聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 二月五日┃覺察自己的處境

    13 小時前

    二月五日┃覺察自己的處境

    “不要與深陷重罪的人在同一屋簷下過上一夜。“ 生活中，什麼樣的人我才能稱他為朋友， 我想要結交什麼樣的人做朋友？ 又如何與朋友相處呢？ 您認同孔子所說的： 「益者三友，損者三友」的觀點嗎？ 聖依納爵說： 不宜與身負重罪之累的人，在同一屋簷下過夜， 意思是他被罪惡壓著，要保持距離。 類似於古語所說的：近朱者赤、近墨者黑，交友時要小心， 因為一旦誤選了壞的朋友，可能影響自己的言行舉止。 但這句話好像違反了福音精神， 因為耶穌來是要消除世上的罪，他是稅吏和罪人的朋友， 因此這句話聽起來有點弔詭。 好像在信仰上一方面你要拯救人， 另外一方面又要和罪人保持距離， 因此必須要從回到依納爵原文的上下文來看， 才能夠明白原來這句話他要表達的意思。 這句話令人感到張力， 文字的意思只表達了一個面向而已， 我可以思考另一個面向？ 換句話說， 面對一個深陷罪惡中的人，要如何與他相處？ 你自己要知道互動關係的應對及分寸， 如果明明知道那是一個污水池，你為什麼要往下跳？ 聖依納爵也看到一個發展快速的團體所會面對的危機， 就是對於新進人員的選擇和考核不嚴謹， 會造成團隊良莠不齊，就會產生劣幣驅逐良幣的狀況， 為了避免造成惡的影響，所以他提醒人，覺察自己的處境。 如果沒有能量， 就不要讓自己長時間暴露在與深陷重罪之人的相處中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依：依納爵發現一條新路 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 二月四日┃有時最當做的，是好好照顧情緒

    1 天前

    二月四日┃有時最當做的，是好好照顧情緒

    “把應該用來控制感情的努力用於祈禱，是個錯誤。“ 四百多年前的用詞「控制情緒」， 已經不合於現代人的生活。 現代心理學指出情緒就像河水， 你不讓它按照自然的流量去流叫控制， 當然你可以說是控制水位， 但是這會造成你的堤防越逐越高，終有一天會潰堤。 相對的也可以說，你好好治理它， 該洩洪的時候洩洪，因此水流正常。 所以控制情緒容易造成誤導， 情緒你怎麼能夠控制？ 有時候情緒也會反控制， 例如媽媽告訴孩子：不許哭， 這時候他反而哭的更厲害。 所以這句話更好瞭解為， 「該用於照料或照顧、馴服情感的功夫，用於祈禱是錯誤的」。 對待情緒就像馴服野馬的功夫一樣， 不是去打牠，把牠打得瘦瘦的， 讓那匹馬沒有反抗力，牠不會造反， 但牠也不能替你做什麼。 馴服的意思是要順著牠的毛來摸。 所以馴服是一種功夫，也是藝術， 因此馴服情緒需要好好下功夫。 該馴服情緒時，你卻跑去祈禱，這就是「神修化」， 好比人對飲食沒有節制把身體搞壞了， 你不在這方面下功夫，然後說因為身體不好我去祈禱， 或者是求天主保佑我身體健康， 這時你不能靠祈禱來解決要面對的問題， 生病的時候，你當然可以祈禱， 但還是要面對事實去看醫生。 聖依納爵自己有這方面的經驗， 當他學拉丁文的時候非常辛苦， 可是去做祈禱卻很有神慰， 漸漸地他發現自己學習沒有進步， 根本原因是逃避學習的痛苦。 因此對聖依納爵來說， 做好自己的本分、把功夫用對了，才是真正的祈禱。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/凝視窗外浮現遐想 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

    4 分鐘
  3. 二月三日┃儘管心神平靜，仍須提防惡神的偽裝

    2 天前

    二月三日┃儘管心神平靜，仍須提防惡神的偽裝

    “邪惡會棲身於寧靜及祥和常在的家居， 雖難以置信，但事實如此。“ 聖依納爵在這裡要表達的是， 一個平靜的家室，惡神要進去不容易， 雖然惡神在這裏要作工很困難， 但是牠還是會想辦法在那裡築巢。 耶穌在路加福音第11章講的比喻是： 「一個魔鬼從人身上出去後，走遍乾旱之地， 尋找一個安息之所，卻沒有找著；於是說： 我要回到我出來的那屋裡去。 牠來到後，見裡面已打掃清潔，裝飾整齊，就去， 另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裡； 那人末後的處境，比先前就更壞了。」 因此在《神操》的分辨神類規則中， 聖依納爵為我們指出魔鬼侵入人內的技倆， 對於一位熱心而且有靈修經驗的人， 牠所使用的方法是，牠會冒充善神， 順著熱心靈魂的傾向進入人心， 起先順著靈魂的心境引入聖善的思想， 然後逐漸設法達到牠的目的， 使人陷入牠的惡謀、詭計中。 因此在靈修生活中要注意整個思想的過程， 如果開始、中間和結束都是好的， 都趨向完美的善，這是從善神而來。 相反地，最終把人領到一些惡事， 或一些使人分心的事上， 或不如先前定志要做的好事情上， 讓人靈魂軟弱、煩悶、擾亂不安， 喪失了原來的平安及寧靜， 顯然這些已經如同上面的詮釋， 惡神已經在裏面做窩了， 因此要在祈禱回顧中做覺察， 牠是從起初的意向或中間的過程中進入， 並且我要用正確的方法剷除牠。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1525年出版的《聖人傳記》Lives of the Saints,1525 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 二月二日┃什麼是我服務的動機與動力？

    3 天前

    二月二日┃什麼是我服務的動機與動力？

    “如果你想要對別人有用，須先搞定自己； 要點燃別人的火，應先點燃自家的火。“ 您參與教會的福傳和牧靈工作事奉嗎？ 對您來說有什麼意義？ 在生活中您有過想要改變別人的想法嗎？ 您用什麼方法？得到什麼經驗呢？ 對於上述的智語，其中包括兩種意義： 一、內在的意義是，如果您想要對他人有所助益， 您需要從好好照顧自己開始， 點燃別人的火，該先從自家燃點。 這是傳統士林哲學的講法， 也就是說你自己沒有的，無法分享給別人， 如果你沒有火，怎麼樣去點別人的火呢？ 有些人在信仰生活上的困難就在這裏， 例如自己「拼命為天主做」， 然而自己內在卻沒有天主。 就是說，你不是在「做天主的事」， 而是認為自己「是為天主做事」，把自己搞得精疲力竭； 你在努力為別人服務，但別人卻不覺得你快樂， 因為你活在自己的想像中， 這是一件吊詭的侍奉天主或服務他人。 外在的意義指真正的傳福音是「以生命傳生命」， 而不是把一套教義道理塞入慕道者的腦中。 因此如果你的信仰生活有內涵， 無論你做什麼都會把生命傳遞出去， 但是你裡面沒有生命， 靈修生活這裡打折扣，那邊也疏忽， 不管外在的活動辦的多麼轟轟烈烈，最後終究是空的。 保祿在格林多人前書第十三章論到愛指出： 我若能說人間的語言，和能說天使的語言； 但我若沒有愛，我就成了發聲的鑼，或發響的鈸。 相對的，如果整天在教會做事奉， 回到家卻因為對事奉沒有共識、產生衝突， 信仰變成反見證， 這時要思考一下我服務的動機與動力是什麼？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵於邦布羅納戰役受傷返家 Wounded at Pamplona, Ignatius returns to Loyola 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 二月一日┃病痛中的靈修

    4 天前

    二月一日┃病痛中的靈修

    “病人可平心地放下常人的工作， 以免勞累傷身， 但以平靜和忍耐來彌補。“ 您思考過在信仰上「什麼是放下？ 或怎樣才是真正的交託給天主」嗎？ 您有因為生病而無法工作的經驗嗎？ 在那個時候有許多事都不能做， 有時甚至連一些基本的小事也需要他人協助， 在那個時候自己浮出的情緒和想法又如何呢？ 1540年耶穌會成立後，許多有志之士加入了這個新修會， 他們不僅在歐洲大陸協助、重整 因為基督新教興起所造成的教會分裂， 特別是在堂區的各項牧靈工作， 也按照社會需要興辦教育事業； 隨著大航海時代的來臨， 有些會士則被派往南美州、北美州新大陸 及亞洲展開傳教工作。 這些努力投入工作的會士身體健康受損， 因此聖依納爵用上述的話語， 對這些會士給予靈修的指示， 勸勉病人可以安於放下 日常健康時所做的那些事情或工作， 好好照顧身體外，還要以忍耐和心平氣和取代之。 在生活中要「放下」，是人一生必修的功課， 聖依納爵教人從調整心情做起， 因為生病失能造成的心情低落， 加上渴望回到正常生活所產生的情緒， 他提醒人在生病時要體驗安於現狀、放下、交託， 這個時候要修習忍耐， 也是學習默觀自我的最好時機， 忍耐中面對自己身體的狀態並且用轉化心境取代之。 您知道嗎？侍奉天主的方式有很多種。 當生病無法正常工作時，病痛也能夠幫助我， 用平靜和忍耐為祂做更好的見證。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉聖殿 Sanctuary of St. Ignatius, Loyola 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 一月卅一日┃拒絕的藝術

    5 天前

    一月卅一日┃拒絕的藝術

    “若有人提出請求， 但你認為給予反而有害，你要拒絕所求， 但要小心，以保持與請求者的友誼。“ 生活中會遇到別人的請求， 是否答應或給予需要智慧的選擇， 首先你要分析這對他是否有益， 如果你認為給予反而對其有害， 雖然要拒絕他的所求， 但是應該要保持和請求者之間的友誼。 從立場和觀點來說： 聖依納爵提醒耶穌會會士行愛德時要明智。 因為通常人不喜歡也不習慣被拒絕， 如果在請求上被拒絕，就會影響彼此的感情， 友誼也因此受影響，特別是對方沒有感受到你的善意。 在這句靈修智語中有兩個不同的層次， 一個是如果對他有害，不管怎樣你不用給他， 另一個層次是你拒絕人家的方式，意思是： 一個是做，要拒絕； 另一個是如何做以保持友誼。 這裡強調的是如何？焦點不在於要不要給他？ 假定這是一個清楚的情況，給予對他有害， 所以這裡強調的是你拒絕人家的樣子、你表達的樣子， 及用什麼方法？ 聖依納爵不教你方法如何應對，但教你策略， 應用上面的靈修智語， 每個人要因人、因時、因地制宜， 他不講細節，因為每個人的情況不一樣； 相對的，有的時候你要斷然拒絕，不然對方聽不懂， 有的時候對方一聽你的語氣， 他就知道不要再請求下去。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 一月卅日┃真理不證自明

    6 天前

    一月卅日┃真理不證自明

    “某些事情，無聲勝有聲。 當真理為自己辯護，不需要修辭風格之助。“ 當真理自明時，無庸徒勞文風，不需浪費唇舌， 許多時候人面對不公義，人會為自己辯護、喊冤， 請回顧一下自己的經驗， 這個時候是不是表現了我對自己沒有自信， 相對的，對天主也很難信賴， 因爲天主保持沉默沒有彰顯公益， 我會如同約伯一樣，覺得自己被天主遺忘了。 教宗方濟各的言論或做法， 面對一些人的質疑或挑釁， 保持沈默、不辨解、不說明，甚至不回應， 他不要上魔鬼的當， 如果回應，會陷入言辭的辯論而沒完沒了， 真理反而看不清了。 分辨神類規則指出，這時是惡神來搗亂， 因此不用去打理它，真理最後自會呈現出來。 聖依納爵確定天主一直在工作， 祂有自己的時間及方式， 你要把信心和安全感放在天主那裡， 這也應證神操原則與基礎在結論所說的： 「我們對一切受造物， 在不被禁止而能自由選擇的事上， 必須保持平心以及不偏不倚的態度⋯⋯」， 因此在一些事情上不要太在意也不必多言。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 一月廿九日┃順境中，更要小心謹慎

    1月28日

    一月廿九日┃順境中，更要小心謹慎

    “當你事事順心時， 不要以為能持續鴻運當頭，反而要更戒慎警惕。“ 聖依納爵提醒耶穌會士， 在使徒工作中，如果事事順利鴻運當頭， 那時不要誤以為是天下太平，反而更要小心謹慎。 在祈禱時， 聖依納爵並沒有為剛剛才成立的耶穌會 祈求修會發展事事順遂， 反而求天主給它更多的考驗， 他認為這樣， 修會在俗世才能真正健康的成長與發展。 一般人不喜歡警惕，認為其中藴藏著恐懼， 在信仰中不要害怕有「恐懼」的情緒或感受， 因為有些時候警惕是神聖的恐懼， 有些害怕則是神聖的害怕。 例如：聖神七恩裏的「敬畏」就是， 內在感受自己的微小， 在偉大的天主前，因而心生害怕之意， 害怕自己得罪祂，做出不得體的事， 內在的態度其實是尊敬、也能夠出於愛。 聖經箴言第一章七節說： 「敬畏上主是智慧的肇基； 只有愚昧人蔑視知慧和規律。」； 德訓篇第一章十一節說： 「敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。」， 以上的聖經章節都鼓勵人， 在敬畏中和天主建立對稱的關係， 相對的，在新舊約中都有： 「不要害怕」的字句， 鼓勵人們在不安中對天主要有更深、更大的信賴。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 耶穌會@BlueSky 減少被詐騙廣告騷擾的新社群 https://bsky.app/profile/jesuitschina.bsky.social -- Hosting provided by SoundOn

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

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