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    History 102 with WhatifAltHist's Rudyard Lynch and Austin Padgett

    6

    History 102 with WhatifAltHist's Rudyard Lynch and Austin Padgett

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    Teorías y conspiraciones.

    7

    Teorías y conspiraciones.

    Enrique Gámez

  • Âme et esprit, histoire et mythe des croyances dans l’au-delà

    18/05/2021

    1

    Âme et esprit, histoire et mythe des croyances dans l’au-delà

    L’Âme est l’esprit sont des concepts métaphysiques que l’on retrouve (sous des vocables variables) dans toutes les religions et à toutes époques. Ces croyances illustrent la possibilité d’une vie dans l’au-delà ou d’une subsistance après la mort. C’est également la perspective d’une réalité plus complexe, d’un monde invisible au-delà du monde matériel. Dans cette émission, je vous propose de faire un tour d’horizon des croyances et des différences entre l’âme et l’esprit. Il excite plusieurs réponses à la question et nous tenterons de définir le fond commun et d’illustrer les concepts invariants par le jeu de la comparaison mythologique et religieuse. La question de l’au-delà est fondamentale dans les croyances humaines, elle englobe l’idée de la vie après la mort et l’existence de diverses entités (variable suivant les religions : anges, démons, daemon, fylgja, génie, djinn, etc.). Le but de cette émission n’est pas de prouver ou d’infirmer l’existence de ces concepts, mais de faire un voyage culturel dans les croyances des peuples de toute époque. Chacun est ensuite libre de se faire sa propre opinion sur la question.   Accès à la vidéo : https://youtu.be/w5abCmEyRQU  ▶ Soutenir le podcast sur Tipeee : https://www.tipeee.com/arcana-mysteres-du-monde    ▶ Liste des Accademia : http://arcanatv.fr/liste-des-accademia    📚Commander mon livre : https://www.amazon.fr/Arcana-mystères-monde-Ludovic-Richer/dp/2380150044  Salon discord  : https://discord.gg/Q98R3QA  Site Web : https://arcanatv.fr Bibliographie : Platon : Phedon, Phèdre, Timée Aristote : De l’âme Thomas d'Aquin : Commentaire du Traité De l’âme d’Aristote Erwin Rohde, Psyché. Le culte de l'âme chez les Grecs et leur croyance à l'immortalité Rudolf Steiner : Théosophie René Descartes : Les Passions de l'âme Baruch Spinoza :  Éthique Claude Lecouteux :  Fantômes et Revenants, Fées Sorcières et Loup garou  Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    18/05/2021

    •
    2h 26m
  • Explaining the Soviet Union

    1 DAY AGO

    2

    Explaining the Soviet Union

    In this episode of History 102, 'WhatIfAltHist' creator Rudyard Lynch and co-host Austin Padgett examine Soviet communism from czarist origins through Stalin's totalitarian brutality to collapse and explore how Marxist ideology created history's most psychologically destructive regime. -- SPONSOR: SHOPIFY⁠⁠⁠⁠ Shopify powers millions of businesses worldwide, handling 10% of U.S. e-commerce. With hundreds of templates, AI tools for product descriptions, and seamless marketing campaign creation, it's like having a design studio and marketing team in one. Start your $1/month trial today at ⁠⁠⁠⁠⁠⁠https://shopify.com/cognitive⁠⁠⁠⁠⁠⁠ -- FOLLOW ON X: @whatifalthist (Rudyard) @LudwigNverMises (Austin) @TurpentineMedia -- TIMESTAMPS: (00:00:00) Introduction (00:03:38) French Thinkers on Russia & America (00:15:52) Sponsor: Shopify (00:21:00) Czarist Russia - Nobility & Serfdom (00:26:37) Underground Revolutionary Networks (00:33:00) World War I - Russia's Breaking Point (00:44:00) The Russian Revolutions of 1917 (00:47:24) Lenin Seizes Power (00:51:00) Russian Civil War (01:09:00) Stalin vs Trotsky (01:11:38) Stalin's Rise to Power (01:26:09) Stalin's Economic Plans & Brutal Conditions (01:52:33) Stalin's Mass Purges & Genocides (01:54:09) Holodomor - Ukrainian Famine (02:01:36) The Gulag System (02:08:09) World War II - Eastern Front (02:14:12) Post-War Soviet Empire & Iron Curtain (02:20:27) The Cold War (02:30:00) Gorbachev & The Collapse (1989-1991) (02:38:00) Closing Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

    1 day ago

    •
    2h 41m
  • La guerre mondiale de l'information

    17 DEC

    3

    La guerre mondiale de l'information

    La guerre de l'information désigne le fait qu’un État recourt à la subversion, l’intimidation , les pressions, la désinformation pour imposer un comportement au niveau national ou manipuler l’opinion à l’étranger. C’est une guerre invisible, qui n’a ni début, ni fin, mais il s’agit bien d’une guerre. Elle a ses combattants (acteurs publics et privés) et un champ de bataille : l’infosphère, terme qui inclut tous les réseaux sociaux, les médias numériques comme ceux plus traditionnels de la presse et de l’audiovisuel. Or les réseaux sociaux se sont imposés comme le vecteur principal d’information, dépassant largement les journaux télévisés ou la radio. L’information circule en flux continu et la prolifération des sources d’information, la difficulté à distinguer entre événements et interprétation, entre faits et opinions, l’appel constant à nos émotions : tout cela engendre le sentiment qu’il est très difficile de s’informer sans s’épuiser et fournit un cadre propice aux opérations de manipulation. Sommes-nous conscients de cette guerre ? Qu’est ce qui au fond est en jeu ? le contrôle de nos cerveaux ? la survie de nos démocraties ? la domination des relations internationales ? Essayons donc d'y voir plus clair.

    17 Dec

    •
    43 min
  • Rediffusion - Pourquoi des insectes ont-ils été excommuniés ?

    1 DAY AGO

    4

    Rediffusion - Pourquoi des insectes ont-ils été excommuniés ?

    Au Moyen Âge, l’excommunication d’insectes par l’Église peut sembler absurde pour nos sensibilités modernes, mais ces procès révèlent des aspects fascinants de la mentalité médiévale. Cette pratique, bien que rare, était motivée par des croyances religieuses, juridiques et symboliques profondément enracinées dans la société de l’époque.   Les insectes, qu’il s’agisse de sauterelles, de chenilles ou de charançons, pouvaient causer des ravages dans les cultures agricoles. Dans une société où la subsistance dépendait étroitement des récoltes, une infestation d’insectes représentait une menace existentielle pour les communautés. Ces ravages n’étaient pas seulement perçus comme un problème naturel, mais comme un fléau envoyé par Dieu, une punition divine ou une manifestation de forces maléfiques.   Les procès intentés contre les insectes s’inscrivaient dans une logique où le droit canon et les lois humaines s’appliquaient à toutes les créatures vivantes, y compris les animaux et les insectes. Les juristes médiévaux considéraient les animaux comme des êtres capables d’interagir avec les humains dans un cadre légal. Les insectes, en détruisant les récoltes, étaient donc perçus comme violant les droits des paysans et de la communauté.   Lors de ces procès, les insectes étaient convoqués devant un tribunal ecclésiastique. Des avocats pouvaient être désignés pour défendre les créatures accusées, souvent en invoquant leur place dans l’ordre naturel voulu par Dieu. Les arguments incluaient parfois des prières pour que les insectes quittent les champs ou des ordonnances les bannissant vers des endroits éloignés et inhabitables. Si les insectes persistaient malgré ces injonctions, ils pouvaient être excommuniés, c’est-à-dire exclus de la communauté chrétienne et frappés d’un anathème.   Ces procédures ne relevaient pas uniquement de la superstition. Elles traduisaient une volonté de comprendre et d’interagir avec un monde que les hommes médiévaux percevaient comme imbriqué dans des sphères humaines et divines. Les procès avaient aussi une fonction sociale et psychologique : ils donnaient aux communautés une manière de faire face à des catastrophes naturelles, en réaffirmant l’ordre cosmique et l’autorité de l’Église.   Aujourd’hui, ces procès nous semblent étranges, mais ils témoignent d’une époque où la foi et la justice s’entrelacaient pour répondre aux défis de la vie quotidienne. Ils rappellent que l’histoire regorge de pratiques étonnantes, reflet des mentalités d’un autre temps. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    1 day ago

    •
    2 min
  • Rediffusion - Pourquoi les nains étaient-ils très respectés dans l’Égypte antique ?

    2 DAYS AGO

    5

    Rediffusion - Pourquoi les nains étaient-ils très respectés dans l’Égypte antique ?

    Dans l’Égypte antique, les nains occupaient une place étonnamment respectée dans la société, une situation qui contraste avec la marginalisation qu’ils ont connue dans d’autres cultures. Leur statut privilégié s’explique par un mélange de croyances religieuses, de perception sociale et de compétences professionnelles uniques.   Les Égyptiens voyaient souvent les nains comme des êtres bénis par les dieux. En raison de leur apparence physique particulière, ils étaient considérés comme ayant une proximité spéciale avec le divin. Cette croyance était renforcée par leur association avec plusieurs divinités égyptiennes. Le dieu Bès, souvent représenté comme un nain, était une figure protectrice, associée à la maison, à la musique, à la danse et à la protection des femmes et des enfants. Cette association conférait aux nains une aura sacrée et un rôle spirituel important.   Socialement, les nains étaient intégrés et souvent très respectés. Contrairement à d’autres civilisations où ils étaient moqués ou ostracisés, les Égyptiens leur attribuaient des rôles valorisés. Certains travaillaient comme orfèvres, artisans ou gardiens des trésors royaux, des positions exigeant une grande habileté et une loyauté indéfectible. Leur petite stature les rendait particulièrement aptes à certaines tâches minutieuses, notamment dans la confection de bijoux ou la gestion des biens précieux.   Les nains étaient également présents à la cour des pharaons, où ils occupaient des rôles prestigieux comme danseurs ou musiciens. Ces fonctions, bien que festives, avaient une dimension cérémonielle importante dans une culture où la musique et la danse étaient intimement liées aux rites religieux et au pouvoir royal. Être proche du pharaon signifiait jouir d’un statut élevé et d’un grand respect dans la société.   Le papyrus égyptien, ainsi que des inscriptions sur les tombes, montrent que les nains recevaient parfois des honneurs exceptionnels, comme des sépultures dans des tombes dignes des élites. Leur statut élevé perdurait souvent même après leur mort, preuve que leur rôle dans la société égyptienne était profondément ancré.   En somme, les nains de l’Égypte antique n’étaient pas seulement tolérés, mais souvent vénérés. Cette reconnaissance unique découle à la fois de leur association avec le sacré et de leurs contributions significatives à la société. Leur histoire témoigne d’une vision du monde où les différences physiques étaient parfois perçues comme des dons, et non comme des limites. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    2 days ago

    •
    2 min
  • Enver Hoxha, 40 ans de tyrannie paranoïaque en Albanie

    18 DEC

    6

    Enver Hoxha, 40 ans de tyrannie paranoïaque en Albanie

    Héros de la résistance pendant la Seconde Guerre mondiale, Enver Hoxha a est devenu premier ministre de l'Albanie en 1945. Une place que le stalinien a occupée jusqu'à sa mort en éliminant tous ses adversaires politiques et en soumettant la population à un contrôle permanent. À travers un récit long format, Vincent Parizot retrace, toutes les semaines, la vie et les crimes d'un salaud de l'Histoire. Une collection spéciale de notre émission phare "Entrez dans l'Histoire. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    18 Dec

    •
    22 min
  • Season 3: Episode 1: Independence Day

    01/05/2023

    7

    Season 3: Episode 1: Independence Day

    Indpendence Day has arrived! WIth the Congolese now free from colonial rule there are celebrations everywhere. With KasaVubu as President and Lumumba as Prime Minister the new government gets to work and for the first time the peoples elected officials start to run the country. But as the celebrations recede not everyone feels included. The campaigns of the elections set the expectations extremely high. Soon people start to take their frustrations out on the previous establishment as the new world isn't quite as was expected. Whilst this is happening other parts of the Republic of the Congo start to question their loyalty to the central government. And this is just the first 10 days ...

    01/05/2023

    •
    26 min
  • 14-18 : Les carnets de tranchées d’un Jeune séminariste

    12 DEC

    8

    14-18 : Les carnets de tranchées d’un Jeune séminariste

    Nous sommes le 16 mars 1917. Léonce Delaunoy, un jeune séminariste de Tournai mobilisé comme brancardier sur le front de l’Yser, écrit : « Mon front se plisse, vieilli par les jours de froid extrême ! Nous marchons dans l’énorme fatigue d’une guerre et l’immense oubli de soi. Consciemment ou non la vie du soldat est une vie d’oubli. On ne s’attache à rien parce que l’on change toujours et que rien n’est à nous ! Que devient même la pensée de la famille, attendant avec angoisse notre retour ? De temps en temps, mécaniquement, l’image passe à l’horizon du souvenir et c’est tout. » Partons, aujourd’hui sur les traces de jeunes gens plongés dans les horreurs des tranchées. Léonce, Paul, Herman … ils ont la vingtaine, ils sont amis, ils vont s’aimer et se soutenir dans l’effroi. Le journal écrit par Léonce durant la première guerre mondiale, celle que l’on voulait croire être « la der des der », va traverser le siècle, sous forme de carnets. Des carnets qui vont surgir dans la vie d’une enseignante, cent ans après leur rédaction : le début d’une longue enquête historique et littéraire. Revenons à cette rencontre par-delà la mort … Avec nous : Violaine Lison, écrivaine et enseignante. « Lequel de nous portera l’autre ? » ; Esperluète éd. Sujets traités : 14-18 ,Les carnets, tranchées, Jeune séminariste, Léonce Delaunoy, Yser, Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l’histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL’heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l’aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l’étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d’une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l’Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN’oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer. Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    12 Dec

    •
    37 min
  • Rediffusion - Pourquoi 3776 personnes furent arrêtées à New York les 13 et 14 juillet 1977 ?

    22 HR AGO

    9

    Rediffusion - Pourquoi 3776 personnes furent arrêtées à New York les 13 et 14 juillet 1977 ?

    Les 13 et 14 juillet 1977, New York a connu un événement qui a marqué son histoire : une panne d’électricité massive, également appelée le blackout de 1977. Cet épisode, survenu au cœur d’un été particulièrement chaud et tendu, a entraîné chaos et désordre dans la ville, conduisant à l’arrestation de 3776 personnes. Mais pourquoi une simple panne a-t-elle provoqué une telle explosion de violence ?    Tout a commencé le soir du 13 juillet, lorsqu’un orage violent a frappé la région. Des éclairs ont endommagé plusieurs lignes électriques cruciales, plongeant presque toute la ville dans l’obscurité. Contrairement à d’autres pannes précédentes, celle-ci survint à une période de forte crise économique et sociale. New York, au bord de la faillite dans les années 1970, était gangrenée par un chômage élevé, une criminalité en hausse et des tensions raciales exacerbées. Dans ce contexte explosif, l’obscurité et l’absence des forces de l’ordre ont agi comme un catalyseur pour une vague de pillages et de violences.    Les quartiers les plus touchés furent ceux qui souffraient déjà de pauvreté et d’inégalités criantes, comme le Bronx et Brooklyn. Des groupes ont brisé les vitrines des magasins, pillé tout ce qu’ils pouvaient, allant de vêtements à des appareils électroniques, et mis le feu à certains bâtiments. En seulement une nuit, plus de 1600 magasins furent vandalisés ou pillés, et plus de 1000 incendies furent recensés.    Face à ce chaos, les autorités ont été rapidement débordées. La police a procédé à un nombre record d’arrestations, arrêtant 3776 personnes pour pillage, incendie criminel et autres actes de vandalisme. Mais même avec ces efforts, il était impossible de contrôler pleinement la situation jusqu’au retour de l’électricité le 14 juillet.    Ce blackout n’était pas qu’un simple incident technique ; il symbolisait la fragilité d’une ville alors en pleine crise. Les événements ont montré à quel point les tensions sous-jacentes pouvaient exploser en l’absence de contrôle. Cependant, ils ont aussi marqué un tournant pour New York. Après cette nuit de chaos, des réformes économiques et sociales ont été mises en place pour tenter de restaurer la stabilité dans une ville qui semblait au bord de l’effondrement.   En somme, ces arrestations massives sont le reflet d’un moment où l’obscurité a révélé les fissures sociales d’une ville emblématique. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    22 hr ago

    •
    3 min
  • 414. Conseils et coups de cœur 2025

    18 DEC

    10

    414. Conseils et coups de cœur 2025

    Qu’est-ce qu’on (s’)offre et que met-on sous le sapin cette année ? Les conseils de Luc Daireaux en histoire antique · Violaine Sébillotte Cuchet (dir.), Histoire de l’Europe, t. 1, Naissance de l’Europe ?, Paris, Passés composés, 2024. · Violaine Sébillotte Cuchet, Les femmes d’Athènes, Paris, PUF, 2025. · Michel Reddé, La Gaule devant César. Ce que révèle l’archéologie, Paris, Les Belles lettres, 2025. Les conseils de Marie Dejoux en histoire médiévale : · Élisabeth Lusset et Isabelle Heullant-Donat, Une vie en boîte. Cellules de religieuses et maquettes de couvent (xviiie-xxie siècle), Paris, Éditions de la Sorbonne, 2025 · Entretien sur le projet Enfermements et sur Le nom de la Rose · Serena Galasso, Le droit de compter. Publications de l’École française de Rome, 2024. · Entretien avec Christiane Klapisch-Zuber · Paul Bertrand, Forger le faux. Les usages de l’écrit au Moyen Âge, Paris, Seuil, 2025. · Entretien avec Nicolas Sarzeaud · Didier Lett, Enfants au Moyen âge, Paris, Tallandier, 2025. · Patrick Geary, Comment la génétique réécrit l’histoire du Moyen Age, Paris, Éditions du CNRS, 2025. · Bart Van Loo, Le Tour de la Grande Bourgogne. Sur les traces des Téméraires, Paris, Flammarion, 2025. · Amicie Pélissié du Rausas, Guerres, trêves et paix. La diplomatie franco-anglaise au siècle de Saint Louis, Rennes, PUR, 2025. · Entretien sur la mort de Charles le Téméraire Les conseils de Luc Daireaux en histoire moderne · Jérémie Koering, Enquête sur Les Ménines. Velázquez et le regard du roi, Arles, Actes Sud, 2025. · Thomas Dodman, Les Volontaires. Roman familial de la Révolution française, Paris, Seuil, 2025. Les conseils d’André Loez en histoire contemporaine · Laurent Joly (dir.), Vichy. Histoire d’une dictature, Paris, Tallandier, 2025. · Max Bonhomme et Aline Théret (dir.), Couper, coller, imprimer. Le photomontage politique au XXe siècle, Paris, Anamosa, 2025. Un podcast créé, animé et produit par André Loez et distribué par Binge Audio. Contact pub : project@binge.audio Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    18 Dec

    •
    59 min

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