聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 九月廿日┃心懷天主萬事無憂

    10 HR AGO

    九月廿日┃心懷天主萬事無憂

    “擁有天主的人萬事無憂。 因為除非我們決意背棄祂，天主絕不會離棄我們； 一切憂傷源自失去或害怕失去美好事物。" 在生活中您最渴望擁有什麼？ 相對的，又最怕失去什麼？ 隨著年紀的增長，童年擔心失去的，在某個時間就發生了， 當時可能造成深深的傷痛， 也可能在那時堅強的接受並且有了轉化。 現在您的心靈能自由面對並接受生命的失落嗎？ 這種自由的基礎是什麼？ 聖依納爵分享他的經驗： 「心懷天主萬事無憂， 因為除非我們丟掉了天主，天主不會消失， 一切憂傷源自失去或害怕失去一些美好之事。」 聖保祿把自己和天主的關係建立在忠信上， 他說：「如果我們不忠信，他仍然是信實的， 因為他不能否定自己。」(弟後：2：13) 也就是說，天主既然愛我們，就決不會改變， 縱使我們因為犯罪不再愛祂， 但天主是愛，祂仍然會忠信的愛我們。 傳統的信仰教導很容易讓人把天主的恩寵物質化， 把恩寵當做一個物件， 同樣的人也很容易把天主當成一個物品， 我可以擁有祂，但天主不是偶像，祂不會被人控制。 擁有或失去延伸的意義是，生命中的常和無常， 我們生活在變化無常的世界中， 所以需要找到真實常在的生命去面對這些無常， 在意識省察中學習看到什麼是幫助，什麼是妨礙， 這是神操「原則與基礎」教我們 以所願意、所選擇的活出真實的生活， 當你有了天主，縱使其他的一切都丟掉了， 但是永恆的天主還在。 這也就是聖女大德蘭所說的， 「不心煩，不怕懼，萬物常逝去，天主永不移。」 泰澤讚頌之歌的「不再有憂慮」 反覆詠唱最能幫助人經驗，這就是心懷天主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1540年教宗保祿三世准許成立耶穌會 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 九月十九日┃為愛而投注心力就沒有什麼難事

    1 DAY AGO

    九月十九日┃為愛而投注心力就沒有什麼難事

    “有志者，事竟成，尤其是出於愛！" 「有志竟成」是一句成語， 做任何事情，只要抱持百折不撓的精神和堅定的意志去做， 最後一定能成功。 但是這句格言內在的意義是什麼？你有覺察到嗎？ 聖依納爵說：「對一個投注心力的人沒有什麼難事， 尤其若是一件出於愛而行之事。」 您對於什麼會投注心力？ 當愛是做事的動機時，對當事人來說就沒有難事， 就如同這句「有愛就沒有苦，就是苦也覺得可愛。」 愛是讓許多小事得以成為大成就的基礎， 美國「全球永生之言電視台」 EWTN（Eternal Word Television Network）的創辦人安琪拉卡修女， 在一次朝聖祈禱時站在耶穌聖嬰像前靜默祈禱， 她看到聖像中的小耶穌說： 「幫我建一座殿堂，我會幫助那些幫助妳的人。」 她對天主愛的回應，透過傳播媒體幫助教友信仰成長， 引導無數的人認識天主。 教會各種社會福利事業的發展也是如此， 這些創辦人因著愛， 全心投入於弱勢及社會邊緣人的關懷與服務， 他們的見證也是我們效法的榜樣。 以前的靈修認知是，因為我祈禱所以天主給我恩寵， 天主滿足你的需要和渴望，是天主幫助自我努力者， 其實在祂偉大的計劃中，天主早就給了你恩寵， 好像是藏在地裡的寶貝(瑪13：44)需要你去發現及使用。 特別是經由你，因為你那麼努力的因為愛去做， 使這些事情得以成就。 所以恩寵是內在於你，而不是另外從外在灌進來的。 孟子說：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。」 從信仰的角度說，當你做內觀時， 就會看到天主的各種恩寵在我內， 相對的你一直在外面找就會迷失； 正如耶穌說：你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬與梵蒂岡近照 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 九月十八日┃神聖的交談給仁愛煽風點火

    2 DAYS AGO

    九月十八日┃神聖的交談給仁愛煽風點火

    “若要愛德精進，就談論愛； 因為神聖的交談像一陣清風，能煽旺仁愛的火焰。" 您喜歡和什麼人交談？ 在談話中您覺最有收穫或最受用的主題是什麼？ 和一位充滿生命能量的人談話受益最多，無論內容是什麼？ 都會被引導到愛， 這也是耶穌在若望福音給門徒們的勸勉， 彼此相愛才能以愛傳愛。 聖依納爵說：「若要在愛中有所成長，就要談到愛， 因為神聖的交談就像一陣清風，給仁愛煽風點火。」 愛是人一生的課題，人需要持續學習和培養才能成長， 當談話內容圍繞著神聖的主題，自然而然的就會活出愛。 從神經科學的許多研究來看， 幫助我們了解這句智語的延伸意義，就是你的注意力在哪裡？ 神經的通路就會在那裡集結， 你生命的能量就會在那裡聚集， 身心的通路是彼此傳達訊息，這是內在的語言， 你的注意在那裡，你的能量就在那裡散發出來， 這就是信仰所講的愛。 因此你注意什麼，愛就在那裡滋長， 當你開始談愛的時候，你的注意力就在那裡。 所以酒肉朋友的話題，很容易就是吃喝玩樂、風花雪月， 因為他生活的世界就是這樣。 生活中你不斷地談論愛，那你的世界就會在愛中， 信仰中所講的愛人如己也就呈現在這種情境中。 因此要愛自己，就是先把自己內在的火點燃起來， 當你開始跟自己講愛的話語就會愛自己， 但是這個做法有點困難，因為我們不習慣做獨白， 但是對小孩來說非常容易， 這是為什麼耶穌說天國是屬於這樣的人(瑪19：14)。 聖依納爵說彼此之間談論愛，愛就會出來， 對熟識的人彼此不一定要說話， 如同聖詠所說的： 「不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 」(詠19：3-5) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神視中，天父願意耶穌收納依納爵爲同伴 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 九月十七日┃默想及與天主交談助人得到節制

    3 DAYS AGO

    九月十七日┃默想及與天主交談助人得到節制

    “默想及與天主交談能約束本性自由的能量和查驗他的衝動。" 您學習過依納爵式的默想法嗎？ 用一小時的時間祈禱，先重覆朗誦一段聖經或祈禱材料， 讀後停下來，安靜中浮現出什麼記憶？ 接著用理智推敲內文的字句，天主要告訴或啓發我什麼？ 內心有什麼觸動或感受？激發什麼渴望要去實現嗎？ 在靜默中和天主以心對心的方式交談， 這種互動聖依納爵稱之為「對禱」。 默想幫助人調整自我，也改變自己和天主的關係。 這是聖依納爵自己皈依的經驗，特別在隨性的衝動上。 他說：對於默想及與天主交談， 讓人性脫韁之馬及衝動受到節制。 天主召喚人歸向祂是為了讓人得到自由， 傳統信仰的教導是， 人因墮落將罪惡帶入世界，破壞了人類的本性和整個世界， 所以靈修就是要修理被破壞的本性，人要克服自己的罪。 心理學幫助人對於人有更多的認識， 在靈修的目的也轉為幫助人回到自性、人的本然， 這樣人就得到自由。 所以天主給人最大的恩典就是使人得到自由， 因此人要在自由中活出真實的自由， 也就是在自由中被天主所愛並且回應天主的愛。 這就是人的本性，天主造人的目的。 所以回到個人的本性， 它可能是處在被破壞和受傷的狀態， 如同亞當一樣感到羞恥，會拿一個東西來遮掩， 這反而看不見自己的真相。 在和別人的互動中很容易看到對方的陰影～破碎或傷殘， 事實上在別人身上看到的就是自己， 但是自己卻不知道這些是投射， 因為沒有反省也就覺察不到。 所以首先你要認識自己的本性， 才能夠用正確的靈修方法達到目的， 換句話說當你越有人性就越能夠活出神性。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此得一神視 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 九月十六日┃行事非因眾人贊同而是天主的旨意

    4 DAYS AGO

    九月十六日┃行事非因眾人贊同而是天主的旨意

    “即使所有的人和一切理由都說服我們去做， 行事前仍應祈禱，尋求天主旨意。" 在日常生活大部分的人會按照習慣及經驗做事， 但在重要的事上就會做衡量和評估， 希望得到他人的肯定和支持。 您也是秉持這樣的做法嗎？ 有些人更重視自己的想法， 會展現「雖千萬人吾往唉！」的氣魄， 就是縱然面對千萬人反對，我會也勇往直前。 這句智語說 「不是因為所有的人都贊成你等等的原因，你就去做， 你得先跟天主談一談再說。」 意思就是，如果我先做祈禱，肯定是天主要我去， 雖然所有的人都反對我但是我還是要去； 而不是因為眾人都讚成，我就去。 所以行動的目的是為承行「天主的旨意」，做天主作的事， 所以行動前要先跟天主確認這是祂的旨意， 也就是要先分辨，不要隨著衆人的聲音起舞， 當然更不要不加思考就不聲不響地去做、或是逞個人的一時之快。 用北方話來說就是你不要隨大溜，跟著多數人說話或行事， 被所謂的主流文化或公共輿論牽著走。 教會也受這股潮流的影響，例如商業機構所用的強弱危機分析， 英語簡稱 SWOT，企業用於制定發展計劃前， 對自身進行深入全面的分析以及競爭優勢的定位， 面對自身的弱點及威脅採取應對， 這種方法用在許多企業相當有效，教會及機構也紛紛學習。 這個方法對人的機構有幫助，但是用在教會、信仰團體則要考量， 因為教會是基督的肢體，不在追求外在的成功， 因此重點是在行動前有沒有先祈禱、分辨、判斷並且奉獻給天主， 有了平心就有行動力。 因為自己是在「做天主的工作」而不是我「為天主工作」。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬近郊拉斯道達堂 Cappella della Visione 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 九月十五日┃身、心、靈的磨練要趁早

    5 DAYS AGO

    九月十五日┃身、心、靈的磨練要趁早

    “修身或養性都需趁早， 因為人生無常，年長者也無法吃苦。" 依納爵靈修是一種全人的靈修， 因此在神操進行時， 講授神操的人對於奉行神操者(通俗譯本的翻譯名稱)， 除了每天要講解靈修操練的題材外， 在過程中對於奉行者在身體、心理有幫助的規則， 也要適時給予說明，使其得到奉行神操的效果。 這句智語說：「不要等到年老才來磨練身體或烈情， 到時既無把握也受不了苦。」 在內容上不難理解， 因為在華人社會的俗語中也有相類似的話， 例如客家話有句：不要在年老的時候才學習吹喇叭， 因為那時已經沒有氣力了。 因此對於身、心、靈的操練要趁早， 一來有可能你活不到那個年齡， 二來你可能屆時因為身體軟弱或生病，想做也做不了。 具體的說，到年老的時候才想練習克苦， 例如在飲食上不要吃那麼多， 事實上這個年齡教會都已經豁免你免守大小齋了， 而且守齋可能會造成營養不良或生病， 這個時候你已經沒有力量做這種克苦了。 智語中所說的「磨練」， 指的是當你現在還很有力量的時候， 要把不容易受控制的身體、烈情、欲望等磨一磨， 使自己不要那麼衝動， 到年老時你已經沒有力就不需要磨練， 想要磨練也沒有什麼用。 在新冠肺炎疫情中，有人受到感染喪失了味覺， 這時，就沒有也不需要磨練如何減少美食， 因為已經沒有機會了。 相反的那時的磨練是要學習接受沒有味覺， 在食物沒有味道而不想吃的時候， 為了身體的健康必須要多吃一點。 所以年老的時候， 你沒有把握能夠做磨練而且可能也受不了苦， 所以針對生理、心理或靈性的操練，要在年輕的時候趁早做。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1540年教宗保祿三世准許成立耶穌會 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 九月十四日┃在失足中能幫助人得到福祉

    6 DAYS AGO

    九月十四日┃在失足中能幫助人得到福祉

    “若發現自己跌倒，別絕望；即使跌倒，也有助於福祉。" 在生活中失足是免不了的事，無論是身體的或是心靈上的， 聖依納爵的皈依之旅是看到自己的失足， 是一個罪人但是蒙受召喚成為背負十字架耶穌的僕人。 因此他在今天的智語說： 「若發現自己失足，莫絕望；即使失足，也有助於福祉。」 失足能夠成為幫助人得到福祉，如同復活宣報所詠唱的 「幸運的罪過啊！你竟然為人賺得了如此偉大的救主！」 是的！天主能夠用曲線畫出一條直線，生命中所發生的一切， 即便是人的罪過，天主也能夠用它來建造天國， 這就是天主的偉大和仁慈。 我們人覺得我不要的，例如： 生命中的陰影和在人的眼中認為是沒有用的或是礙手礙腳的， 為天主都是有用的，在這些事上大大的顯出祂的奇能。 所以戴邁樂神父Fr. Anthony de Mell, SJ才會這樣說： 你要感謝你的罪，罪是恩寵的再起， 在罪中你會經驗到天主無條件、極其慈悲的寬恕和接納。 也就是聖保祿所說的，罪惡在那裡越多， 恩寵在那裡也越格外豐富。(羅5：20) 失足也可能使人因禍得福， 如同老子所說的，禍兮福之所倚，(老子．五十八章)， 意思是說即使面對災禍，可能幸福正依旁在其中。 在《神操》辨別神類的規則中， 聖依納爵用三分之二的篇幅解釋神枯， 失足像是神枯，沒有什麼絕對的好或不好， 人生的道路崎嶇不平， 所以縱然失足也可以從中得到經驗和學習。 失足能夠成為千古恨，而且是此恨綿綿無絕期， 就像猶達斯出賣耶穌， 但是失足也能夠成為生命轉化的起始點， 這就在於會不會做「分辨」， 當人把目光從自己轉向天主，這次失足的經驗反而會帶來福祉。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬與梵蒂岡近照 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 九月十三日┃在自己的計劃中學習對應天主的計劃

    12 SEPT

    九月十三日┃在自己的計劃中學習對應天主的計劃

    “預先計劃行動，評估所行， 是正確行動的最高原則。" 這句智語的程序說明就像現在通行的SOP， 做事前要先計劃、後行動、結束後再做評估此行動是否正確。 這種方式並不符合依納爵的行事風格，但只講對一半。 聖依納爵一方面要求嚴謹的盡人事，另一方面則是要聽天命， 所以要把這兩個放在同一個脈絡，這樣才能了解他所強調的平衡。 要了解聖依納爵的靈修智語也是這樣， 每句話透過神操的「原則與基礎」或「更」的精神來看， 才能體會到智慧的一面，藉由一面會看到另一面， 才不會感到二者相互矛盾。 如同一方面看到依納爵強調要克苦，不要因為身體軟弱就推辭； 另外一方面他又說要照顧自己的身體， 尤其是生病的時候，這兩個不同的態度放在一起是吊詭的。 房志榮神父的《神操》譯本把吊詭翻成「似非而是」， 就是看起來好像二者是矛盾，但其實不是。 如同耶穌說：「誰若願意救自己的性命，必要喪失性命。」瑪16：25 所以要從聖依納爵強調的點來理解， 這句智語的對象是對這種人說的， 指這個人在做事的時候，常常想都不想就直接去做， 那就要用這句智語提醒他。 但是對於那些什麼都鑽牛角尖的人來說，就要學習大而化之。 一位年長的初學導師，在他培訓的修士發初願時， 證道中給予他們最後的勸勉： 「現在是你們修道生活的開始，而我已經快到終點了， 所以我可以告訴你們，無論你現在準備做了怎麼樣的計劃， 將來一定會不一樣，天主都會將它破壞， 因為天主總是比你更明智、更有創意，這就是進步。 所以不管你現在怎樣計劃，將來一定跟你想的不一樣。」 所以個人的計劃要做，也要承行天主的計劃。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神視中，天父願意耶穌收納依納爵爲同伴 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的， 主題包括： 如何與天主、上帝的同在，和對主耶穌基督的愛， 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享，像調味的鹽或幽谷中的光， 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們， 或在其中得到勸勉和鼓勵， 使讀者每天在平凡務實中，活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn

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