北京整肃锡安教会事件反映中国宗教管控新趋势

法国世界报周二刊出文章指出，中国当局再次展开针对地下宗教团体的整肃行动，北京著名的基督教“锡安教会”（Zion Church）是这波整肃的目标。该教会的创办人金明日牧师（Jin Mingri）及至少二十名传道人自10月10日起被拘留。人们普遍认为，这一事件是自2018年以来中国对非官方基督教团体最为严厉的一次打击。

法国世界报表示，锡安教会的遭遇凸显了中国政府在宗教政策上的一贯方针：坚持全面掌控宗教。中国官方承认五种宗教：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教，但所有宗教活动都必须接受当局的管理，包括宗教领袖的任命与讲道内容的审查。凡是拒绝服从的宗教组织，一旦规模扩大或者是影响力增强，就往往成为了当局重点打击的对象。

近期，中共中央政治局召开了“系统推进宗教中国化”为主题的学习会议。习近平在会上强调，要“积极引导宗教与社会主义社会相适应”。法国世界报指出，这一表述再次确认了在中国，宗教活动必须服从政治的原则。这之后不久，中国当局又发布新规，禁止通过互联网传播宗教内容，禁止举行线上礼拜，进一步收紧宗教传播的空间。

世界报写道，这些举措反映出中国当局对宗教扩散的担忧。随着经济增长放缓、社会焦虑加深，一部分民众开始寻求精神寄托。有学者认为，中国民众在快速现代化与功利化的社会中，普遍感到精神空虚。官方意识形态主要强调 国家、劳动与物质繁荣，却缺乏超越性的理想或信仰。在这种心理真空中，宗教提供了道德与情感的支撑。

世界报写道，在中国，基督新教，在美韩福音派的影响下发展迅速。官方数据显示，2018年中国新教徒约3800万人，比十年前增加近一倍；如果将地下教会也计算在内的话，实际人数可能超过八千万。这对强调意识形态统一的中共来说，构成潜在的挑战。

北京锡安教会的兴起则与金明日的个人经历密切相关。他1989年天安门事件后皈依基督教，三年后入读神学院，曾在官方教会任职，后赴美国学习福音神学。回国后，他在北京创办独立运作的锡安教会。该教会聚会形式自由、气氛开放，迅速吸引大量信徒，主日聚会人数一度达1500人。2018年，当局以“非法聚会”为由关闭教会，并短暂拘押金明日等牧师。

尽管遭遇镇压，锡安教会仍在中国多地活动。疫情期间，他们通过网络（Zoom）平台举行线上礼拜，锡安教会的圣诞礼拜直播观众曾达二十万人，显示其影响力已远超一般家庭教会。这种跨区域、跨平台的传播方式，加剧了当局的警惕。

法国世界报强调，从宏观角度看，中国政府对宗教的管理呈现出“政治化—制度化—技术化”的趋势。政治化意味着宗教活动须与国家意识形态一致，不能成为独立的社会力量；制度化通过法规、审批与登记制度，将宗教组织纳入行政体系；最后，技术化表现为对互联网与数字传播的严格监管，防止宗教利用网络空间扩大影响。

法国世界报还指出，锡安教会事件还具有外交层面的影响。金明日的妻子与子女居住在美国，此事发生之际，恰好是 习近平与特朗普可能重启峰会的前夕。