Тора на български - Torah in Bulgarian

Samuel Yudelzon

Размисли за Тора, празници, молитва и живота като цяло базирани на еврейската традиция

  1. 23 JUL

    Псалм 145 (Ашре) - 5-ти стих

    ТЕИЛИМ 145 (4) Поколение на поколение ще хвалят делата Ти, и подвизите Ти ще разказват. Дор ледор йешабах ма’асеха, угвуротеха ягиду. (5) За прелестта на честта на славата Ти и чудесните Ти деяния ще говоря. Адар кевод одеха, ведивре нифле’отеха асиха. (6) И за мощта на страшните ти дела ще разказват, и величието Ти ще споделям. Ве’езуз норотеха йомеру, угдулатха асаперена.  ИБН ЕЗРА Поколенията ще разказват за видимите Ти подвизи, а аз ще го споделям в сърцето си - “прелестта на честта на славата Ти”, т.е. основите на честта на видимите Ти подвизи, също и чудесните (или “непостижимите”) Ти деяния, които не са били разбрани от предишните поколения.    РАДАК (Рав Давид Кимхи) Както правя аз, че споделям с хората прелестта на честта (кевод) на твоят од (одеха), което значи красотата на честта на мощта Ти, защото чрез мощта Му и чудесните Му деяния Той става почитан, както е казано: “И ще стана почитан (икавда) чрез фараона” (Шмот 14:4), и чудесните Ти деяния, които си извършил за мен, така и да направят и те - когато получат благодат от Бог, да разкажат за него и да споделят с много хора.  ТЕИЛИМ 145 (1) Възхвала на Давид: ще те въздигам мой Боже, Царю, и ще благославям името ти завинаги.  Теила ле-Давид, аромимха Елоай амелех вааварха шимха леолам ваед.  МИШЛЕ 14:28 В множеството на народа е славата (адрат/הדרת) на царя. ДИВРЕ А’ЯМИМ, АЛЕФ, 29:25 И възвеличи Господ Шломо в очите на целия Исраел, и му даде царска чест (од/הוד), която нямал никой друг цар на Исраел преди него. ДАНИЕЛ 11:21 А на негово място ще застане презиран човек, и няма да му дадат царска чест (од/הוד). БЕРЕШИТ РАБА 9:1 “И видя Бог всичко, което сътвори” (Берешит 1:31) [...] “Честта (кевод/כבוד) на Бог е скриването, а честта на царете - издирването” (Мишле 25:2) - Раби Леви казал от името на Раби Хама бар Ханина: “От началото на книгата [Берешит] до тук, ‘честта на Бог’ това ‘е скриването’. Оттук нататък - ‘честта на царете е издирването’, т.е. честта на думите на Тората, които са оподобени на царете, както е казано: “чрез мен ще царуват царете” (Мишле 8:15) - ‘е издирването.’” ПЕСИКТА РАБАТИ 37:1 Когато създал света, [Светият Благословен да е Той] се облякъл в слава и чест (од ве’адар), както е казано: “[Благославяй душе моя Господа; Господи, Боже мой, Велик си много,] слава и чест (од ве’адар) облече” (Теилим 104:1).”

    55 min
  2. 4 JUN

    Насо - Даровете на водачите на колената според мидраша

    НАСО БАМИДБАР 7 (1) И в деня, когато завърши Моше издигането на мишкана, и го помаза и го освети, и всичките му принадлежности, и жертвеника и всичките му принадлежности, и ги помаза и освети ги. (2) И принесоха, водачите на Исраел, главите на бащините си домове, които бяха водачите на колената, отговорните за преброяването, (3) и донесоха жертвата си пред Господ - шест покрити коли и дванадесет вола; по една кола за всеки двама водачи и по вол за всеки един; и ги принесоха пред мишкана. [...] (9) И принесоха водачите посвещаването на жертвеника в деня, когато бе помазан той, и принесоха водачите жертвата си пред жертвеника. (10) И каза Господ на Моше: “По един водач на ден, по един водач на ден ще принесат жертвата си за посвещаването на жертвеника.” (11) И бе принасящият жертвата си на първия ден, Нахшон, синът на Аминадав, от коляното Йеуда. (12) А жертвата му бе една сребърна чиния, сто и тридесет шекела бе теглото й; купа една от сребро от седемдесет шекела, според шекелите на светилището; и двете бяха пълни с брашно, смесено със зехтин, за брашнена жертва; (13) една лъжица от злато от десет (шекела), пълна с благовония; един бик, млад сред стадото; един овен; едно агне в първата му година, за всеизгаряне; (14) един козел за грехоизкупителна [жертва]; (15) а за мирна жертва - два вола, пет овена, пет козела, пет агнета в първата им година; това бе жертвата на Нахшон, сина на Аминадав. РАШИ (Бамидбар 7:19-23) “Сребърна чиния” - числовата стойност на буквите е 930, което отговаря на годините на Адам, първия човек. (Бамидбар Раба 14:12) “сто и тридесет шекела бе теглото й” - защото, когато му се родило потомството (толдот/תולדות), с което да поддържа съществуването на света, той бил на 130 години, както е казано: “И живя Адам тридесет и сто години и [му се] роди” и т.н. (Берешит 5:3). (там) “Това е книгата на потомството (сефер толдот/ספר תולדות) на Адам.” (Берешит 5:1) “Купа една от сребро” - числовата стойност е 520, намек за Ноах, защото, когато му се родило потомството, бил на 500 години; и като намек за 20-те години преди да му се роди потомството, когато бил отреден потопа. [...] Затова е и казано: “купа една от сребро”, а не е казано “една сребърна купа”, както е казано за чинията, за да се покаже, че и буквите на думата “една” трябва да се преброят. (там) “Седемдесет шекела” - отговаря на седемдесетте народа, които произлизат от синовете му. (там) “Една лъжица” (каф ахат/כף אחת) - отговаря на Тората, която е била дадена от “Ръката” на Светия, Благословен да е Той. (Бамидбар Раба 13:16)  “от злато от десет (шекела)” - отговаря на Десетте заповеди. (там) “пълна с благовония” - числовата стойност на “благовония” (кеторет/קטרת) е “613 мицвот (заповеди)”, стига да се замени ק с ד използвайки “атбаш” (א-ת \ ב-ש \ ג-ר \ ד-ק) (там) “един бик” - отговаря на Авраам, както е казано: “И взе млад бик” (Берешит 13:14). (Бамидбар Раба 13:14) “един овен” - отговаря на Ицхак, както е казано: “И взе овена” и т.н. (Берешит 22:13). (там) “едно агне” - отговаря на Яаков, както е казано: “А агнетата отдели Яаков” (Берешит 30:40). (там) “Козел” - за да се изкупи продажбата на Йосеф, за когото е казано: “И заколиха козел” (Берешит 37:31). (Бамидбар Раба 13:13) “а за мирна жертва - два вола” - отговарят на Моше и Аарон, които помирили Исраел и Небесния им Баща. (Бамидбар Раба 13:19) “пет овена, пет козела, пет агнета” - три вида, отговарящи на коаним, левиим и исрелим; на Тората, Пророците и Писанията; три пъти по пет, което отговаря на петте книги на Тората, петте заповеди на едната скрижала и петте заповеди на другата скрижала. (Бамидбар Раба 14:10)

    1h 3m
  3. 30 MAY

    Будуването през нощта на Шавуот - Рав Йосеф Каро и Рав Шломо Алкабец в Никопол

    ШАВУОТ ЗОАР, I, 8а Раби Шимон седеше и изучаваше Тората през нощта, когато булката трябваше да се събере със съпруга си (нощта на Шавуот). Защото ни е било казано, че всички членове на свитата на булката, през нощта преди сватбата ѝ, са длъжни да я придружават и да се радват с нея в последните ѝ приготовления за великия ден: да изучават Тората, от Тората към Пророците, от Пророците към Писанията, а след това тълкуванията на стиховете и до тайните на Мъдростта, тъй като всички те представляват нейните приготовления и украшения. Булката, заедно със своите моми, влиза и застава над тях, украсяи се подготвя чрез тях и се радва с тях през цялата нощ. А на следващия ден тя не влиза под балдахина (хупата), само в тяхната компания. Те са наречени “участниците в хупата.” И когато тя стъпва под балдахина, Светият, благословен да е Той, пита за тях, благославя ги и ги коронясва с булчинския венец: щастлив е техният дял! Затова Раби Шимон и всички негови спътници пяха с песента на Тората, като всеки един от тях правеше нови открития в Тората. И Раби Шимон и спътниците му се радваха. И им каза Раби Шимон: „О, синове мои, щастлив е вашият дял, защото на следващия ден булката ще влезе в брачния балдахин само заради вас; защото всички, които помогнат да се подготвят украшенията ѝ тази вечер, и се радват за нея, всички те ще бъдат отбелязани и записани в книгата за възпоменание и Светият, Благословен да е Той, ще ги благослови със седемдесет благословии и корони на небесния свят.“ ПИСМО ОТ Р’ ШЛОМО АЛКАБЕЦ ДО СОЛУНСКИТЕ КАБАЛИСТИ (1533 г.) Знайте, че праведникът (Каро) и аз, неговия и ваш смирен слуга, принадлежащи към нашето общество, се съгласихме да останем будни цяла нощ, за да прогоним съня от очите ни на Шавуот. Успяхме, слава Богу, така че, както ще чуете, не престанахме да учим нито за миг. [...] Веднага щом бяхме изучили два трактата от Мишната, нашият Създател ни порази така, че чухме глас, говорещ от устата на праведника, нека неговата светлина свети. Беше силен глас с ясно произнесени букви. Всички спътници чуха гласа, но не можеха да разберат какво се казва. Беше изключително приятен глас, който ставаше все по-силен. Всички паднахме по лице и никой от нас не беше оставил дух в себе си поради големия ни страх и благоговение. Гласът се обрърна към нас, казвайки: „Приятели, най-избрани от избраните, мир вам, възлюбени спътници. Щастливи сте вие ​​и щастливи са онези, които са ви родили. Щастливи сте вие ​​на този свят и щастливи в следващия, защото сте решили да Ме украсите тази нощ. За тези много години главата Ми беше унила без да има кой да Ме утеши. Бях хвърлен на земята, за да прегърна бунищата, но сега вие върнахте короната на предишното й място. Бъдете силни, любими Мои. Бъдете смели приятели мои. Радвайте се и ликувайте, защото принадлежите сред малцината избрани. Имате заслугата да принадлежите към царската свита. Звукът на вашата Тора и дъхът на устата ви са се издигнали до Светия, Благословен да е Той, пробивайки през много небосводи, докато се издигне нагоре. Ангелите мълчаха, серафимите бяха неподвижни, хайот стояха безмълвни и цялото небесно войнство чу заедно със Светия, Благословен да е Той, звука на вашия глас. Ето, аз съм Мишната, майката, която укорява децата си, и дойдох да говоря с вас. Ако бяхте десет на брой, щяхте да се изкачите още по-високо, но въпреки това сте достигнали голяма височина. Щастливи са онези, които са ви родили, приятели Мои, в това, че като се лишавате от сън, вие сте се изкачили толкова високо. Чрез вас се издигнах тази нощ и чрез приятелите ви във великия град, град-майка в Исраел. Вие не сте като онези, които спят на легла от слонова кост в сън, който е една шейсета от смъртта, които се изтягат на леглата си. Но вие се прилепвате към своя Създател и Той ви се радва. Затова, синове Мои, бъдете силни и се радвайте на Моята любов, радвайте се на Моята Тора, радвайте се на страха от Мен.“

    29 min
  4. Пирке авот (3:12,15) - Раби Ишмаел и Раби Акива

    14 MAY

    Пирке авот (3:12,15) - Раби Ишмаел и Раби Акива

    ПИРКЕ АВОТ 3:12 Раби Ишмаел казал: “Имай готовност за старшите (рош/ראש), бъди спокоен с младшите (тишхорет/תשחורת), и посрещай всеки човек с радост.” РАШИ, БЕРЕШИТ 15:18 [...] Както казват хората: “Слугата на царя е цар - прикрепи се към управника (шахвар/שחוור) и ще ти се кланят.”  ПИРКЕ АВОТ 1:15 Шамай казвал: “Направи Тората ти постоянна, говори малко и прави много, и приемай всеки човек с приятно изражение на лицето.” КОЕЛЕТ 11:10 Свали гнева от сърцето си, и премахни злото от плътта си, защото младостта и старостта (шахарут/שחרות) са суета. ААДАМ (האדם) = ТАМЕ (טמא) 5 + 1 + 4 + 40 = 9 + 40 + 1 = 50 א + מ + ט = ם + ד + א + ה ТАЛМУД, КИДУШИН 81а Раби Меир се подигравал на грешниците. Един ден, Сатан му се появил като жена от другата страна на реката. Нямало лодка, та той намерил въжен мост и пресякъл. Когато стигнал до средата на въжения мост, [Сатан] го напуснал и казал: “Ако не беше това, че на Небесата казват за теб: ‘Внимавайте с Раби Меир и Тората му!,” щях да обезценя кръвта ти до двеста маа.”  Раби Акива се подигравал на грешниците. Един ден, Сатан му се появил като жена на върха на палма. Той се хванал за палмата и тръгнал да се качва. Когато стигнал до средата на палмата, [Сатан] го напуснал и казал: “Ако не беше това, че на Небесата казват за теб: ‘Внимавайте с Раби Акива и Тората му!,” щях да обезценя кръвта ти до двеста маа.” ---------------------------------- ПИРКЕ АВОТ 3:15 [Раби Акива казвал:] Всичко е предвидено (цафуй/צפוי) и сободата на избора е дадена, и светът е съден с добро (тов/טוב), и всичко е според повечето дела.”  ШМОТ 25:11 И ще покриеш (ципита/צפית) [ковчега на завета] с чисто злато… МИШЛЕ 4:2 Защото добър (тов/טוב) подарък ви дадох, Тората Ми не изоставяйте. ТАЛМУД, ШАБАТ 31а Рава казал: “Когато поставят човек пред Съда, го питат: ‘[...] Очаква ли (ципита/צפית) спасението? [...].’  ДЕВАРИМ 7:10 И заплаща на мразещите Го пред тях, за да ги погуби… Изображението е от заглавната страница на книгата "Елеф а-Маген" на Рав Елиезер Папо (публ. ок. 1828 г. в Солун)

    1h 9m
  5. Пирке авот (2:1) - Раби

    7 MAY

    Пирке авот (2:1) - Раби

    ПИРКЕ АВОТ 2:1 Раби (Йеуда а-Наси) казал: “Кой е правият път, който човек следва да си избере? Този, който придава чест на правещия го и кара хората да му придават чест. И бъди внимателен с леката мицва, както си с тежката, защото не знаеш даденото като награда за заповедите. И пресмятай загубата от мицвата в сравнение с печалбата (или “наградата”) ѝ, и печалбата (или “наградата”) от греха в сравнение с загубата от него. И виж три неща и няма да стигнеш до грях: знай какво има над теб - виждащо око и слушашо ухо, и всичките ти дела са записват в книга.” Рав Исахар Абулафия (1727, Измир - 1781, София). Шадар (шалиах дерабанан) за общността на Тверия, равин на Белград (1771 - 1773 г.), а по-късно равин и рош йешива в София (ок. 1776 - 1781 г.). Базирано на ръкопис. ПИРКЕ АВОТ 1:3 Не бъдете като слугите, които служат на господаря си с цел да получат награда, а бъдете като слуги, които служат на господаря си без цел да получат награда.  БАМИДБАР 9:6 И имаше хора, които бяха нечисти заради [допир] с труп на човек и не можеха да направят пасхалната жертва на този ден, та се приближиха към Моше и към Аарон на този ден. ТАЛМУД, СУКА 25а-б Това, че някой, който се занимава с мицва е освободен от друга мицва, [...] го знаем от ученото тук: “И имаше хора, които бяха нечисти заради [допир] с труп на човек и т.н.’ - кои са били тези хора? [...] Хора, които са били заети с погребение на някой, който е имал нужда от това, чийто седми ден се паднал в навечерието на Песах, както е казано: ‘и не можеха да направят пасхалната жертва на този ден’ - на този ден - не, но на следващия - да.”   ТАЛМУД, МЕНАХОТ 49а Когато няма [достатъчно средства] за ежедневната жертва (тамид) и за допълнителната празнична жертва (мусаф), то коя има предимство [...] - става дума за постоянната жертва за утре и за допълнителната празнична жертва за днес. Дали ежедневната жертва е за предпочитане, защото е постоянна, или допълнителната празнична жертва е за предпочитане, защото е по-свята?

    1h 3m
  6. 30 APR

    Пирке авот (1:15) - Шамай

    ПИРКЕ АВОТ 1:15 Шамай казвал: “Направи Тората ти постоянна (קבע), говори малко (מעט) и прави много, и приемай всеки човек с приятно изражение на лицето.” БЕРЕШИТ 18:5 Ще взема късче хляб. БЕРЕШИТ 18:7 И взе крехко и хубаво теле. ТЕИЛИМ 1:2 А само в Тората на Господ е желанието му, и само за Тората му (или “Му”) мисли денем и нощем. ИЙОВ 11:9 По-дълга е мярката ѝ от земята и по-широка от морето. ШУЛХАН АРУХ, ОРАХ ХАИМ 155:1 (РАМА) Да си определи (יקבע) място (за учене).  ЯЛКУТ ШИМОНИ, НАХ 145:4 Раби Шимон бар Йохай казал: “Всеки, който си определя място за Тората му, враговете му ще бъдат победени, както е казано: ‘И ще определя място за народа Ми, за Исраел, и ще го посадя, за да обитава там, и няма повече да бъде притесняван’ и т.н. (Шмуел, Бет 7:11).” ДЕВАРИМ 7 (6) Защото ти си народ посветен на Господ, твоя Бог; теб те избра Господ, твоя Бог, да бъдеш за Него народ - ценно притежание от всички народи на земята. (7) Не защото сте по-многочислени от всички народи ви пожела Господ и ви избра, нали сте най-малкият (המעט) от народите, (8) а заради любовта на Господ към вас и заради пазенето Му на клетвата, която се закле на вашите бащи.   ТАЛМУД, ХУЛИН 89а “Не защото сте по-многочислени от всички народи ви пожела Господ” и т.н. (Деварим 7:7) - казал Светият, Благословен да е Той, на Исраел: “Желая ви, защото дори, когато ви придавам важност, вие се смалявате пред Мен.” БЛАГОСЛОВИЯ ЗА ТОРАТА Който ни е избрал из между всички народи и ни е дал Тората Му.  КАЛА РАБАТИ 8:16 “Не е на небесата тя” (Деварим 30:12) - няма да се намери Тора сред тези, които се възгордяват. ТАНА ДЕВЕ ЕЛИЯУ РАБА 25 Всеки един от еврейския народ е задължен да си казва: “Кога делата ми ще достигнат делата на праотците ми - Авраам, Ицхак и Яаков?” МИШЛЕ 15:17 По-добра е трапезата със зеленчук там, където е любовта, отколкото угоен бик с омраза. (Бзирано на книгата זכות אבות на Рав Яаков Финци)

    1 hr

Ratings & Reviews

5
out of 5
2 Ratings

About

Размисли за Тора, празници, молитва и живота като цяло базирани на еврейската традиция