Concentrar-se no que é controlável e aceitar o que é incontrolável. Essa á uma das máximas do pensamento estóico, que tem como um de seus expoentes o imperador romano Marco Aurélio e voltou ao hype. Afinal, o que é - e, principalmente, o que não é - estoicismo? Confira o papo entre o leigo curioso, Ken Fujioka, e o cientista PhD, Altay de Souza. >> OUÇA (58min 48s) * Naruhodo! é o podcast pra quem tem fome de aprender. Ciência, senso comum, curiosidades, desafios e muito mais. Com o leigo curioso, Ken Fujioka, e o cientista PhD, Altay de Souza. Edição: Reginaldo Cursino. http://naruhodo.b9.com.br * APOIO: INSIDER Chegou fevereiro, ilustríssima ouvinte e ilustríssimo ouvinte do Naruhodo. É quando a rotina aperta de verdade: o calor pesa, os compromissos se acumulam, o corpo sente, o Carnaval se aproxima — e a vida real acontece sem pausa. E qual é a roupa que acompanha o seu ritmo? Ela mesma: INSIDER. Afinal, INSIDER é a escolha inteligente que aguenta o dia inteiro, aguenta o calor, aguenta o movimento, aguenta a rotina. Ou seja: sustenta seu ritmo com muito estilo. Então use o endereço a seguir pra já ter o cupom NARUHODO aplicado ao seu carrinho de compras: são 10% de desconto para clientes cadastrados e 20% de desconto caso seja sua primeira compra. >>> creators.insiderstore.com.br/NARUHODO Ou clique no link que está na descrição deste episódio. INSIDER: inteligência em cada escolha. #InsiderStore * REFERÊNCIAS The Western origins of mindfulness therapy in ancient Rome https://link.springer.com/article/10.1007/s10072-023-06651-w A Comparative Analysis of Stoicism and Cognitive Behavioural Therapy (CBT) http://albertinejournal.org/10%20A%20Comparative%20Analysis%20of%20Stoicism%20and%20Cognitive%20Behavioural%20Therapy%20(CBT).pdf William James and the Impetus of Stoic Rhetoric https://scholarlypublishingcollective.org/psup/p-n-r/article-abstract/45/3/246/290269/William-James-and-the-Impetus-of-Stoic-Rhetoric The Ancient Origins of Cognitive Therapy: The Reemergence of Stoicism https://www.proquest.com/openview/742f90a1c1e13c9085ce2a9c8d0410fe/1?pq-origsite=gscholar&cbl=28723 Core Beliefs in Cognitive Behavioral Therapy and Stoicism https://muse.jhu.edu/pub/1/article/964183/summary Patricia A. Rosenmeyer (2001). Ancient Epistolary Fictions: The Letter in Greek Literature. Cambridge University Press. p. 214. ISBN 978-0-521-80004-4. https://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00041454.pdf A HISTORY OF CYNICISM https://www.holybooks.com/wp-content/uploads/A-History-of-Cynicism.pdf Stoicism as a Panacea for Contemporary Problems https://www.proquest.com/openview/f128731c9d006eca833b90aa36167659/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y The Stoic Capitalist: Advice for the Exceptionally Ambitious https://books.google.com.br/books?hl=en&lr=&id=VR1VEQAAQBAJ&oi=fnd&pg=PP2&dq=stoicism+and+capitalism&ots=VuA23wsQ3C&sig=BUUMCHZI782I82BzPTwzSi6ui74&redir_esc=y#v=onepage&q=stoicism%20and%20capitalism&f=false Popular Stoicism in the Face of Social Uncertainty https://www.ceeol.com/search/article-detail?id=1075832 Diógenes Laércio, Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres https://revistas.ufrj.br/index.php/FilosofiaClassica/article/download/40618/22230/110987 Nietzsche contra stoicism: naturalism and value, suffering and amor fati https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0020174X.2019.1527547 Stoicism and sensation seeking: Male vulnerabilities for the acquired capability for suicide https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0092656612000530 Can stoic training develop medical student empathy and resilience? A mixed-methods study https://link.springer.com/article/10.1186/s12909-022-03391-x Troubling stoicism: Sociocultural influences and applications to health and illness behaviour https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/1363459312451179 Meditações - Marco Aurélio https://masculinistaopressoroficial.wordpress.com/wp-content/uploads/2017/06/meditac3a7c3b5es-marco-aurc3a9lio.pdf Big boys don’t cry: An investigation of stoicism and its mental health outcomes https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886907004473 Naruhodo #26 - Meditação faz bem pra saúde, segundo a ciência? https://www.youtube.com/watch?v=cqzZlXHtxjk Naruhodo #404 - Por que algumas pessoas gostam de terminar as coisas e outras não? https://www.youtube.com/watch?v=pTSZ--4TKMk Naruhodo #135 - Como eu sei que você é você e não eu? - Parte 1 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=Fq-VjuiTOY0 Naruhodo #136 - Como eu sei que você é você e não eu? - Parte 2 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=yRZkLKL6QH0 Naruhodo #319 - O tempo passa mais rápido quando ficamos mais velhos? https://www.youtube.com/watch?v=8xgBvsN0b_I Naruhodo #433 - Existe amizade entre homens e mulheres? - Parte 1 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=EFVaBfGaowg Naruhodo #434 - Existe amizade entre homens e mulheres? - Parte 2 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=H6D1yCni0rc Naruhodo #446 - O que é transfuga de classe? https://www.youtube.com/watch?v=HQQyT1sawZo Naruhodo #430 - Por que é tão difícil deixar o rancor de lado? https://www.youtube.com/watch?v=u0IesoD4A9A Naruhodo #346 - Programação Neurolinguística (PNL) tem base científica? - Parte 1 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=p9-iauANzY0 Naruhodo #347 - Programação Neurolinguística (PNL) tem base científica? - Parte 2 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=yggQXOE9lRY Naruhodo #186 - O que são as 4 causas de Aristóteles? https://www.youtube.com/watch?v=GQnAQGbMpXc Naruhodo #393 - A psicologia positiva tem validade científica? - Parte 1 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=LnSZCHHfoWI Naruhodo #394 - A psicologia positiva tem validade científica? - Parte 2 de 2 https://www.youtube.com/watch?v=n8h3zC7YLNs * TEXTO MARCO AURÉLIO Ao despontar a aurora, faça estas considerações prévias: encontrarei com um indiscreto, com um ingrato, com um insolente, com um mentiroso, com um invejoso, com um não-sociável. Tudo isso lhes ocorre por ignorância do bem e do mal. Mas eu, que observei que a natureza do bem é o belo, e que a do mal é o vergonhoso, e que a natureza do próprio pecador, que é meu parente, porque participa, não do mesmo sangue ou da mesma semente, mas das inteligência e de uma porção da divindade, não posso receber dano de nenhum deles, pois nenhum me cobrirá de vergonha; nem posso me aborrecer com meu parente nem odiá-lo. Pois, nascemos para colaborar, como os pés, as mãos, as pálpebras, os dentes, superiores e inferiores. Agir, pois, como adversários uns para com os outros é contrário à natureza. E é agir como adversário o fato de manifestar indignação e repulsa. Isso é tudo o que sou: um pouco de carne, um breve fôlego vital e o guia interior. Deixe os livros! Não te distraias mais; não está permitido a ti. Mas que, na idéia de que já és um moribundo, despreza a carne: sangue e pó, ossos, fino tecido de nervos, de pequenas veias e artérias. Olha também em que consiste o fôlego vital: vento, e nem sempre o mesmo, pois em todo momento se expira e de novo se aspira. Em terceiro lugar, pois, te resta o guia interior. Reflete assim: és velho; não o consintas por mais tempo que seja escravo, nem que siga ainda arrastando-se como marionete por instintos egoístas, nem que maldigas o destino presente ou tenhas receio do futuro. Para qualquer parte da natureza, é bom aquilo que colabora com a natureza do conjunto e o que é capaz de preservá-la. E conservam o mundo tanto as transformações dos elementos simples como as dos compostos. Sejam suficientes para ti essas reflexões, se são princípios básicos. Afasta tua sede de livros, para não morrer amargurado, mas verdadeiramente resignado e grato de coração aos deuses. Não consumas a parte da vida que te resta fazendo conjecturas sobre outras pessoas, a não ser que teu objetivo aponte para o bem comum; porque certamente te privas de outra tarefa. Ao querer saber, ao imaginar o que faz fulano e por que, e o que pensa e o que trama e tantas coisas semelhantes que provocam teu raciocínio, tu te afastas da observação do teu guia interior. Convém, consequentemente, que, no encadear das tuas ideias, evites admitir o que é fruto do azar e supérfluo, mas muito mais o inútil e pernicioso. Deves também acostumar-te a ter unicamente aquelas ideias sobre as quais, se te perguntassem de súbito “em que pensas agora?”, com franqueza pudesses responder no mesmo instante “nisso e naquilo”, de maneira que no mesmo instante se manifestasse que tudo em ti é simples, benévolo e próprio de um ser isento de toda cobiça, inveja, receio ou qualquer outra paixão, da qual pudesses envergonhar-te ao reconhecer que a possui em teu pensamento. Porque o homem com essas características, que já não demora em situar-se entre os melhores, converte-se em sacerdote e servo dos deuses, posto ao serviço também da divindade que habita seu interior; tudo que o imuniza contra os prazeres, o faz invulnerável a toda dor, intocável a todo excesso, insensível a toda maldade, atleta da mais excelsa luta, luta que se entrava para não ser abatido por nenhuma paixão, impregnado a fundo de justiça, apegado, com toda a sua alma, aos acontecimentos e a tudo o que lhe tenha acontecido. E, raramente, a não ser por uma grande necessidade e tendo em vista o bem comum, cogita o que a outra pessoa diz, faz ou pensa. Colocará unicamente em prática aquelas coisas que lhe correspondem, e pensa sem cessar no que lhe pertence, o que foi alinhado ao conjunto. Enquanto, por um lado, cumpre o seu dever, por outro, está convencido de que é bom. Porque o destino designado a cada um está envolvido no conjunto e ao mesmo tempo o envolve. Tem também presente que todos os seres racionais têm parentesco e que preocupar-se com todos os homens está de acordo com a natureza humana Mas não deves considerar a opinião de todos, mas somente a opinião daqueles que
