上我們需要界線。
    vv.10-11 在經商方面的界線——不可以侵入孤兒、寡婦的田產。
    在人看來這群最無助的人,卻有一位大有能力的救贖主,要成為他們的辯護律師、幫助他們。救贖主原指至親的親屬,在親屬有難時助其一臂之力,把產業買贖回來,或是為人報仇,而神卻要親自成為人最大的力量與幫助,所以在賺錢的方式上,我們要反省自己是否逾越了神的界線。
     
    vv.12-16 提醒我們要接受教導與管教孩子。
    v.12「訓悔」與v.13「管教」用的是相同的字,提醒我們,什麼人可以教導別人?就是殷勤接受教導、接受神管教的人,要先作好學生才能成為好老師。
    v.12 聰明智慧不是這麼容易可獲得,當要留心、側耳聽,積極地追求。
    vv.13-14 教導孩子並不容易,甚至有時似乎要違背人性地杖打,好救他的靈魂。關於是否可以打孩子,有些人主張這是管教上最後的手段,有些人主張其實根本不應該打,但是從這裡來看,較清楚的是──要在愛中來管教孩子,甚至責打孩子,這仍是必要的。
    vv.15-16不只是父母要勇敢地教導與管教,而孩子願意受教也是不可或缺的,我們要天天為孩子的順服敬虔來禱告。
     
    vv.17-35 提到了人際方面的智慧。
    vv.17-18是引言,提到要敬畏主,不要羨慕、嫉妒罪人,不要因惡人短時間獲得的利益與滿足而被引誘,要看見神必有的公義刑罰,並且我們的指望也不致於斷絕。
    vv.19-21 要拒絕貪酒好食的人、貪圖生活享樂者,貪酒、好食、好睡覺的人必然貧窮,而與這樣的人作朋友,必然被引誘離開正道。
     
    vv.22-26 是從正面來看,鼓勵人要親近長輩、父母親,不可以藐視他們,這是許多青少年的問題,要謹慎之。v.23真理、智慧、訓誨,聰明值得花大量的金錢、時間與努力去學習,也要努力去尋找樂意與自己講真話的人,要愛那真正愛我們的人,並且v.26以他們為榜樣,竭力地跟隨與效法。
     
    vv.27-28 要拒絕淫婦,她好像是

    • 3 min
    箴言-第22章-智慧之行、愚昧之行【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第22章-智慧之行、愚昧之行【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:我對待有錢人、貧窮人的態度、方式是否公義?是否討神喜悅?

    二、鑰節:
    22:4 敬畏耶和華心存謙卑,就得富有、尊榮、生命為賞賜。
    22:6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。
    我們要存著敬畏神的心,謙卑地跟隨主,走在這樣的道路上,是真正的智慧,並且將要得著物質、生命、屬靈等全方位的祝福。神也期待不只是我們自己堅持走在正路上,更能夠帶領我們的孩子、慕道友,一同走在跟隨耶穌的道路中,並且讓真理引導我們的一生,單單跟隨、永不回頭。

    三、經文結構:
    1-12 智慧之行:1-2金錢的有限;3-6行正路;7-12撒什麼、收什麼。
    13-16 愚昧之行。
    17-29 智言三十則:17-21引言;22-23法庭上要保護窮人;24-25遠離脾氣暴躁;26-27不為人作保;28-29先祖。
     
    四、結構亮光:
    vv.1-12 提到智慧的行動。
    vv.1-2金錢的限制:v.1美名、名譽比金錢來得重要,許多人賺得金錢,卻賠上原則與名譽,這是愚拙;v.2富人窮人,都是神所創造的,都來自於神,而我們人生的終點也要回到神面前,接受神的獎勵與刑罰,因此我們對金錢只有短暫的管理權,沒有永遠的擁有權。
     
    vv.3-6提醒我們所當走的道路。v.3智慧機警的人,可以看見有禍患而躲避,但是愚昧人無法看見,如同巴蘭往利益與死亡的道路奔跑。v.5相對於愚拙人走向災禍,乖僻人、奸詐人根本就是自己在製造災禍,為自己的路鋪上了荊棘與網羅,而愛惜生命的智慧人,當要躲開這些災禍,更要躲開製造災禍的惡人。
    v.4敬畏主的人,將得著金錢、榮耀、長壽,福氣要追著我們跑。v.6我們不只是自己走正路,更要教導孩子走正直、正確的路,且一生跟隨、永不回頭。
     
    vv.7-12提醒我們撒什麼種子,就會收穫什麼。v.8撒罪孽,就會收災禍,將會有嚴厲的刑罰等候他;v.7向人借錢欠債者,就會嚐到作奴隸的痛苦。
    v.9撒良善、愛心分享的,就會收穫福氣;v.11分享美好話語的人,就會得到領袖的友誼與信任;v.12說真理的聰明人,得到神的眷顧,而說謊言的人卻被神敗壞;v.10執行公義、趕出惡人,團體的紛爭就會止息。
     
    vv.13-16 提醒我們愚昧之行:
    v.13懶惰,連出門都有千百個理由藉口,更不用說做任何的事情;v.14淫亂,是一個大黑洞,吸引人進入其中,並且深深受害;v.15孩童的心是愚昧,需要管教與提醒;v.16錯誤的人際投資,逢迎富貴、欺壓窮人,這樣的人必然被刑罰,以致缺乏。
     
    22:17-24是智慧人的言語,不再是所羅門的箴言。
    這一段開始被稱為智言三十則(22:17-24:22),原因在於v.20「美事」有不同的翻譯,在LXX(七十士譯本)翻譯為三十句話,呂、現譯本也採此翻譯,這一段提出三十則的智言。
    vv.17-21是這一段箴言(真言、智言三十則)的引言,提醒我們如何讀神的話。
    v.17我們應當如何聆聽神的話,是否側耳聽、留心聽?v.18是否把神的話常常存在心中?是否常常閱讀、常常引用,並且預備好與人分享?v.19每天的生活是否更深倚靠神?v.20是否把所領受的真理,和老闆、同事、家人等身邊的朋友分享?
     
    vv.22-23提醒人在法庭上,不可欺負窮人,不可以搶奪窮人的東西,他看似無人辯護,但是神卻成為他的辯護律師,而真正決定人生命的,只有神自己。我們所做的每一件事,都要向主交帳,當要何等戰兢。
    vv.24-25不可與憤怒者、常常情緒失控的人結交,因為會彼此影響,進而也成為憤怒的人,陷入網羅、無法自救。
    vv.26-27不要為人作保,可能會連生活最基本的需要都被奪去。
    v

    • 3 min
    箴言-第21章-公義的生活【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第21章-公義的生活【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:如何分辨惡人與義人?

    二、鑰節:
    21:3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。
    這一章不斷強調公平(4941,共出現三次)、公義(6662、6666,共出現七次),強調我們當按著神的法則、公義來做事的重要,甚至比表面上的獻祭、事奉來得更重要。當然這不是否定事奉的重要性,乃是我們用怎樣的態度來生活,決定了我們所獻的祭物能不能蒙神悅納,因此屬主的子民應當高度戰兢,來面對每一天的生活,並遵行神的旨意。

    三、經文結構:
    1-6 公義正直。
    A7-13 惡人之路。
    →B14-15 義人之路。
    A16-19 惡人之路。
    →B20-23 智慧之路。
    A24-29 惡人之路。
    30-31 得勝在乎神。
     
    四、結構亮光:
    vv.1-6 關於公義正直。vv.1-2人自以為正直,但是每個心思意念、每個動機,都要接受神的審察,神可以主導人的心,但是每個人也要為自己所思所想的結果負責。v.3若是比較公義與獻祭,行公義比獻上許多的祭物,更蒙神喜悅。接下來vv.4-6是不公義的表現。
    v.4惡人發達,炫耀自己、心高氣傲,這是罪惡,應當謙卑悔改,才是公義;v.5追求短暫致富、短暫的利益,這是錯誤危險的;v.6用不公義的方式來賺錢,這財富一方面必如浮雲般飄走,二方面自己也要因此陷入死亡的網羅。
     
    vv.7-29 交錯出現惡人之路與智慧之路。
    vv.7-13,16-19,24-29是惡人之路,有以下的特質:
    1)結局:v.7拒絕公義,惡人的強暴將要毀滅自己;v.8所行的路都是彎曲詭詐;v.12神要滅絕惡人的心思;v.16 離開智慧之路,就走向死亡。
    2)v.9,19惡人無法停止爭吵、嘮叨,與這樣的人同住非常痛苦。v.28善於表達、拒絕聆聽,這是惡人的特色。
    3)v.10惡人期待看見人遭害,完全沒有憐憫之心,v.13也不顧念貧窮人的呼求,而他的呼求神也不會應允。
    4)v.11惡人無法透過教導的方式來學習,必須親自碰撞吃苦,受到刑罰才能學會。
    5)v.17喜愛娛樂,吃好、喝好、用好,滿足自己的慾望,這樣的人必然貧窮;vv.25-26拒絕親手做正經事,因此必然貧窮。
    6)v.18心中有許多害人的詭計,但是最後卻要替義人受苦。
    7)v.24惡人充滿驕傲、自命不凡。
    8)v.27即便獻祭也是神所厭惡的,並且常常帶著錯誤的動機來獻祭。
    9)v.29惡人假裝勇敢,心中其實很恐懼;但是義人可以勇者無懼。
    vv.14-15,20-23 是智慧之路,有以下的特質:
    1)v.15行公義具有區別性,把真心行義者,與作孽者區別出來。行公義可以使義人快樂,卻使惡人恐懼;v.14賄賂與公義相反,但這裡提到的是一般人情世故,鼓勵人用禮物來與人和好,而不是鼓勵人賄賂。
    2)v.20智慧人懂得積蓄寶物,因著累積而致富。
    3)v.21竭力追求公義仁慈者,就會得到生命、公義、尊榮為禮物;人種的是什麼,收的也是什麼。
    4)v.22智慧勝過勇士、勝過人的蠻力。
    5)v.23智慧的力量在於可以控制自己的口舌、話語,就可以保護自己脫離各樣的災難。
    vv.30-31 人可以選擇走惡人自以為是的路,或是走智慧的路,但是決定勝敗的只在於神;人的一切智慧、聰明、謀略都無法抵擋神的旨意。
    真正智慧的人,就是走神所喜悅的路,就是跟隨耶穌的步伐並事奉主,這才是智慧的人生。

    五、反省問題:
    我在信仰生活、與人相處、理財上是否公義?
    我的言語、心思、學習、娛樂、事奉正走在智慧的道路上,還是惡人的道路中?

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    講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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    箴言-第20章-清醒分辨的智慧【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第20章-清醒分辨的智慧【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:我們的生活中,有哪些金錢對我們是有害的?

    二、鑰節:
    20:27 人的靈是耶和華的燈,鑒察人的心腹。
    箴言提到了智慧,是一種生活的選擇,是把真理應用在生活中的能力。聖經把最重要屬靈真理告訴我們,但是生活中仍有許多的判斷是我們要去做,而不一定能夠從聖經中得到簡單、明確的答案。這個判斷的標準、裁判員叫做「人的靈」,就是「良心」,在歌羅西書提醒我們的「基督的平安」(西3:15),就是神放在我們裡面的燈,使我們能認識自己,使我們能判斷是非。許多人的良心被污染、被世俗化,而神重生我們,要把聖潔的良心重新給我們,成為我們智慧的來源。

    三、經文結構:
    1-4 清醒的智慧。
    5-12 智慧的人。
    13-23 金錢的智慧。
    24-30 經過考驗的智慧。
     
    四、結構亮光:
    vv.1-4 是強調清醒的智慧。v.1酒會使人失去清醒,不論是濃酒或是淡酒,所帶給人的就是混亂、亂嚷、錯誤,及各種的愚昧。有人用酒使自己混亂,有人是沈迷網路,有人是追求錯誤的情感,有人是執著於發財、執著於身材,這些都會使人落入愚拙中。
    v.2要明白團隊中誰是領袖,誰有生殺大權,迷糊地觸怒君王,就是自找死路。v.3紛爭把人帶到愚昧中,也就是愚昧人就是喜歡紛爭,而能夠避免紛爭者,是人的光榮。v.4懶惰人迷糊到不知道何時要耕種、何時要累積,到了收穫的時候就一無所得。機會是給那預備好的人,若是在平日沒有累積,在關鍵時刻就一無所得,今日你我是否清醒地為明天、為永生做預備?
    vv.5-12 提到智慧人。v.5智慧人可以把人深處的思想發掘出來,這是林前2章所提到的「屬靈人能看透萬事」,使我們可以深入地幫助人、鼓勵人。v.8智慧的王可以洞悉所有罪惡,領袖對團隊的屬靈光景要有高度的敏銳。
    vv.6-7許多人自稱忠誠,但是在關鍵時刻其真相會顯露,貨真價實的人非常少,而有純正行為的人,可以把最好的留給自己的子孫。
    v.9許多人自稱聖潔無罪,但是他的行為把他的真實表現出來,v.11從孩童的動作就可以看出他的本性。v.10面對金錢,人會表現出自己的本性,眼見利益當前,如何選擇就是我們的真相。v.12智慧的人要有眼能夠明辨是非,有耳可以專心聆聽,這是神給我們的恩典。
    vv.13-23 提到金錢上的智慧。v.13人的勤勞或是懶惰,決定了財富的基本線,一切賺錢的法則,離開了殷勤都是虛空。v.14是買方常有的現象。
    v.15金錢誠可貴,但是知識智慧價更高。下面提到了幾個沒有智慧的財富,表面上是財富,實則是人的大損害:
    1)v.16為人擔保,贏得一時的美名、稱謝,卻賠上自己一生的安定。
    2)v.17以欺騙的方式得來的食物、財寶,一時的甜美必會變成塵沙般的苦楚。
    3)vv.19-20與言語不實在的人、沒有感恩的人做生意,就是自尋煩惱。
    4)v.21迅速致富的財富,怎麼來就會怎麼走,並且留下更大的傷害,不論是賭博、投機、暴利行為,都在損傷自己。
    5)v.23以不公正的方式來賺錢,會讓神厭惡,最終要承受刑罰。
     
    vv.24-30 是關於經過考驗的智慧。
    1)v.25奉獻許願要經過考慮,不可冒失、不可撤回。
    2)v.26君王要分辨善人、惡人,並且要執行公義、刑罰惡人。
    3)v.27分辨的關鍵在於我們的良心,神使我們的良心,好像明燈照在我們的心中,讓我們可以分辨。信主後,我們的良心被神恢復,使我們回到神聖潔的良知中,以神的是為是,以神的非為非,這是真良心。
    4)v.28領袖要做決定,我們要以仁慈、誠實、公義來做決定。
    5)v.29每個

    • 3 min
    箴言-第19章-言語與友情【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第19章-言語與友情【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:我是否有這章所提到愚昧的行為:莽撞、假見證、宴樂、發怒、懶惰等等?

    二、鑰節:
    19:17 憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。
    整段提到愚昧人的懶惰當要接受管教,而我們如何脫離愚昧人、脫離刑罰?這裡提醒我們關鍵是「愛心」!當一個人有愛心,他自然會有動力去做正確的事,就脫離了懶惰。他要愛人就必須認識人、學習聆聽,就學會了接受神和人的提醒與管教;這樣的人自然脫離罪惡,行在正路上,何等有福。
    愛就聯絡了全徳,我們愛人,就走在蒙福之路上,感謝主!

    三、經文結構:
    A1-3 愚昧之行:莽撞。
    →B4-7 財富與朋友。
    A8-12 愚昧之行:假見證、宴樂、發怒。
    →B13-14 財富與妻子。
    A15-25 愚昧之行:懶惰與受教。
     
    四、結構亮光:
    v.1人在意金錢,但是正直比金錢更重要,智慧比金錢更重要,因為正直與智慧可以換永恆與今生的財富,而財富卻不能換正直與智慧。
    v.2無知加上莽撞,注定失敗的命運;v.3人的愚昧將要毀滅自己的道。
     
    vv.4-7 提到財富與朋友的關係。
    vv.4,6-7都提到了富人有許多的朋友,而窮人卻連僅有的幾個都保不住。這是人心的現實面,但這裡並不是在鼓勵人追求金錢,因為v.1就提出比金錢更重要的東西。我們要明白人心,而我們更要追求神的道,用真愛與真理來贏得友誼。
     
    vv.8-12 提到愚昧之行,提醒我們有幾種愚昧的行動:
    1)v.9作假見證、說謊言,結局就是v.8失去幸福與生命。
    2)v.10宴樂度日、奢華浮誇,領袖若是仍有奴僕的自卑,將會把團隊帶到危險之處。
    3)v.11愛發怒、不寬恕人,其背後是無知,必帶來羞愧,要承受v.12嚴厲的審判。
     
    vv.13-14 錢財與妻子的關係。
    v.14妻子最大的武器就是言語,參孫就敗在這裡,如雨連連滴漏的話語,會穿透人的心,帶來最大的禍患。
    v.14相反的,好的妻子是神所賜的禮物。房屋錢財是由祖宗留下來的,但是妻子是自己的選擇,更是神的恩典。
     
    vv.15-29 提到愚昧的一個表現:懶惰,以及如何管教。
    v.15,24都提到了懶惰,v.15 懶惰使人沉睡、無精打采,必然貧窮捱餓;v.24懶惰人懶散到一個程度,連要把手從盤子裡頭縮回來都不願意,舉手之勞彷彿有千斤重。好逸惡勞是人的罪性,要用管教來除去。
     
    v.18要管教兒子,要趁著還有機會,兒女尚年幼時趕快教導,因為到了一定年紀就沒有機會了。若是不管教孩子,就是放任他死亡,當然管教也要拿捏適當的程度,不可以過重。
    v.20 若是接受管教,將來有機會成為智慧人。可見智慧不是天份,而是從不斷學習與堅持真理而來。
    v.27領受了管教,就應當照著遵行,若是不遵行,比沒有聽見真理的人更慘。這裡也提醒我們不可以停止學習,我們對真理,對神的話語不可以停止學習!
    v.25管教的方式,隨著對象不同應該有所調整,對愚昧人要責打,v.29也贊成要刑罰;而對聰明人則是用提醒即可。
     
    這一段也提到了對人的憐憫與愛:v.17憐憫貧窮者,就是把錢借給神。當然神不欠我們任何東西,但是這裡強調的是神必然報答;v.22 施行仁慈的,必被人愛慕。

    五、反省問題:
    我如何管理我的休閒生活?管理我的情緒與憤怒?是用智慧還是愚拙的方法呢?
    我是否謙卑地接受人的管教與提醒,並持續學習真理?

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    箴言-第18章-言語與友情【聖經之鑰】Proverbs

    箴言-第18章-言語與友情【聖經之鑰】Proverbs

    一、思想問題:我們最好的朋友是誰?他是使我們敬虔還是墮落?

    二、鑰節:
    18:24 濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。
    朋友有好有壞,交情有深有淺,過多無深交的朋友、泛泛之交的朋友對我們沒有任何益處,而對我們靈性有損傷的朋友千萬不可以交;相反的,若能有一位親密的朋友,比親兄弟還要親密,也更可以緊密地彼此幫助。v.22提醒我們妻子的重要,婚姻中的彼此是最重要的朋友,更要謹慎選擇。所有神的兒女應當在交友上格外謹慎,而耶穌更樂意成為我們最好的朋友!

    三、經文結構:
    1-3 謙卑求教。
    4-8 言語。
    9-15 軟弱:懶惰、勢財而驕、憂傷。
    16-19 審判、衝突。
    20-24 言語與朋友。
     
    四、結構亮光:
    vv.1-3 智慧表達在對於提醒的回應,智慧者必定謙卑受教。v.1愚拙者喜歡一個人或是只關心自己,並拒絕別人的建議,v.2拒絕聆聽,只喜歡自顧自地不住發表許多建議;v.3這樣的人結局就是藐視與羞辱。
    vv.4-8 都是與言語有關的箴言。v.4智慧人的話語,是生命的泉源,好像深水、好像永流的河水,帶給人祝福與喜樂。v.5在法庭上、是非的判斷上,若是看人的情面屈枉義人,都是不善。v.6愚昧人一說話就會造成問題,便會挨打。v.7言語成為敗壞的原因,v.8而人非常喜歡這些八卦讒言、毀謗是非的話,人把它當作美食,當作茶餘飯後的八卦,這是人心的軟弱。
    vv.9-15 提到了人三個軟弱:1)v.9懶惰:懶惰必然帶來浪費,也可說是帶來毀滅、敗壞。懶惰是生命得享平安的大敵。2)vv.10-12勢財而驕:v.10富足人拒絕倚靠神,v.11而倚靠自己的金錢,以為有錢就有高大牢靠的堅城,v.12因此心高氣傲,這樣的驕傲沒有辦法帶來尊貴榮耀,只會帶來敗壞滅亡。3)v.14憂傷:提到了身體的疾病,人還能忍受,但是一旦心中有憂傷,沒有人可以承擔。憂鬱是這個世代的記號,無力是所有年齡層的通病,我們要謹慎。
    vv.16-19 關於審判、衝突的箴言。v.16人的禮物可以為人開路,使他有機會到大人物的面前,正面是使用金錢,負面是金錢有賄賂的效果。v.17審判時不能只聽一面之詞,要經過反覆驗證,聽見兩方所說的才可以判斷,尤其在處理家庭的糾紛時,這特別重要。v.18在兩相爭競無法處理時,抽籤是一個方法,強調要讓神來介入處理,尤其在面對複雜艱難的議題,我們需要等候仰望神。v.19最親密的人,可能造成最大的糾紛。
    vv.20-24 與朋友言語有關的箴言。v.20言語有極大的威力,所說的話會回到自己的身上,會報應在自己的身上;v.21言語決定了生死,若是濫用言語,將會自食其果。v.23金錢決定了人講話的大小聲,許多人有錢就財大氣粗、妄自攻擊、嚴厲對待人。v.22賢德妻子是神的祝福。v.24朋友有的只有泛泛之交,但是有的可以比親兄弟更親密。我們是什麼人,決定了我們會交什麼樣的朋友,得到什麼樣的婚姻,其關鍵還是我們要在神面前得著智慧。

    五、反省問題:
    我心中是否有憂傷的事?當如何交託給主?
    我是否學習聆聽兩方面的建議?是否聆聽神的聲音?是否用智慧等候神?
    我每天的生活,都在承受言語的結果嗎?我的言語是給人祝福還是虧損?

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    講員: 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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