CEBI - Centro de Estudos Bíblicos

CEBI Nacional
  • 5,0 (1)
  • RELIGIÃO
  • QUINZENAL

O CEBI é uma organização não governamental voltada para a Leitura Popular da Bíblia na perspectiva metodológica da educação popular libertadora. O CEBI vai além do estudo bíblico, numa metodologia que gera uma mística, uma prática não-violenta que tem sua fonte alimentadora na luta por uma sociedade de partilha, solidariedade e respeito a todas as formas de vida. Esse processo é vivenciado como um mergulho no grande mistério que são a vida e a divindade.

  1. #101 - Jesus Vive Entre Nós

    HÁ 5 DIAS

    #101 - Jesus Vive Entre Nós

    III Domingo da PáscoaReflexão do texto de Lucas  24-13,35Por Rosmari Marinello Lucas narra o encontro de Jesus ressuscitado com duas pessoas no caminho para Emaús. Uma chama-se Cléofas e a outra não tem nome. Talvez fosse um casal, mas aqui vamos chamá-los simplesmente de discípulos. Este casal encontrava-se desanimado, triste, não reconheceram Jesus que caminhava ao seu lado e trataram Jesus como um homem simples. Não o reconheciam, mas tem seus olhos abertos ao partir do pão. A passagem destaca a restauração da esperança, o reconhecimento de Jesus na palavra e na Eucaristia, e a missão de anunciar a sua ressurreição.

    12 min
  2. #100 - Os Sete Caminhos das Comunidades Eclesiais

    11 DE ABR.

    #100 - Os Sete Caminhos das Comunidades Eclesiais

    Os Sete Caminhos das Comunidades Eclesiais em sua Experiência com o Ressuscitado Por Comunicação / 10/04/2026 II Domingo da Páscoa – Reflexão sobre Jo 20,19-31Por Hermes A. Fernandes Neste Segundo Domingo da Páscoa, a Liturgia no oferece o Evangelho de Jo 20,19-31. Esta perícope da Comunidade Joanina nos coloca no coração de sua experiência pascal. É imperativo nosso olhar sobre este texto na perspectiva de não apenas o entender, mas deixar que ilumine a vida concreta de nosso povo, especialmente os pobres, a quem amamos preferencialmente em nossas Comunidades Eclesiais de Base, nossas comunidades de vida e missão.

    11 min
  3. #099 - As Marias e o sequestro de Jesus

    5 DE ABR.

    #099 - As Marias e o sequestro de Jesus

    Por Jorge Luis Peil - CEBI-RS Sábado de Aleluia! Gn 1,1-2,2Sl 103(104),1-2a.5-6.10.12.13-14.24.35c (R. cf. 30)Rm 6,3-11Sl 117(118) 1-2.16ab-17.22-23Mt 28,1-10 O Ressuscitado vive entre nós, amém, axé, awerê, aleluia! Celebramos novamente o maior acontecimento da fé cristã e somos convidados a anunciar até os confins da Terra que a nossa esperança permanece viva, que as forças da morte não resistem à teimosia vivificadora de Deus. Música do episódio: ⁠⁠⁠Repentance hymns Ethiopian Orthodox tewahedo 1 of 2

    10 min
  4. #098 - Sexta-Feira Santa

    5 DE ABR.

    #098 - Sexta-Feira Santa

    Por Lucelia de Azevedo - CEBI-RN Is 52, 13-53,12; Hb 4, 14-16; 5, 7-9; Jo 18, 1 – 19, 42; O texto do Profeta Isaias fala do cântico do servo sofredor, apresenta um servo desfigurado pela dor e sofrimento, desprezado pelos homens por causa de sua aparência, que nem parecia humana. Música do episódio: ⁠⁠Repentance hymns Ethiopian Orthodox tewahedo 1 of 2

    4 min
  5. #097 - Entre a escuta e a ruptura

    5 DE ABR.

    #097 - Entre a escuta e a ruptura

    Reflexão – Mateus 26,14-25 à luz de Isaías 50,4-9a Por Kelson França – CEBI-PI Quando colocamos esses dois textos lado a lado, percebemos uma profunda unidade no plano de Deus.Em Isaías 50,4-9a, encontramos a figura do Servo Sofredor: alguém que escuta a Palavra de Deus, permanece fiel e aceita o sofrimento sem reagir com violência. Ele diz: “Ofereci as costas aos que me batiam… não desviei o rosto de bofetões e cusparadas”. É um servo obediente, que confia plenamente que Deus é seu auxílio.Já em Mateus 26,14-25, vemos o início concreto desse caminho de sofrimento se realizando em Jesus. A traição de Judas não é apenas um episódio isolado, mas o começo da paixão — o momento em que Jesus entra de forma decisiva no caminho do Servo Sofredor anunciado por Isaías.A conexão central está na fidelidade diante da traição e do sofrimento. Enquanto Judas representa a ruptura — alguém que convive com Jesus, mas escolhe o caminho contrário — Jesus assume a postura do Servo:● Ele sabe o que vai acontecer● Não foge nem reage com violência● Permanece fiel ao projeto de Deus Música do episódio: ⁠Repentance hymns Ethiopian Orthodox tewahedo 1 of 2

    5 min
  6. #096 - Diálogos da última ceia da Paixão

    4 DE ABR.

    #096 - Diálogos da última ceia da Paixão

    Sebastião Santana da Silva[1] (Sebastião Catequista) Olá, sou Sebastião Catequista! Moro em Caruaru, PE. Sou negro, faço parte da coordenação do CEBI-PE. Em minha comunidade, na Paróquia Santuário Nossa Senhora Aparecido, me dedico a formação de jovens, homens e mulheres na catequese. Leigo, sou praticante da tradição da Oração de Jesus – espiritualidade concernente aos Padres do Deserto. Nessa semana em que fazemos memória de Jesus através dos mistérios pascais, somos convidados a escutar e meditar a palavra de Jo 13,21-33.36-38.   O texto (Jo 13,21-33.36-38) Meditação O texto nos fala da última ceia. É um texto conhecido. A perícope nos põe diante do diálogo de Jesus com seus discípulos. Jesus, Pedro, o Discípulo Amado, Judas… o tom da conversa é desconcertante: Jesus será traído. Especulação nasce: Quem será o traidor? Há uma pista, mas em meio a uma ceia tensa, quem ligou para isso? O diálogo continua e Pedro é a “bola da vez” como se diz, aqui no Brasil. Ele se coloca com defensor de Jesus, mas o Senhor revela-lhe sua fraqueza e impetuosidade. Mas, há uma personagem desconhecida nessa cena. Uma leitura mais atenta percebe que apesar de mencionado, não se diz o nome, apenas que é “o discípulo amado”. Isto sugere intimidade, confiança, está um passo a mais que os outros discípulos. O que faz ali? Quem é essa pessoa? Que papel assume nessa narrativa? Música do episódio: Repentance hymns Ethiopian Orthodox tewahedo 1 of 2

    13 min
  7. #095 - Salmodiando o Senhor

    4 DE ABR.

    #095 - Salmodiando o Senhor

    Segunda-Feira: Salmodiando o Senhor, minha Luz e minha Salvação Segunda-Feira Santa Is 42,1-7Sl 26(27),1.2.3.13-14 (R. 1a)Jo 12,1-11 Por João Ferreira Santiago, CEBI-PR A liturgia desta segunda feira santa é um convite à profundidade do ser e ao âmago das palavras. Isaías desenvolve uma teologia poética feita de metáforas que nos permite transitar entre a evidência e o mistério sem deixar razões para se falar em desatino. O servo é ao mesmo tempo o eleito e traz sobre si o Espírito e ainda julgará as nações; o povo massacrado e vitimado por Babilônia, embora apareça fraco como um caniço rachado, não será destruído e ainda carrega uma mecha que fumega, ou seja, será a luz que iluminará o caminho das gerações que virão. A força misteriosa de Deus se expressa na evidência da fraqueza do fraco. E em todos os lugares e tempos será assim, é o que diz a expectativa das ilhas sobre as leis. O Deus que tudo moldou, deu forma, criou, é o Deus da luz e da justiça. Aquele que liberta, cura os cegos é o Deus que faz Aliança com o povo é a Luz das nações. Canção do episódio: ⁠Repentance hymns Ethiopian Orthodox tewahedo 1 of 2⁠

    9 min
  8. #094 - Rei Popular, povo que clama

    27 DE MAR.

    #094 - Rei Popular, povo que clama

    Rei Popular, Povo que clama: a entrada profética de Jesus de Nazaré em JerusalémDomingo de Ramos Lecionário ComumSl 118.1-2, 19-29Is 50.4-9aSl 31.9-16Fp 2.5-11Mt 21.1-11 e (Mt 26.14-27.66 ou Mt 27.11-26)Lecionário Igreja RomanaIs 50,4-7Sl 21(22),8-9.17-18a.19-20.23-24 (R. 2a)Fl 2,6-11Mt 21,1-11/Mt 26,14-27,66 ou mais breve 26,11-54 Ronaldo Sales – CEBI Borborema/PB O relato da entrada de Jesus em Jerusalém (cf. Mt 21,1-11; Mc 11,1-10; Lc 19,28-40; Jo 12,12-19) situa-se no ponto de virada da narrativa evangélica. Jesus sobe para a cidade de Jerusalém no contexto da Páscoa, época de forte expectativa messiânica e tensão social sob o domínio romano. O episódio é construído pelos evangelistas como um gesto profético encenado, inspirado nas tradições do Antigo Testamento e carregado de significado simbólico.

    12 min
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O CEBI é uma organização não governamental voltada para a Leitura Popular da Bíblia na perspectiva metodológica da educação popular libertadora. O CEBI vai além do estudo bíblico, numa metodologia que gera uma mística, uma prática não-violenta que tem sua fonte alimentadora na luta por uma sociedade de partilha, solidariedade e respeito a todas as formas de vida. Esse processo é vivenciado como um mergulho no grande mistério que são a vida e a divindade.

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