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David Glaser

Find here all the rare interviews of the geneveMonde.ch editorial staff, the collaborative platform on the history of international Geneva, and the exceptional documents coming from the archives of the international organizations based in Geneva and digitized by us, the audio contents of the geneveMonde.ch thematic files as well as our various Sounds of History podcasts The interviews and podcasts are produced by the historian Véronique Stenger and the journalist David Glaser. ---    Retrouvez ici tous les entretiens rares de la rédaction de geneveMonde.ch, la plateforme collaborative sur l'histoire de la Genève internationale, et les documents exceptionnels venus des archives des organisations internationales installées à Genève et numérisées par nos soins, les contenus audio des dossiers thématiques de geneveMonde.ch ainsi que nos différents podcasts Sounds of History/Sons d'Histoire. Les entretiens et les podcasts sont produits par l'historienne Véronique Stenger et le journaliste David Glaser.   Copyright FONSART 2025 Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

  1. Hotelier Isabelle von Burg : The Art of Welcoming the World

    16.12.2025

    Hotelier Isabelle von Burg : The Art of Welcoming the World

    Isabelle von Burg, born in Lausanne to a Swiss-Belgian family, shares how her passion for hospitality has taken her around the globe. From internships in Thailand to leadership positions in Dublin, Berlin, Hong Kong, Dubai, Ras al-Khaimah, Geneva, and Lausanne, she has gained unique experience in luxury hospitality and international diplomacy. Her international career is rooted in strong family values: generosity, authenticity, the joy of welcoming others, a love for languages, people, and culture. For Isabelle, service goes beyond mere technique: it is about emotion, attentiveness, and human intelligence. In hotels such as the Lausanne Palace or the Four Seasons Hotel des Bergues in Geneva, she learned to anticipate the needs of guests - diplomats, heads of state, or celebrities - while respecting their privacy and confidentiality. “Luxury is not the lavish suite; it is the ability to experience moments of silence and tranquility,” she explains. Anecdotes and Challenges Behind the Luxury Isabelle recalls memorable experiences: driving a VIP delegation at 200 km/h in Ras al-Khaimah, organizing banquets for a thousand guests in Hong Kong, welcoming Roger Federer in Geneva, or fulfilling Tom Cruise’s very specific request for a Nespresso coffee in Dubai. Each situation required calm, anticipation, and creativity to deliver a memorable experience. Today, Isabelle von Burg dedicates her energy to Next-Gen Hospitality Leaders, a global community that trains and supports young talents in hospitality. The goal is to develop confident leaders who can excel while remaining human, emotionally intelligent, and resilient under pressure. She emphasizes the importance of mentors and the need to share experience and values to inspire the next generation. For Isabelle, leading in hospitality is above all about understanding and valuing each person, whether staff or guests. Her management approach is based on listening, adaptability, and authenticity, where technical excellence is always guided by emotion and respect for others. In short, a model we would love to see replicated across all spheres of today’s professional world. Interview conducted by David Glaser Link to Isabelle’ von Burg’s new community Next-Gen Hospitality Leaders Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    42 Min.
  2. 100 Years of Ideas : Martin Grandjean & Daniel Laqua on Intellectual Cooperation

    09.12.2025

    100 Years of Ideas : Martin Grandjean & Daniel Laqua on Intellectual Cooperation

    Order of interviewees: Martin Grandjean (UNIL), Gabriel Galvez Behar (Université de Lille), Thomas Davies (University of London), Emeline Brylinski (UNIGE) et Daniel Laqua (Northumbria University) The centenary of the League of Nations and its International Committee on Intellectual Cooperation (1922) offered a moment to reflect on a century of global intellectual exchange. In 2022, a conference at the Palais des Nations in Geneva gathered researchers who have long examined the League’s contributions to science, culture, education, and the arts. The event inspired a collective volume by 17 scholars, Intellectual Cooperation at the League of Nations: Shaping Cultural and Political Relations, edited by Martin Grandjean and Daniel Laqua, launched in early December during two round tables organized by the UN Library & Archives Geneva. The Geneva–Paris axis was central to the League’s intellectual cooperation, hosting debates, institutions, and networks that reached worldwide. Around forty national commissions implemented these initiatives, initially focusing on rebuilding universities and scientific networks in Eastern Europe after World War I. Cooperation later expanded to Asia and South America, reflecting the League’s broader international scope. Early efforts were dominated by scientific collaboration, inspired by the rise of international congresses in the late 19th century. From the late 1920s, cultural, literary, and artistic communities increasingly shaped the agenda. Post-war institutions like CERN continued this spirit of transnational scientific dialogue. Today, UNESCO carries forward this work on a global scale, integrating education, science, and culture. Education—largely neglected by the League—has become one of its core missions. Other organizations, such as WIPO, emerged from the same roots to address issues like intellectual property at the intersection of industry and innovation. These institutions embody the evolution of intellectual cooperation toward greater inclusivity. Thomas Davies (University of London) recalls early thinkers such as Paul Otlet and Marc-Antoine Jullien, who imagined systems of international intellectual exchange long before the League existed. Figures like Gilbert Murray and Alfred Zimmern played major roles during the League era, though many projects were interrupted by World War II. UNESCO later rebuilt these ambitions on a broader global basis. According to historian Gabriel Galvez Behar (University of Lille), early scientific cooperation often fell short: budgets remained incomplete, treaties stalled, and disagreements slowed progress. Yet these efforts laid the groundwork for post-war collaboration, influencing instruments like the Frascati Manual. Women participated from the beginning, though often in marginalized roles. While Marie Curie is a prominent exception, many women contributed through translation, coordination, and mediation. The book highlights their essential but long-overlooked work. Emeline Brylinski (University of Geneva) emphasizes the importance of the International Bureau of Education (IBE), founded in Geneva in 1925. As one of the first intergovernmental education bodies, it later helped shape UNESCO. Focused on primary education, the IBE complemented the League’s work on secondary and elite education. Guided by Jean Piaget—alongside Elizabeth Rotten, Pierre Bovet, Edouard Claparède, and Adolphe Ferrière—the IBE promoted educational innovation and global exchange. It continues to influence contemporary initiatives such as Education for All and Agenda 2030. The book revisits a century of intellectual cooperation, offering insights for today. In a period marked by weakening multilateralism, historical experience underscores the value of dialogue, trust, and long-term collaboration. Understanding past achievements and limitations can help institutions strengthen cooperation for the future. by David Glaser Book 991002769361802391_E.pdf Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    16 Min.
  3. From Santiago to Geneva : How Sport Breaks Barriers and Builds Inclusion

    09.12.2025

    From Santiago to Geneva : How Sport Breaks Barriers and Builds Inclusion

    Late november, at the Vieux Bois restaurant of the Geneva Hotel Management School—just steps from the United Nations—a remarkable gathering took place. “From Santiago to Geneva – Advancing Inclusive Sport and Physical Education,” organized by UNESCO, brought together experts, athletes, and leaders committed to inclusion in sport. Among the speakers were Bea Stadler, co-director of Swiss Inclusive Sport; Sebastian Mozer, president of Swiss Open Geneva; Raymon Blondel, president of the European Paralympic Committee; Theren Bullock, head of the FIBA Foundation; and Sabrina Bonanno of Decathlon. Paralympians such as Théo Gmür and Daniele Cassioli shared powerful stories of resilience. RTS journalist Odessa Blanc moderated the event, organized by Francesca Lualdi. The discussions highlighted how sport can drive inclusion, accessibility, and determination. Bullock described the FIBA Foundation as basketball’s social engine, linking global initiatives with local communities through “Basketball for Good,” focusing on health, gender equality, refugee inclusion, and disability sport. Basketball emerged as a democratic, unifying game. From street courts to international arenas, it bridges differences. Since James Naismith’s 1891 invention, the sport has grown to 650 million players and more than 3.3 billion fans. FIBA’s museum, the Patrick Baumann House of Basketball, traces this evolution. For Bullock, inclusivity is not an add-on but the sport’s core: “every player is a basketball player, regardless of ability.” Heroes shape the game—Michael Jordan, Kobe Bryant, Victor Wembanyama—but inclusion champions like Bea Stadler show impact in other ways. She described inclusion as a mindset: children play together naturally, focusing on strengths rather than limits. Wheelchair basketball balances abilities through a point system. Mozer noted that wheelchair tennis has gained visibility thanks to Grand Slam events, encouraging wider acceptance. Momentum for inclusive sport in Switzerland is rising. Landmark events such as the 2029 World Winter Games and the 2027 European Championships in Geneva will spotlight inclusion on a global stage. Blondel outlined the European Paralympic Committee’s efforts to foster inclusive societies, while Bonanno emphasized Decathlon’s commitment to accessible sports products as part of its core identity. The message was clear: inclusion in sport is intentional. It demands planning, collaboration, and long-term engagement to embed accessibility into culture and infrastructure. From grassroots actions to federations and adaptive design, the goal is universal—sport as a tool for equality, empowerment, and connection. Sport for everyone, without distinction. Text and photo by David Glaser Our galleries about olympic history related to internationalism is available here : genevemonde.ch/galleries/lausa... genevemonde.ch/galleries/lolym... For more information on UNESCO’s International Forum on inclusive sport and physical education : unesdoc.unesco.org/ark:/48223/... Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    28 Min.
  4. Saint-Marin, la plus ancienne république du monde

    09.12.2025

    Saint-Marin, la plus ancienne république du monde

    Tout a commencé par un appel de mon ami Vincenzo Minarelli. Lui qui avait travaillé à la sécurité de cette petite république parlementaire dirigée par deux chefs d’État – les célèbres Capitaines-Régents – me parlait de Saint-Marin comme d’un lieu à découvrir absolument. Le destin en a voulu autrement : au lieu des ruelles du mont Titano, c’est Son Excellence Marcello Beccari, ambassadeur de Saint-Marin en Suisse et représentant permanent auprès de l’ONU à Genève, que je rencontre. Avec lui, nous remontons le fil d’une histoire millénaire : celle d’un État fondé en 301 par Saint Marinus, qui a su préserver son indépendance et sa neutralité au fil des siècles, porté par une tradition tenace de liberté face aux empires et aux puissances voisines. Entré en diplomatie en 1994, Marcello Beccari a représenté son pays lors de nombreuses conférences internationales. À la tête du protocole d’État, il a orchestré des visites prestigieuses tout en modernisant un cérémonial qui fait partie de l’identité même de la République. Depuis 2014, il cumule les accréditations à Genève, en Suisse et en Russie, renforçant la diplomatie bilatérale et l’engagement de Saint-Marin en faveur des droits humains. Pionnier de l’abolition de la peine de mort, terre d’accueil pour les réfugiés et attentive à l’intégration des travailleurs étrangers, Saint-Marin s’affirme comme un acteur humanitaire respecté, fidèle à une tradition de neutralité qui inspire les organisations internationales et rapproche la République des autres micro-États européens. Propos de Son Excellence Marcello Beccari reccueillis par David Glaser, merci à Anita Dedic Pour celles et ceux qui ne comprennent pas l’italien, vous trouverez ci-après la transcription quasi intégrale de notre entretien. Entretien de Son Excellence Marcello Beccari par geneveMonde.ch à la Mission permanente de Saint-Marin S.E. Marcello Beccari : Nous sommes à l’Ambassade de Saint-Marin en Suisse et à la Mission permanente de Saint-Marin auprès des Nations Unies à Genève. David Glaser : San Marino revendique son statut de plus ancienne République du monde. Quel rôle cela joue-t-il dans sa reconnaissance internationale ? S.E. Marcello Beccari : Je dois ici faire un petit détour historique et dire que nous sommes fiers d'être démocratiques, indépendants et libres depuis 1725 ans, car nous faisons remonter la fondation de notre République au jour de la mort de notre saint fondateur Saint Marin en 301 après Jésus-Christ. Saint Marin était originaire de Croatie, de l'actuelle Croatie qui s'appelait alors Dalmatie. En plein empire romain, sous la domination de Dioclétien, il vient travailler à Rimini. Il se convertit grâce à l'évêque de Rimini, Gaudenzio, puis abandonne son travail à Rimini et fonde cette communauté cénobitique à Saint-Marin. Sur le mont Titano. Il s'éloigne de Rimini, à vingt kilomètres. Dans cette région isolée, il fonde ce groupe qui était d'abord une petite communauté, puis devient un monastère, puis une commune, puis en 1400, au XVe siècle, une république, et il en est resté ainsi, voilà tout. Un petit aperçu très succinct de l'histoire de Saint-Marin. Et pourquoi est-elle indépendante ? Parce que dès le début, Saint-Marin nous a dit une phrase célèbre, un aphorisme latin : Re lingua vos liberos a boutros que homine, c'est-à-dire « je vous laisse libres de l'un et de l'autre homme », qui pouvait être l'empereur, le pape, les deux pendant la guerre froide, les deux blocs, celui de l'Atlantique et celui de Varsovie et du Pacte de Varsovie, etc. Mais nous, les Saint-Marinais, sommes restés absolument souverains et indépendants même pendant la période de l'État pontifical, même s'il y a eu des tentatives de la part d'un cardinal, mais elles ont été de courte durée. Et donc, nous pouvons dire que notre neutralité et notre souveraineté ont ensuite été reconnues par tous... la suite sur ce lien : Saint-Marin, la plus ancienne république du monde racontée en italien par son ambassadeur - geneveMonde.ch Lien : Home Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    30 Min.
  5. Haïlé Sélassié à Genève : Un appel historique au droit international en 1936

    02.12.2025

    Haïlé Sélassié à Genève : Un appel historique au droit international en 1936

    Estelle Sohier, historienne et professeure associée au Département de géographie et environnement de l’Université de Genève parle du 30 juin 1936. A cette date, pour faire face à l’invasion italienne de l’Éthiopie, l’empereur Haïlé Sélassié se rend à Genève pour s’adresser à la Société des Nations (SDN), dont l’Éthiopie est membre depuis 1923, afin de protester contre les violations du droit international par l’Italie et de défendre l’indépendance de son pays. Haïlé Sélassié prononce un discours en amharique pour affirmer l’indépendance nationale et attirer l’attention sur l’injustice subie par son pays. Il insiste sur le rôle de la SDN pour protéger les États faibles et critique l’inaction face à l’agression italienne, symbolisant la faiblesse des institutions internationales face aux grandes puissances. Son appel reste un exemple marquant de défense du droit international et de la souveraineté des États, encore pertinent aujourd’hui face aux invasions et violations territoriales par des puissances plus fortes, comme dans le cas de l’Ukraine. Entretien réalisé par David Glaser, prise de son Cyril Delemer. geneveMonde a mis en ligne un dossier complet sur Haïlé Sélassié en Suisse, racontant notamment ses voyages à Genève ; en voici le lien : https://genevemonde.ch/galleries/haile-selassie-une-histoire-a-geneve Un beau livre grand format reprenant des clichés des albums photos du Palais impérial a été publié en Éthiopie, travail édité par Giula Bonacci, Denis Gérard, Estelle Sohier, et le Professeur Shiferaw Bekele : https://www.whatsoutaddis.com/new-book-release-at-bookworld-haile-selassie-the-palaces-photo-albums/ Photo de Haïlé Selassié à la tribune de la Société des Nations par F.Jullien (Archives de la Société des Nations/Bibliothèque et Archives de l'ONU Genève) Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    22 Min.
  6. Entretien avec Patrick Clastres : De Coubertin à Coventry, les JO entre idéalisme, pouvoir et diplomatie

    24.11.2025

    Entretien avec Patrick Clastres : De Coubertin à Coventry, les JO entre idéalisme, pouvoir et diplomatie

    Dans un entretien d'une heure, l’historien et professeur à l'Université de Lausanne Patrick Clastres retrace la construction politique, idéologique et diplomatique du mouvement olympique, depuis l’intuition fondatrice de Pierre de Coubertin jusqu’aux mutations contemporaines du CIO. À la fin du XIXᵉ siècle, alors que l’Europe redécouvre l’Antiquité et voit naître les sports modernes, Coubertin imagine des Jeux capables de rapprocher les nations grâce à la compétition sportive. En 1894, avec l’appui de réseaux en Europe continentale et aux Etats-Unis, il fonde le CIO, bientôt installé à Lausanne en 1915 : la neutralité suisse doit protéger l’institution des rivalités d’États et des ambitions allemandes à l’approche de 1916. Après la Première Guerre mondiale, Coubertin affronte une nouvelle menace venue de la SDN et de responsables français du sport, qui souhaitent créer un Bureau international du sport susceptible d’éclipser le CIO. Défenseur d’un modèle élitiste, masculin et hiérarchisé, il résiste à la démocratisation du sport et conçoit l’olympisme comme une œuvre morale encadrée par les élites. S’il perd la direction du CIO en 1925, il en demeure l’âme, veillant à préserver les Jeux des tentations politiques et commerciales. Clastres rappelle que les États utilisent pourtant les JO dès 1896 pour affirmer leur prestige. Berlin 1936 en révèle la puissance idéologique, avant que la guerre froide ne transforme l’événement en scène de confrontations symboliques, de boycotts et de propagande. Le CIO, organisation privée de droit suisse, cultive une image d’universalité tout en restant une structure cooptative, héritée de Coubertin, où seules 70 nations sont représentées. L’ère Samaranch marque un tournant : ancien dignitaire franquiste, il modernise le CIO, met fin à l’amateurisme imposé aux athlètes et scelle l’alliance avec les télévisions et les sponsors, assurant la domination mondiale des JO. Aujourd’hui, l’arrivée de Kirsty Coventry à la présidence ouvre une nouvelle phase : première femme et première Africaine à diriger l’institution, elle symbolise une évolution lente mais réelle vers davantage de diversité et un rééquilibrage du pouvoir dans le sport mondial. Entretien réalisé par David Glaser. Pour tous renseignements sur le livre de Patrick Clastres, "Les Jeux olympiques de 1892 à 2024, Une aventure mondiale", allez sur le site des Presses Universitaires de Rennes, https://pur-editions.fr/product/10036/les-jeux-olympiques-de-1892-a-2024 Découvrez les deux galeries de geneveMonde consacrées à l'internationalisme du sport et plus particulièrement l'olympisme. https://genevemonde.ch/galleries/lolympisme-linternationalisme-a-la-lausannoise https://genevemonde.ch/galleries/lausanne-coubertin-et-le-cio-un-internationalisme-de-coop Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    1 Std.
  7. Franco, la fin d’un dictateur et les ambiguïtés suisses : entretien avec l’historien Sébastien Farré

    07.11.2025

    Franco, la fin d’un dictateur et les ambiguïtés suisses : entretien avec l’historien Sébastien Farré

    Le 20 novembre 1975, Francisco Franco meurt à la tête de l’État espagnol, mettant fin à près de quarante ans de dictature. Mais pour l’historien Sébastien Farré, directeur de la Maison de l’Histoire à Genève, cette date ne marque pas la fin du franquisme : elle ouvre plutôt une période de transition incertaine, qui mènera lentement l’Espagne vers la démocratie, des premières élections libres de 1977 à la consolidation du régime parlementaire en 1982. Dans cet entretien, l’historien genevois revient sur la longévité singulière du franquisme, un régime autoritaire capable de s’adapter aux réalités de l’après-guerre et de la Guerre froide. La mort de Franco, explique-t-il, est à la fois un tournant et une énigme : le dictateur disparaît, mais son héritage politique et institutionnel perdure plusieurs années. À Genève comme dans le reste de la Suisse, la nouvelle suscite des réactions contrastées. Une communauté espagnole nombreuse et politisée suit de près les événements, tandis que la presse helvétique s’interroge sur le destin d’un pays tiraillé entre révolution, continuité ou démocratisation. Le Conseil fédéral adopte une position ambivalente : hommage officiel au nom de la neutralité, mais refus d’envoyer un représentant aux funérailles du dictateur. Sébastien Farré souligne aussi la faible générosité de la Suisse envers les exilés républicains de 1939. Ce n’est qu’avec l’arrivée de dizaines de milliers de travailleurs espagnols dans les années 1950–1960 que s’installe une véritable opposition politique en exil. Syndicalistes, socialistes et communistes transforment alors l’émigration en espace de résistance et de formation démocratique, malgré les tentatives de contrôle du régime franquiste et de l’Église. Enfin, l’historien rappelle les liens historiques entre l’Espagne républicaine et Genève : dans les années 1930, la jeune République mise sur la Société des Nations (SDN) pour incarner une diplomatie fondée sur le droit et la médiation. Mais la guerre d’Espagne et la passivité internationale marquent la faillite de ce projet. En 1939, Franco retire son pays de la SDN, scellant la rupture entre l’Espagne et la Genève multilatérale. Pour Sébastien Farré, la disparition de Franco reste un événement à la fois espagnol et européen : un miroir des hésitations suisses face aux dictatures et des illusions perdues du XXᵉ siècle. Entretien réalisé par David Glaser, prise de son Didier Bender (RTS) Photo de la manifestation franquiste sur la Plaza Mayor de Salamanque pour célébrer la prise de Gijón en 1937 (Biblioteca Virtual de Defensa, MUE - 120692/Creative Commons) Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    15 Min.
  8. Rencontres internationales de Genève (1961) sur “Les conditions du bonheur” avec Bertrand de Jouvenel

    29.10.2025

    Rencontres internationales de Genève (1961) sur “Les conditions du bonheur” avec Bertrand de Jouvenel

    Lors des Rencontres internationales de Genève en 1961, le politologue et économiste français Bertrand de Jouvenel (1903-1987) a donné une conférence marquante intitulée Arcadie, sur le thème « Les conditions du bonheur ». D’abord engagé à gauche, Jouvenel s’intéresse ensuite aux mouvements nationalistes et au Parti populaire français dans les années 1930 avant de rompre avec eux en 1938. Pionnier de la prospective et fondateur de la revue Futuribles, il devient un théoricien libéral et un précurseur de l’écologie politique après la Seconde Guerre mondiale. Écrivain sous le pseudonyme de Guillaume Champlitte, il publie une trentaine d’ouvrages, dont Du Pouvoir, et sa vie personnelle est marquée par des relations complexes et un héritage familial influent mêlant politique et intellect. Dans Arcadie, Jouvenel explore les conditions sociales et matérielles nécessaires au bonheur, en se concentrant sur les individus des pays économiquement avancés. Il distingue le bonheur en tant que sentiment personnel de la qualité des conditions extérieures qui le favorisent, rejetant l’idée qu’il soit entièrement autonome ou garanti par la société. Il analyse ce que les structures sociales, économiques et culturelles offrent aux individus pour vivre une vie satisfaisante. Il commence par rappeler les progrès du XXᵉ siècle, notamment la sécurité matérielle accrue grâce aux allocations sociales, la diminution du chômage et la généralisation des congés payés. La transmission intergénérationnelle des avantages économiques illustre le dynamisme social, mais le progrès reste limité : les positions élevées demeurent rares et la mobilité ascendante des plus défavorisés est partielle. La redistribution des richesses est réelle mais souvent insuffisante pour créer un mode de vie pleinement harmonieux. Jouvenel distingue la solidarité sociale – couverture des risques comme maladie et vieillesse – du progrès économique, qu’il considère comme inédit mais porteur d’effets secondaires négatifs. Les gains matériels ne traduisent pas toujours une amélioration réelle de la qualité de vie : pollution, destruction des espaces naturels, urbanisation chaotique ou disparition de biens gratuits affectent profondément le bien-être. Les affections et attachements humains sont essentiels : la valeur d’un bien ou d’une activité dépend de son contexte relationnel et affectif. Il critique aussi la dissociation croissante entre travail et loisir. Si le travail devient plus productif, il perd souvent son aspect plaisant et social, provoquant une dichotomie entre acquisition de biens et satisfaction réelle. Jouvenel insiste sur la nécessité d’un travail délectable, permettant d’accomplir des activités utiles tout en étant personnellement gratifiant. Le progrès économique et technologique devrait enrichir la vie humaine, non seulement augmenter la production. Enfin, il évoque la mobilité obligatoire dans la société industrielle et la pression pour s’adapter constamment aux exigences économiques. Cette mobilité provoque un déracinement affectif et familial, accentuant le sentiment de perte malgré l’amélioration du niveau de vie. Jouvenel met en lumière la tension entre la rapidité du changement social et l’incapacité de la société à créer un cadre stable favorisant le bonheur et le respect de l’homme. En conclusion, sa conférence propose une réflexion nuancée : le bonheur dépend autant des conditions matérielles que de la qualité des relations humaines, des attachements affectifs et de la possibilité de donner du sens à sa vie. Il appelle à un rééquilibrage entre production, consommation et aménagement de l’existence, soulignant que le véritable progrès doit rendre la vie non seulement plus aisée, mais aussi plus harmonieuse et gratifiante. Copyright RTS Archives Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

    54 Min.

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