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Pourquoi le mot « race » est-il tabou ? Qu’en est-il quand on est, à la fois, victime de discriminations raciales et sexuelles ? Comment assumer son identité plurielle ? Un mardi sur deux, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent un·e invité·e pour explorer les questions raciales sur le mode de la conversation et du vécu. Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio.

Kiffe ta rac‪e‬ Binge Audio

    • Gesellschaft und Kultur
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Pourquoi le mot « race » est-il tabou ? Qu’en est-il quand on est, à la fois, victime de discriminations raciales et sexuelles ? Comment assumer son identité plurielle ? Un mardi sur deux, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent un·e invité·e pour explorer les questions raciales sur le mode de la conversation et du vécu. Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio.

    #65 - Discriminations : le no man's land psychologique

    #65 - Discriminations : le no man's land psychologique

    L’environnement hostile créé par le racisme systémique produit une souffrance invisible, niée et souvent incomprise : l’impact psychologique. Au-delà des discriminations physiques, verbales ou encore institutionnelles, la charge raciale pèse sur la santé mentale des personnes non-blanches. À force de subir des micro-agressions, d’ajuster leur comportement et leurs propos aux injonctions sociales, ou encore d’absorber les discours qui les désignent comme un problème national, les personnes racisées finissent par s’aliéner. 


    Quels sont les dégâts psychologiques créés par la discrimination raciale au travail ou au sein d’un couple ? À quel point la négation d’appartenance nationale marque la construction identitaire des personnes racisées nées en France ? Quels effets les débats publics peuvent avoir sur la santé mentale des personnes qui s’y sentent conspuées, notamment sur les personnes perçues comme musulmanes ?


    Pour en discuter, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Fatma Bouvet de la Maisonneuve, médecin psychiatre et autrice. Dans son ouvrage Une arabe en France (éd. Odile Jacob, 2017), elle raconte comment ses patient·es non-blanc·hes se retrouvent brisés par les préjugés raciaux. Selon elle, l’énergie dépensée par les personnes racisées pour se conformer à la francité les pousse dans un "no man’s land psychologique". 


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    Retrouvez toutes les références sur https://www.binge.audio/podcast/kiffetarace/discriminations-le-no-mans-land-psychologique


    CRÉDITS 
    Kiffe ta race est un podcast de Binge Audio animé par Rokhaya Diallo et Grace Ly. Réalisation : Adel Ittel El Madani. Générique : Shkyd. Chargée de production : Camille Regache. Chargée d’édition : Naomi Titti. Identité graphique : Manon Louvard (Upian). Direction des programmes : Joël Ronez. Direction de la rédaction : David Carzon. Direction générale : Gabrielle Boeri-Charles.
     
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    • 43 Min.
    #64 - La race n'efface pas la classe

    #64 - La race n'efface pas la classe

    En France, le concept de race sociologique est souvent perçu comme une menace pour celui de classe socio-économique. Parce qu’elle prédominerait sur tous les autres facteurs d’identité, selon certain·es la classe devrait être au premier plan dans les débats médiatiques et les recherches universitaires. Or l’aisance économique ne protège pas du racisme : le caractère systémique de la discrimination raciale fait qu’elle imprègne tous les domaines de la vie des personnes non-blanches, et toutes les couches de la société.


    Comment la question raciale est-elle perçue dans les milieux bourgeois ? Quelle place occupent les études autour de la race à l’université ? En quoi les idées d’ascenseur social et de méritocratie invisibilisent la question raciale ? Comment la race fait-elle classe ? 


    Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Isabelle Boni-Claverie, réalisatrice, scénariste et autrice. Dans son ouvrage Trop noire pour être française (éd. Tallandier, 2017), ainsi que dans le film documentaire éponyme (diffusé sur Arte en 2015), elle témoigne de l’échec de la promesse républicaine d’égalité des chances. Selon elle, classe et race doivent constamment être pensées comme étant en interaction permanente.


    RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉPISODE
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    • 38 Min.
    #63 - Les questions raciales entrent dans la danse

    #63 - Les questions raciales entrent dans la danse

    À l’Opéra National de Paris, sur plus de 150 danseur·ses, seulement 5 sont noir·es ou métis·ses. En octobre 2020, ces artistes ont initié l’écriture d’un manifeste sur les discriminations raciales qui ont cours dans cette prestigieuse institution, un sujet longtemps resté impensé voire tabou. Au cœur de leurs revendications, les nombreux stéréotypes racistes qui traînent encore dans les studios de danse, et dans certaines œuvres du répertoire. Plus encore, la scène du ballet classique peine à s’adapter aux spécificités corporelles des danseur·ses non-blanc·hes (couleur des collants et des chaussons, maquillage ou coiffure, jeux de lumière).


    L’institution de l’Opéra National de Paris a-t-elle toujours été blanche ? En quoi l'idéal d’homogénéité des danseur·ses sur scène peut être discriminant pour les personnes non-blanches ? Comment réinterpréter des œuvres qui véhiculent des stéréotypes racistes à l’aune de notre époque, sans aller jusqu’à les supprimer ? 


    Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Binkady-Emmanuel Hié. Chef de projet événementiel à l’AROP (Association pour le Rayonnement de l’Opéra de Paris), il a participé à la rédaction du manifeste « De la question raciale à l’Opéra de Paris ». Au-delà des revendications évoquées dans ce texte, il invite les artistes racisé·es à prendre connaissance de l’histoire de leurs arts pour valoriser des figures méconnues qui leur ressemblent, et se débarrasser de tout sentiment d’imposture.


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    • 47 Min.
    #62 - Islamophobie : un mot, des maux

    #62 - Islamophobie : un mot, des maux

    Être perçu·es comme étant de confession musulmane revient à être, aujourd’hui en France, immédiatement associé·e à une catégorie de la population, avec son lot d’assignations et de discriminations : c’est ce qu’on appelle l’islamophobie. Cette notion ainsi que les organisations militantes qui combattent ce type de racisme font souvent l’objet de controverses.
    Quelles divergences imprègnent la lutte contre l’islamophobie en France ? Qu’est-ce qui a conduit à la dissolution politique du CCIF, le Collectif contre l’islamophobie en France ? En quoi l’islamophobie a-t-elle un impact sur la santé mentale des personnes qui en sont victimes ? Quels effets produisent les débats sémantiques au sein des luttes contre les discriminations ? 
    Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Marwan Muhammad. Cet auteur et ancien porte-parole  du CCIF, également  ingénieur, statisticien de formation et ancien trader, se retrouve souvent au cœur de vives polémiques liées à l’islamophobie. Selon lui, cette question fait vaciller la gauche en la mettant face à des dilemmes auxquels elle ne peut échapper. 


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    • 58 Min.
    #61 - Télé et diversité : les minorités hors-champ ?

    #61 - Télé et diversité : les minorités hors-champ ?

    Si la parité progresse sur le petit écran, la représentation des personnes non-blanches laisse encore à désirer, y compris pour les habitant·e·s des Outre-Mer. Et lorsque certain·e·s parviennent enfin à se faire une place sur les plateaux, se pose le problème de l’apparence physique : peau mal maquillée, coiffure “inadaptée”…


    Comment les enjeux de visibilité des minorités sont-ils pris en charge par les chaînes de production télévisuelle ? Comment procède-t-on pour évaluer la représentation de la diversité à l’écran ? Quels sont les modèles de représentativité dans d’autres pays ?


    Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Sébastien Folin, journaliste, animateur et producteur. Originaire de la Réunion et recruté par TF1 en 2001 pour présenter la météo, il fut l’une des premières personnes racisées à apparaître à l’écran lors des pics d’audience. Selon lui, ce n’est pas seulement les plateaux, mais aussi les sphères décisionnelles qu’il faut diversifier.


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    • 53 Min.
    #60 - Sous-traitance, maltraitance à l’Ibis Batignolles

    #60 - Sous-traitance, maltraitance à l’Ibis Batignolles

    Alors que l’hôtellerie française joue un rôle essentiel dans l’attractivité du pays, le travail des femmes de chambre, souvent des femmes noires et immigrées, est constamment invisibilisé et méprisé. Le 17 juillet 2019, celles de l’hôtel Ibis Batignolles (Paris, 17e arr.) ont lancé une grève pour réclamer de meilleures conditions de travail, une meilleure rémunération ainsi qu’une meilleure protection contre le harcèlement sexuel. Employées par une société de sous-traitance, elles dénoncent une différence de traitement entre elles et les salarié·es embauché·es directement par l’hôtel.


    Quelles sont les conditions de travail des femmes de chambre ? En quoi la sous-traitance est-elle un moyen d’exploitation ouvrant la voie aux violences sexistes et racistes ? Quelles sont les conséquences de la racialisation du travail ?


    Pour en parler, Rokhaya Diallo et Grace Ly reçoivent Rachel Keke, gouvernante et porte-parole des grévistes de l’Ibis Batignolles. Elle raconte son quotidien au travail, la naissance du mouvement ainsi que les obstacles auxquels elle et ses collègues sont confrontées au cours de leur lutte. À l’intersection des discriminations racistes, sexistes et classistes, Rachel Keke dénonce l’injustice que subissent les femmes noires dans la société, et se bat pour qu’elles soient enfin traitées avec dignité.


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    • 42 Min.

Kundenrezensionen

4.9 von 5
97 Bewertungen

97 Bewertungen

garance2204 ,

Merci

J’ai 57 ans et je suis une fidèle. Je suis une femme et j’ai compris grâce à metoo tout ce que j’avais subi sans le formuler, en le taisant. Je suis blanche et j’ai compris beaucoup de choses grâce à vous. Bref je suis lente à la détente 🤣 mais rien n’est perdu ! Je vais continuer à vous écouter

Laura Collavo ,

Super podcast

Bravo pour votre travail c’est toujours un plaisir de vous écouter.
Juste une petite remarque: sur “la fièvre jaune”; il serait intéressant de faire un épisode plus approfondi sur le sujet car il n’est pas seulement question des hommes blanc attirés par les asiatiques (sexualisation) mais aussi les asiatiques attirées par les hommes blanc (argent).

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