【禪，不纏｜EP219】禪宗故事／雪峰義存．鰲山成道

法脈傳承：
菩提達摩─慧可禪師─僧璨禪師─雙峯道信─東山弘忍─六祖惠能—青原行思—石頭希遷—天皇道悟—龍潭崇信—德山宣鑒—雪峰義存


上一集，在節目中跟大家介紹了雪峰義存禪師的生平故事，從禪師精彩的一生，教導了禪門眾多弟子，在他的法脈傳承下，也開展出唐末五代一花開五葉之中的兩片葉子，雲門宗和法眼宗。

我們講雪峰義存禪師生平的時候，提到過了雪峰義存禪師曾經拜訪過許多禪師，像是他在洞山良价禪師的門下修學禪法，也沒能開悟，一直到德山宣鑒禪師那兒，才有個悟處。這一集，我們就來分享雪峰義存禪師他究竟是怎麼開悟的……


※ 主持人：常正法師、演行法師

※ 小劇場演員表：呂宗穎(飾雪峰義存)、黃興育(飾巖頭全豁)、王軍智(飾欽山文邃)

※ 節目內容：
● 為何巖頭全豁說雪峰義存「每日牀上坐。恰似七村裏土地。他時後日。魔魅人家男女去在。」這是何用意？
● 雪峰義存說「我初到鹽官。見上堂舉色空義。得個入處。」為何巖頭全豁要他「此去三十年。切忌舉著。」
● 為何雪峰義存對洞山渡水的偈語有被啟發，但巖頭全豁卻說「若與麼。自救也未徹在。」？
● 巖頭全豁說「道從門入者不是家珍」這句話是什麼意思？
● 為何雪峰義存會因為巖頭全豁說「他後若欲播揚大教。一一從自己胷襟流出將來。與我盖天盖地去」而開悟？
● 雪峰義存對於欽山文邃說「此山必有道人。可沿流尋之」反駁說「彼不惜福如此。住山何為哉。」是什麼意思？


※ 語錄出處：《指月錄》卷十七
後與巖頭至澧州鰲山鎮。阻雪。頭每日祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰。師兄師兄。且起來。頭曰。作甚麼。師曰。今生不著便。共文邃個漢行脚。到處被他帶累。今日到此又祇管打睡。頭喝曰。噇眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土地。他時後日。魔魅人家男女去在。師自點胷曰。我這裏未穩在。不敢自謾。頭曰。我將謂你他日向孤峰頂上。盤結草菴。播揚大教。猶作這個語話。師曰。我實未穩在。頭曰。你若實如此。據你見處。一一通來。是處與你證明。不是處與你剗却。師曰。我初到鹽官。見上堂舉色空義。得個入處。頭曰。此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。渠今正是我。我今不是渠。頭曰。若與麼。自救也未徹在。師又曰。後問德山。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰。道甚麼。我當時如桶底脫相似。頭喝曰。你不聞道。從門入者不是家珍。師曰。他後如何即是。頭曰。他後若欲播揚大教。一一從自己胷襟流出將來。與我盖天盖地去。師於言下大悟。便作禮起連聲呌曰。師兄今日始是鰲山成道。

師與欽山巖頭。自湘中入江南。至新吳山之下。欽山濯足㵎側。見菜葉而喜曰。此山必有道人。可沿流尋之。師恚曰。汝智眼太濁。他日如何辨人。彼不惜福如此。住山何為哉。


※《禪，不纏》單元從第68集節目開始播出「禪宗故事系列」，帶大家穿越時空，走入禪宗的歷史，認識歷代的祖師，聽聽他們的故事，學習他們的智慧……


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