SuarAkademia

The Conversation
The Conversation

Suar Akademia adalah podcast ngobrol seru yang menghadirkan akademisi dan peneliti untuk menjelaskan dan mengomentari isu terkini, dipandu oleh para editor The Conversation Indonesia (TCID).

  1. vor 3 Tagen

    Masih layakkah kemerdekaan Indonesia kita rayakan?

    ilustrasi perayaan 17an pexels yaomilakbar Indonesia sebentar lagi menyambut peringatan ulang tahun Republik Indonesia yang ke-81. Momentum perayaan kemerdekaan ini selayaknya tidak hanya diisi dengan kemeriahan pesta dan perlombaan semata, melainkan menjadi momentum refleksi kritis atas arah perjalanan bangsa. Dalam episode terbaru podcast SuarAkademia, kami mengajak jajaran redaksi The Conversation Indonesia (TCID): Anggi M. Lubis (Pemimpin Redaksi), Hayu Rahmitasari (Editor Pendidikan + Kebudayaan), dan juga Dewi N. Piliang (Editor Lingkungan) untuk berdiskusi membedah realitas yang dihadapi oleh masyarakat saat ini. Kami mengobrol mulai dari tekanan ekonomi, carut-marut tata kelola pendidikan, hingga ancaman kerusakan lingkungan akibat krisis iklim dan proyek-proyek ekstraktif yang saat ini masih berjalan di beberapa wilayah Indonesia. Pemimpin Redaksi TCID, Anggi M. Lubis, menyoroti jurang pemisah antara narasi keberhasilan ekonomi di atas kertas dengan penderitaan riil yang dialami masyarakat di tingkat akar rumput. Di tengah bayang-bayang pelemahan nilai tukar rupiah, kemerosotan saham, serta menyempitnya ruang fiskal, Anggi menilai Indonesia sedang mengalami krisis kredibilitas akibat kebijakan bernuansa populis yang kurang memperhitungkan studi kelayakan jangka panjang. Program-program seperti Makan Bergizi Gratis (MBG) hingga Koperasi Desa (Kopdes) dinilai belum memberikan imbal hasil investasi (return on investment) jangka panjang yang jelas bagi kesejahteraan publik, bahkan justru berisiko memicu rantai korupsi dan pemborosan anggaran. Anggi menambahkan, pemenuhan makna kemerdekaan memerlukan sosok negarawan yang berfokus pada jaminan kebutuhan dasar rakyat (freedom from want) serta perlindungan dari represi dan rasa takut (freedom from fear). Dari sudut pandang sektor pendidikan dan kebudayaan, Hayu menekankan bahwa esensi kebebasan untuk berkembang (freedom for) dan kebebasan dari krisis (freedom from) masih jauh dari pencapaian. Hayu mengkritik kecenderungan pemerintah yang kerap mengambil jalan pintas dengan meluncurkan program-program baru, seperti Sekolah Garuda, Sekolah Rakyat, hingga digitalisasi pendidikan, tanpa terlebih dahulu memperbaiki masalah pada sistem yang sudah ada. Kebijakan mandatori anggaran pendidikan sebesar 20% pun menurut Hayu dinilai terdistorsi karena sering terserap oleh program di luar substansi pendidikan. Di jenjang pendidikan tinggi, menurut Hayu, skema Perguruan Tinggi Negeri Badan Hukum (PTNBH) mendorong kampus mengejar kuota penerimaan mahasiswa demi menutupi biaya operasional, yang pada akhirnya memicu peningkatan anak pengangguran terdidik karena ketidaksesuaian dengan daya serap lapangan kerja. Hayu juga mengimbau bahwa pemerintah sebaiknya bersikap lebih reflektif dan mau mendengarkan evaluasi kritis para ahli tanpa menganggap masukan tersebut sebagai serangan personal. Sementara itu, Editor Lingkungan Dewi Nurita Piliang mengembalikan makna kata kemerdekaan kepada akar bahasanya, yaitu maharddhikeka, yang berarti makmur dan sejahtera, suatu kondisi yang masih sangat kontras dengan realitas ekologis Indonesia saat ini. Dewi menyoroti maraknya perampasan ruang hidup masyarakat adat, lonjakan laju deforestasi yang berujung pada bencana banjir dan kebakaran hutan dan lahan, hingga ancaman pertambangan nikel di wilayah kaya keanekaragaman hayati seperti yang terjadi di Raja Ampat, Papua. Dewi juga menggarisbawahi tentang komitmen transisi energi pemerintah, antara target ambisius pembangunan PLTS 100 GW maupun penggunaan bahan bakar hayati (biofuel) yang dianggap belum realistis dan berisiko menambah beban ekspansi lahan, terlebih tanpa kepastian hukum penutupan PLTU batu bara. Menurut Dewi, Indonesia perlu segera bergeser dari pola pembangunan ekstraktif menuju pembangunan inklusif yang mengutamakan keberlanjutan ekosistem, keadilan sosial dan penguatan sumber daya manusia. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia—ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  2. 6. Aug.

    Dugaan korupsi kebun binatang Surabaya: Kesejahteraan satwa yang dikorbankan

    ilustrasi hewan di kebun binatang pexels shalenderkumar Seperti halnya manusia, hewan juga punya hak untuk hidup dengan layak. Namun berbeda dengan manusia, satwa tidak bisa protes ketika hak-haknya dirampas atau diabaikan. Kasus di Kebun Binatang Surabaya menunjukkan bahwa pelanggaran itu nyata. Dana operasional, termasuk anggaran pakan satwa, diduga dikorupsi. Akibatnya, hewan di sana tidak terawat, sakit-sakitan, kurus, bahkan rentan mati, seperti terlihat dalam video yang beredar di media sosial. Bagaimana seharusnya kesejahteraan hewan dipenuhi? Apa saja hak dasar yang wajib dijamin bagi satwa yang dipelihara manusia? Dalam episode terbaru Suar Akademia, kami membahas lebih dalam tentang isu kesejahteraan hewan (animal welfare) ini bersama Muhammad Ikhsan Shiddieqy, peneliti Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN). Ikhsan menilai, kasus-kasus seperti ini mencerminkan relasi kuasa yang sangat timpang antara manusia dan hewan. Manusia merasa punya kendali penuh atas kehidupan hewan, tetapi sering kali mengabaikan hak-hak dasar mereka. Kesejahteraan hewan tidak berhenti pada pemberian makan dan minum agar satwa tetap hidup. Ada lima hak dasar kesejahteraan hewan (Five Freedoms of Animals) yang diakui secara internasional dan wajib dipenuhi oleh siapapun yang memelihara atau pun menguasai hewan. Hak ini mencakup pemenuhan kebutuhan nutrisi, lingkungan, kesehatan fisik, perilaku, dan keadaan mental hewan. Karena itu, pengelola kebun binatang harus peka pada setiap perubahan perilaku satwa. Baca juga: Realita kebun binatang kita: Dana operasional dikorupsi, hewan rentan mati, di mana pengawasan? Ikhsan mencontohkan beberapa perilaku abnormal satwa, misalnya ketika satwa tiba-tiba mencabuti bulunya sendiri, mondar-mandir tanpa arah, atau melakukan perubahan tingkat aktivitas yang sangat drastis. Gejala-gejala tersebut merupakan sinyal bahwa kondisi mental satwa sedang terganggu. Ia menegaskan, kandang yang luas saja tidak otomatis menjamin kesejahteraan hewan. Oleh karena itu, zookeeper atau pengelola kebun binatang wajib memiliki pengetahuan zoologi yang mendalam untuk mengenali tanda-tanda stres pada tiap jenis spesies dan mendeteksi gejala stres sejak dini. Indonesia sebenarnya sudah memiliki payung hukum yang mencakup lima hak dasar hewan, termasuk melalui UU Peternakan dan Kesehatan Hewan beserta peraturan turunannya. Namun, menurut Ikhsan, tantangan terbesarnya terletak pada implementasi dan transparansi di lapangan. Apabila terjadi kendala operasional atau masalah keuangan yang mengancam pemenuhan pakan dan perawatan satwa, ujar Ikhsan, pengelola seharusnya bersikap terbuka dan segera berkomunikasi dengan pihak berwenang maupun organisasi pemerhati satwa. Dengan begitu, langkah penyelamatan bisa dilakukan sebelum kondisi satwa memburuk atau bahkan berujung pada kematian. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia—ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  3. 30. Juli

    Berkata kasar tanda seseorang lebih cerdas?

    ilustrasi berkata kasar pexels dmitry demidov Fenomena tokoh publik dan figur politik yang mengumpat di ruang publik kerap memicu kontroversi. Secara norma sosial, tindakan ini dianggap tidak etis dan bahkan sering melekat pada cap negatif. Seakan-akan, orang yang berkata kasar adalah individu yang kurang berpendidikan, atau bahkan memiliki IQ yang rendah. Namun, jika dibedah melalui kacamata ilmu linguistik, ternyata fenomena ini memiliki fakta yang berbanding terbalik. Riset justru membuktikan bahwa mengumpat adalah salah satu ciri orang yang cerdas. Di episode terbaru Podcast Suar Akademia kali ini, kami mengundang Elga Ahmad Prayoga, akademisi dari La Rochelle University, Prancis, untuk berdiskusi lebih dalam mengenai mengumpat sebagai tanda kecerdasan seseorang. Elga menjelaskan bahwa secara psikolinguistik dan sosiolinguistik, seseorang yang mampu memilih kata kasar secara kontekstual justru menunjukkan kecerdasan berbahasa (linguistic intelligence). Mengumpat bukanlah tanda seseorang kekurangan kosakata, melainkan menandakan bahwa mereka menguasai perbendaharaan kata yang kaya dan juga memiliki kemampuan memilih diksi yang paling tepat untuk menyampaikan intensitas emosi secara ringkas. Elga juga menambahkan bahwa dari sudut pandang psikologis, tutur kata kasar yang terlontar secara spontan cenderung mencerminkan kejujuran dan juga ketulusan. Sebuah umpatan sering kali dapat mewakili perasaan marah, kagum, atau kecewa secara ringkas tanpa perlu menyusun kalimat penjelasan yang panjang. Tak hanya terkait dengan kecerdasan berbahasa, Elga juga menjelaskan bahwa mengumpat juga berfungsi sebagai mekanisme pertahanan biologis. Saat seseorang mengalami rasa sakit ketika terjatuh ataupun keseleo, kaget, maupun stres emosional yang hebat, refleks mengucapkan kata kasar juga terbukti membantu meredakan tekanan tersebut. Secara biologis, respon ini yeng memicu bagian otak (amygdala) untuk melepaskan hormon endorfin, sebagai pereda rasa sakit dan pereda stres emosional (catharsis) Namun, meskipun memiliki manfaat psikologis dan juga biologis, fakta ilmiah ini menurut Elga bukanlah lampu hijau untuk bisa menormalisasi ujaran kasar di sembarang tempat. Keberadaan kata-kata tabu harus tetap diekspresikan sesuai konteks yang tepat. Elga menambahkan bahwa kata-kata kasar harus tetap berada pada posisinya sebagai kata yang tabu. Jika kata kasar dinormalisasi dan diucapkan di semua situasi, maka efek atau manfaat biologisnya malah akan hilang. Terlepas dari itu semua, Elga mengapresiasi kreativitas berbahasa masyarakat terutama generasi muda saat ini, yang mampu memodifikasi kata kasar yang tajam, menjadi terdengar lebih halus, misalnya dari kata “anjing” menjadi “anjir”, “anjay”, ataupun “bjir”. Menurutnya, ini merupakan suatu bentuk kecerdasan linguistik yang tampak di tengah masyarakat. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia—ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  4. 23. Juli

    Harga turun terus, apa benar emas masih jadi investasi aman?

    pexels michael steinberg Setelah sempat menyentuh rekor nilai tertinggi (all-time high/ATH) pada kisaran US$5.400 hingga $5.600 per troy ounce atau setara Rp3,2 juta per gram pada akhir 2025 hingga januari 2026, harga emas mengalami koreksi lumayan tajam. Kini, emas dihargai di kisaran $4.100 per troy ounce atau sekitar Rp2,4 juta - Rp2,6 juta per gram. Hal ini lantas membuat banyak orang kebingungan, terlebih lagi untuk investor awam. Di Podcast Suar Akademia kali ini, kami mengajak Rahmat Aryo Baskoro, dosen Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Indonesia, untuk berdiskusi mengenai pergerakan harga emas, dan hakikat emas dalam portofolio keuangan. Aryo, yang juga CEO dari platform perencanaan keuangan rencanaku.id, menekankan tentang pentingnya mendudukkan emas pada konsep dasar investasi jangka panjang yang benar. Ia menilai anggapan holding emas selama satu tahun adalah termasuk investasi jangka panjang adalah persepsi yang keliru. Berdasarkan konsensus perencanaan keuangan ia membagi menjadi tiga periode waktu: jangka pendek untuk durasi di bawah 12 bulan, jangka menengah 1 hingga 3 tahun, dan jangka panjang untuk durasi di atas 3 hingga tahun–bahkan di atas 7 tahun. Artinya, kinerja imbal asil emas akan bekerja secara optimal apabila disimpan dalam rentang waktu minimal 3 hingga 5 tahun. Lonjakan harga emas hingga sempat menyentuh ATH, menurut Aryo, dipicu oleh kombinasi faktor internal dan eksternal. Secara internal, ia mengatakan bahwa keterbatasan pasokan dan tingginya permintaan menjadi pendorong utama. Secara eksternal, eskalasi geopolitik global seperti konflik rusia-ukraina dan panasnya konflik timur tengah (Israel-Palestina, Iran-AS) mendorong negara di dunia memperbesar cadangan emas mereka sebagai aset aman (safe haven) Aryo mengatakan bahwa penurunan tajam harga emas yang terjadi awal 2026 disebabkan oleh kondisi kejenuhan (buyer exhaustion). Menurutnya ketika harga emas meroket secara tidak rasional bahkan melampaui kemampuan daya beli pasar, permintaan pun mengalami penurunan yang cukup drastis. Hal ini terjadi karena faktor psikologis investor yang menilai harga sudah dianggap terlalu mahal dan akhirnya menahan laju pembelian. Akibatnya, pasar secara otomatis melakukan penyesuaian menuju harga yang lebih rasional, yakni di kisaran $4000-an per troy ounce, atau sekitar Rp2,5 juta per gram. Aryo mengingatkan para investor untuk tidak FOMO dan juga tetap melakukan riset mendalam sebelum mengambil keputusan jual beli emas untuk menjaga keuangan tetap sehat. Simak episode lengkapnya hanya di Suar Akademia, ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  5. 16. Juli

    Mancing ikan: Terapi tetap waras di tengah tekanan hidup yang melelahkan

    Ilustrasi memancing. Edouard CHASSAIGNE/PexelsSumber stres “in this economy” ada banyak macamnya, dari tekanan pekerjaan, biaya hidup yang makin mahal, kacaunya kebijakan pemerintah, hingga bisingnya media sosial. Tanpa disadari, sederet hal tersebut mendorong tubuh kita memproduksi hormon stres (kortisol dan adrenalin) yang memicu respons siaga tubuh (fight or flight). Dalam jangka panjang, kondisi ini bisa menyebabkan burnout (lelah dan stres terus-menerus) hingga mengganggu kesehatan mental dan fisik kita. Sebenarnya ada banyak cara yang bisa kita lakukan untuk keluar dari situasi stres. Salah satunya dengan memancing ikan—yang menurut sejumlah penelitian bisa memberikan efek menenangkan. Baca juga: Penyakit anak muda: Mengapa sering stres bisa memicu GERD? Memancing bikin pikiran lebih relaks Penelitian tahun 2022 dalam jurnal Ecosystems and People, memperkirakan ada nyaris 60 juta pemancing di seluruh dunia, termasuk di Indonesia—negeri maritim yang jumlah ikannya melimpah ruah. Selama 2024 saja, ada 480 ribu ton ikan yang ditangkap di perairan darat Indonesia (termasuk kolam pemancingan). Sementara di laut, jumlah ikan tangkap mencapai 7,3 juta ton. Kenikmatan memancing sejatinya bukan semata-mata soal berburu ikan saja. Banyak orang menikmati prosesnya yang terlihat membosankan, tapi ternyata secara ilmiah justru memberikan efek relaksasi. Hal ini diamini oleh Ersa Lanang Sanjaya, Dosen Fakultas Psikologi Universitas Ciputra, Surabaya, saat berbincang dengan kami dalam episode SuarAkademia terbaru. Hidup kita lagi dikepung ketidakpastian. Konflik berujung inflasi. Kritik berujung jeruji. Udara berpolusi. Mau sehat sulitnya setengah mati. Sampai kapan masalah terus menekan? Bagaimana mengatasinya? Untuk menjawab pertanyaan ini, kami bersama pakar memetakan dinamika yang terjadi dan meramu solusi bersama. Simak terus serial kampanye #SeniBertahanHidup The Conversation Indonesia. Salah satu efek menyehatkan memancing, menurut Ersa, berasal dari proses menunggu hasil tangkapan ikan. Proses ini memaksa otak kita untuk menunda pelepasan dopamin (delaying dopamine), melatih kesabaran, serta memulihkan ritme hidup agar lebih lambat. Ersa menambahkan bahwa kegiatan memancing juga membantu mengalihkan kondisi otak dari mode siaga menjadi mode santai sehingga kita merasa lebih relaks. Baca juga: Bagaimana lari dapat membantu kamu mengatasi stres di tempat kerja Memancing juga memberikan efek terapeutik blue and green space effect lewat pemandangan alam bernuansa biru (laut, danau, kolam) dan hijau (kebun dan hutan). Secara ilmiah, efek lanskap ini terbukti mempercepat proses fisik dan psikologis dari stres dan kecemasan. “Selain itu, kebiasaan menatap objek jarak dekat yang memicu stres (seperti laptop, ponsel, maupun berada di kubikal kantor), sejenak dialihkan ke lanskap luas di kolam ikan sehingga bisa mengurangi tingkat stres,” katanya. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  6. 9. Juli

    Praktik pesugihan: Ekspresi budaya atau irasionalitas yang dinormalisasi?

    pexels molnartamasphotography Obrolan mengenai pesugihan kembali populer. Salah satunya dipicu oleh bahasan netizen pasca mencuatnya isu rumah tangga selebritas seperti Ruben Onsu dan Sarwendah. Selain itu, muncul juga konten dari Pesulap Merah mengenai Gunung Kawi. Di balik riuhnya obrolan di jagat maya, muncul pertanyaan mengapa di tengah era modernisasi digital, isu pesugihan justru kian menguat bahkan memuncaki tren berita nasional? Dalam episode terbaru Podcast Suar Akademia kali ini, kami mengajak Y. Argo Twikromo, dosen Universitas Atma Jaya untuk berdiskusi mengenai pesugihan di era modern, dan mengapa praktik ini masih banyak dilakukan oleh masyarakat Indonesia. Munculnya praktik pesugihan ini, menurut Argo, tak lepas dari hadirnya komunitas lokal atau penghayat kepercayaan tradisional yang memiliki wadah ritual kebersamaan (seperti kenduri atau selamatan di Jawa) untuk menata kesenjangan sosial ekonomi. Namun di era modern, peredam sosial tersebut mulai hilang, sehingga saat tekanan hidup menguat, masyarakat cenderung mencari jalan pintas irasional di luar naungan Sang Pencipta. Argo menambahkan bahwa struktur sosial saat ini didominasi oleh payung ekonomi-politik, di mana keberhasilan hidup hanya diukur lewat indikator materialistis yang tampak di permukaan (jumlah saldo rekening, rumah mewah, kendaraan, dan destinasi liburan keluarga). Paparan media sosial memperkuat desakan psikologis masyarakat untuk survive. Ketika logika rasional atau doa dianggap tidak sanggup memenuhi standar hidup mapan tersebut, masyarakat yang dididik dalam ekosistem serba cepat akhirnya beralih pada cara-cara instan. Terkait dengan apakah pesugihan merupakan bentuk budaya, Argo meluruskan bahwa budaya pada hakikatnya dibentuk untuk menata kehidupan bersama secara luhur dan bijaksana. Oleh sebab itu, fenomena destruktif seperti pesugihan, perjudian, atau korupsi tidak bisa diklaim sebagai produk budaya orisinal suatu daerah, melainkan hanya penyimpangan atau salah satu praktik kehidupan manusia saja. Fenomena pesugihan ini juga bersifat global. Di luar negeri pun terdapat praktik sejenis, seperti istilah melakukan perjanjian dengan iblis (pack with the devil) atau penyisipan pemujaan setan dalam produk budaya populer Barat. Argo memaparkan bahwa esensi pesugihan, yaitu menukar prinsip moral demi keuntungan materi sejatinya sudah diadopsi ke dalam hubungan transaksional modern. Hubungan asmara demi fasilitas apartemen atau mobil mewah, misalnya, bisa juga dilihat sebagai bentuk “pesugihan modern”. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia—ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  7. 2. Juli

    Patriot Bond: potensi besar menjadi sarana “cuci uang”?

    pexels defrinomaasy Melalui revisi undang undang P2SK, pemerintah memberikan jaminan perlindungan hukum bagi investor Patriot dan Merah Putih Bond yang dicetak oleh Danantara. Fasilitas mewah ini secara gamblang tertulis pada pasal 50A ayat (5) dengan bunyi “bahwa negara menjamin dan melindungi pembelian instrumen surat utang khusus dari penuntutan secara pidana umum, pidana khusus termasuk di dalamnya pidana perpajakan dan dari gugatan secara perdata”. Tak heran inovasi pembiayaan negara ini hanya akan dijadikan ajang untuk cuci uang oleh para warga negara yang memiliki pundi-pundi uang jumbo. Siapa yang tidak mau kalau uang kotornya takkan diganggu gugat urusan hukum? Terlepas dari hal tersebut, negara saat ini memang sedang membutuhkan dana yang cukup banyak untuk pembiayaan Proyek Strategis Negara karena terbatasnya APBN. Jadi melalui Patriot Bond, investasi yang masuk akan diarahkan untuk mendorong produktivitas dan lain lain. Namun logis dan wajarkah apabila pemerintah benar benar akan tutup mata terhadap pelaku money laundry? Menanggapi hal tersebut pada episode SuarAkademia kali ini, kami mengundang Rudi Syaf Putra, Dosen pengajar di Universitas Muhammadiyah Riau dan juga PhD candidate di Universiti Malaysia Terengganu, untuk membahas tentang potensi fraud dari Patriot Bond ini. Terkait potensi fraud, Rudi melihat bahwa kebijakan ini memiliki risiko tinggi menjadi instrumen pencucian uang bagi para pengemplang pajak, atau pelaku korupsi melalui skema pencucian uang (placement, layering, dan integration). Ia juga melihat adanya celah bagi mereka untuk menyembunyikan identitas pemilik asli dana (beneficial ownership) serta melakukan penghindaran pajak (tax avoidance). Jika benar benar terjadi, hal ini dikhawatirkan akan dapat menurunkan moralitas pajak masyarakat luas karena ketidakadilan hukum. Rudi menyoroti tingkat keberhasilan Patriot Bond maupun Merah Putih Bond sepenuhnya bergantung pada transparansi pemerintah. Jika berhasil, dampaknya akan sangat positif, investasi meningkat, proyek berjalan, dan lapangan kerja bertambah. Di sisi lain, instrumen ini berisiko menjadi beban finansial baru bagi negara akibat kewajiban pembayaran imbal hasil kepada investor. Tanpa tata kelola yang optimal, kebijakan tersebut justru berpotensi memicu kekacauan anggaran di masa depan. Apalagi di tengah menurunnya kepercayaan publik terhadap negara, proyek ini seakan menjadi pertaruhan besar. Jumlah peminat yang membeli obligasi ini nantinya akan menjadi bukti nyata berhasil atau tidaknya strategi pemerintah. Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia, ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

  8. 25. Juni

    Benarkah demo berefek besar terhadap ekonomi?

    bagir bahana E sc dWzU unsplash Gelombang gejolak ekonomi nasional bak tak ada hentinya. Mulai dari perang Hormuz, merosotnya nilai tukar rupiah hingga menyentuh angka 18.000 per dolar AS, yang diperparah oleh kebijakan pemerintah menaikkan harga BBM non-subsidi menjadi 16.250, hingga kasus korupsi program Makan Bergizi Gratis (MBG). Situasi ini memicu gelombang demonstrasi mahasiswa secara masif di sejumlah daerah. Para mahasiswa menyuarakan beragam tuntutan kebijakan ekonomi krusial, mulai dari desakan untuk menstabilkan rupiah, protes atas kenaikan harga BBM, hingga evaluasi terhadap MBG dan kritik atas pemborosan APBN yang dilakukan oleh pemerintah. Biasanya demonstrasi berskala besar bisa memberi sinyal negatif. Sentimen buruk yang tercipta akan makin menekan nilai tukar Rupiah serta penurunan IHSG. Namun, belakangan rupiah sempat menguat setelah berlangsungnya demonstrasi, meski hanya sedikit. Mulai muncul narasi bahwa unjuk rasa yang dilakukan memberi efek baik pada kondisi ekonomi Indonesia. Merespon hal tersebut, dalam episode Suar Akademia kali ini, kami mengundang Rayenda Brahmana, pengajar di bidang Finance and Business Analytics dari Deakin University Lancaster University Indonesia, guna membedah kaitan antara aksi massa dengan situasi ekonomi di suatu negara. Menanggapi kondisi ekonomi saat ini, Rayenda menyoroti fenomena aneh pada mata uang Indonesia. Di saat negara-negara ASEAN seperti Malaysia (ringgit) dan Singapura (S$) menguat, rupiah justru bergerak sebaliknya, yaitu makin melemah. Hal ini mengindikasikan bahwa masalah utama penurunan nilai tukar rupiah belakangan ini tak melulu terayun faktor eksternal seperti kondisi ekonomi global, melainkan karena masalah sentimen dan tata kelola dari dalam negeri kita sendiri. Menanggapi demonstrasi yang terjadi Rayenda juga memaparkan bagi investor global, aksi demonstrasi di Indonesia dianggap sebagai dinamika yang biasa terjadi. Indonesia dikenal memiliki iklim demokrasi yang sangat aktif. Investor juga sudah memetakan bahwa demo di Indonesia adalah hal yang lumrah. Kondisi ini akan berbeda jika terjadi di negara seperti Singapura, Cina, Hong Kong, atau Malaysia yang jarang terjadi demo. Rayenda menambahkan jika terjadi, aksi kecil saja di negara negara tersebut, bisa langsung menakuti investor karena menciptakan ketidakpastian yang tidak terukur. Rayenda juga meluruskan logika netizen yang menganggap Rupiah menguat karena adanya demonstrasi. Bahwa dalam statistik, fenomena ini disebut hubungan spurious (korelasi semu), yaitu dua hal yang tampak berhubungan padahal aslinya tidak saling mempengaruhi. Menurutnya penguatan Rupiah dari kisaran Rp18.000 ke Rp17.800 saat demo berlangsung hanyalah sebuah kebetulan. Penguatan tersebut sebenarnya didorong oleh kombinasi sentimen positif lain Simak episode lengkapnya hanya di SuarAkademia—ngobrol seru isu terkini, bareng akademisi.

Alle anzeigen (100)

Info

Suar Akademia adalah podcast ngobrol seru yang menghadirkan akademisi dan peneliti untuk menjelaskan dan mengomentari isu terkini, dipandu oleh para editor The Conversation Indonesia (TCID).

Informationen

  • Kanal
    The Conversation
  • Erstellt von
    The Conversation
  • Jahre aktiv
    2021 - 2026
  • Folgen
    100
  • Bewertung
    Unbedenklich
  • Copyright
    © Licenced as Creative Commons – attribution, no derivatives.
  • Sendungswebsite
    SuarAkademia

Mehr von The Conversation