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聖言誦讀，上主，你的言語是我步履前的靈燈，是我路途上的光明。 YouTube: youtube.com/watchFLL IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc

  1. 二零二五年十月二十三日 - 我為帶火而來 - 常年期第二十九周星期四

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    二零二五年十月二十三日 - 我為帶火而來 - 常年期第二十九周星期四

    讀經:  現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。 福音:  我來不是給地上送和平，而是送分裂。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23   弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。    —上主的話。      答唱詠     聖詠 第1篇   1-2,3,4,6   凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！。   他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。   惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。     福音  恭讀聖路加福音 12:49-53   那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    耶穌向門徒表達，祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰——十字架上的死亡（洗禮），這是祂生命中的必需，因為祂清楚這是天父對祂的計劃，只有這計劃的完成，祂才能讓世界燃起愛的火焰，這也是祂愛父的最高體現。藉著祂的救贖，門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情，父將佔據他們的心，成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣，為了父和祂的事業，甘願犧牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們，拋家捨業，甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情，而是告訴門徒：祂的犧牲，將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

    9 min
  2. 二零二五年十月二十二日 - 自由而警覺 - 常年期第二十九周星期三

    HACE 1 DÍA

    二零二五年十月二十二日 - 自由而警覺 - 常年期第二十九周星期三

    讀經:  該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。 福音:  給誰的多，向誰要的也多。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18   弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。   那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。    —上主的話。     答唱詠     聖詠 第124篇1-3,4-6,7-8   若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞滅。   他們就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。   我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。     福音 恭讀聖路加福音 12:39-48   那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」   伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」     —上主的福音。     聖言反省 (樂仁出版社提供):    今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗，天主藉著他賜給了教會豐富的恩寵。今天福音繼續昨天的主題，提醒我們要「醒悟」，期待主人的歸來。今天許多人的信仰有名無實，信德處於「睡眠」狀態，猶如主山園祈禱時的門徒們那樣，沉睡不醒。聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段，曾以耶穌在山園對沉睡門徒的呼喚：「起來，我們上路吧！」（谷14:42）為他《主教回憶錄》的主題，以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德，哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗，為我們的信德祈禱。

    10 min
  3. 二零二五年十月二十一日 - 在罪惡中休戚與共 - 常年期第二十九周星期二

    HACE 2 DÍAS

    二零二五年十月二十一日 - 在罪惡中休戚與共 - 常年期第二十九周星期二

    讀經:  如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。 福音:  主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15,17-19,20-21   弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。   這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。      —上主的話。      答唱詠     聖詠 第40篇  7-8,8-9,10,17   上主，犧牲與素祭已非你所喜歡，你要我聽從你的旨意；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已來到！」   關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。   在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。   願那些尋求你的人，都因你而歡欣鼓舞；願戀慕你救恩的人都常說：「偉大的上主！」     福音 恭讀聖路加福音 12:35-38   那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」        —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    在福音中，耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟，」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣，真正的「醒悟」，是人面對天主的一種態度，猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手，婢女的眼目注視主母的手，我們的眼目也怎樣注視著上主。」（詠123：2）這是指信徒常生活在信德的超現實中，只有在信德內，我們的眼目，才能超脫世物而看到上主的臨在和照顧，雖然每天會遇到信德的羈絆，但也該不斷重振我們的信德，這樣我們才能進入永恆的真福行列。

    12 min
  4. 二零二五年十月二十日 - 富人在天主面前 - 常年期第二十九周星期一

    HACE 3 DÍAS

    二零二五年十月二十日 - 富人在天主面前 - 常年期第二十九周星期一

    讀經:  如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。 福音:  你所儲備的，將要歸誰呢？     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25   弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。   —上主的話。      答唱詠     路加福音 第1章    69-70,71-72,73-75   上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。   他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。   他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。     福音  恭讀聖路加福音 12:13-21   那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」   耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒，為我們這個越來沉迷於錢財的社會，非常具有現實意義。雖然我們並不都是「富翁、財主」，但多時自我的貪慾卻有過之無不及，貪慾的膨脹，多次產生福音中所描述的與「近人」的分裂。當我們自以為有錢就會有一切，可以在金錢內「休息、享樂」時，卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有，不是現實的財富，而是在天主前致富，那是永遠不會失去的。這樣，我們就不會和比喻中的富翁那樣，在現世孤獨到自言自語，而在來世卻又與天上無緣。

    9 min
  5. 二零二五年十月十八日 - 信德、忠信 - 常年期第二十八周星期六 聖路加（聖史）（慶日）

    HACE 5 DÍAS

    二零二五年十月十八日 - 信德、忠信 - 常年期第二十八周星期六 聖路加（聖史）（慶日）

    讀經:  只有路加同我在一起。 福音:  莊稼多，工人少。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17   親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。   銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。   在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。      —上主的話。      答唱詠     聖詠 第145篇     10-11,12-13,17-18   上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。   讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。   上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。     福音  恭讀聖路加福音 10:1-9   那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。   耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」     —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    教會今天紀念聖路加聖史，他是一位真正的使徒，他以所記述的「福音」，來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音，是聖路加有關耶穌派遣使徒的言論，從這記述我們看到，耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心，心思念慮不被世界吸引，不會浪費時間在人際往來上，也不以人的報酬為目標，但該走近弱小貧病；他們是有能力通傳「平安」的使者，帶給他人主的平安；他們既為耶穌所派遣，常該忠於耶穌的使命，不害怕實踐使命中的困難和阻礙……教會從今天的福音中，肯定了聖路加正是一位這樣的使徒。

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  6. 二零二五年十月十七日 – 在天主手中 - 常年期第二十八周星期五 聖依納爵主教．安提約基亞（殉道）（紀念）

    HACE 6 DÍAS

    二零二五年十月十七日 – 在天主手中 - 常年期第二十八周星期五 聖依納爵主教．安提約基亞（殉道）（紀念）

    讀經: 亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。 福音: 在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8   弟兄們：我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作過的人，他只信仰那使罪人成義的天主，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；上主不歸咎於他的人，是有福的。』   —上主的話。      答唱詠     聖詠 第32篇  1-2,5,11   罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的。   我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。我說：「我要向上主承認我的罪孽」，你即刻便寬赦了我的罪債。   正義的人！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人！你們應在上主內歡呼踴躍。     福音  恭讀聖路加福音 12:1-7   那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」         —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    耶穌警告門徒，特別要提防法利塞人的虛偽，虛偽使人遠離真實，心口不一，人前一套人後一套，相反真正的宗教精神。做基督徒首先，是面對天主生活，祂是真理本身，遠離真實定會遠離天主，希伯來書的作者說：萬物在天主前都是袒露敞開的，（參閱希4:13）虛偽的人整個生活都相似謊言，自以為可以欺騙別人，特別是法利塞人的這種虛偽，以宗教的虔敬外表，掩蓋自己內在的私心貪慾，當他們的虛偽被揭穿時，便會產生嫉妒和仇恨，也可以說，耶穌就是死於這種宗教的虛偽，虛偽的人再沒有地方容納天主。

    11 min
  7. 二零二五年十月十六日 - 人人因信德而得救 - 常年期第二十八周星期四

    15 OCT

    二零二五年十月十六日 - 人人因信德而得救 - 常年期第二十八周星期四

    讀經:  人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。 福音:  眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30   弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。    —上主的話。      答唱詠     聖詠 第130篇1-2,3-4,5-6   上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！   上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。   我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫待旦。     福音  恭讀聖路加福音 11:47-54   耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。    —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    先知是天主的代言人，更是以色列社會的良心，他們秉持著雅威的精神，並且勇敢通傳天主的聲音，他們的存在對任何時代的「假熱心」人士，都是一種譏諷。面對先知的宣講，一些人捫心自省，悔改自新；而那些拒絕悔改，又想繼續充當「熱心」的人們，就會利用手中的權力，以天主的名義迫害先知，當他們意識到，先知的行為威脅到自己的利益時，又會把自我利益，等同於教會或天主的利益，打著維護天主的神聖旗幟，以世俗的手段消除異己。當真正的宗教精神低落，宗教也會意識形態化，這樣的假宗教已經沒有天主的位置，天主的人也只能隱沒消失。

    12 min
  8. 二零二五年十月十五日 - 禍哉！你們法利塞人 - 常年期第二十八周星期三 聖德蘭．亞維拉（大德肋撒）（貞女、聖師）（紀念）

    14 OCT

    二零二五年十月十五日 - 禍哉！你們法利塞人 - 常年期第二十八周星期三 聖德蘭．亞維拉（大德肋撒）（貞女、聖師）（紀念）

    讀經:  上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。 福音:  禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！     讀經  恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 2:1-11   弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。   —上主的話。     答唱詠     聖詠 第62篇  2-3,6-7,9   我的靈魂只安息在天主內，因為我的救援是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。   我的靈魂，你只安息在天主內，因為我的期望全是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。   百姓，你們該常向他表示依靠，該在他面前吐露你們的心聲，因為天主確是我們的避難所。     福音 恭讀聖路加福音 11:42-46   那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」  —上主的福音。     聖言反省 (樂仁出版社提供):    耶穌痛斥當時以熱心著稱的法利塞人，因為他們的生活和對天主法律的解釋，慢慢將重心由「天主」，轉向了人，更好說轉向「自我」，宗教的規誡、儀式、都成了他們標榜自我的平臺和機會，虔敬成了自我獲利的途徑……今天這樣的危險依然會存在基督徒團體中，教會團體的領袖們，若只想藉自己的職務、工作、滿足自我的私利，宗教行為，無疑就成了一場表演，離開內在的虔敬就無宗教可言。因此，聖德蘭修女才一再叮囑自己的修女們：「我們不是社會工作者……」教會的革新，最重要的該是：讓天主成為一切的中心。

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