Vie spirituelle orthodoxe

Vicariat Sainte-Marie-de-Paris et Saint-Alexis-d’Ugine

Des conférences sur l'Église orthodoxe et les défis auxquels elle doit répondre, des lectures explicatives des évangiles, des interventions sur le carême, des entretiens de spiritualité orthodoxe, des lectures des Pères de l'Église... ☦️ Vous trouverez différents podcasts pour découvrir la foi orthodoxe et sa spiritualité si riche en enseignements que nous vous proposons au fil de l'année. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

  1. -3 j

    "Seigneur, apprends-nous à prier" un entretien spirituel avec Mère Aimiliani

    Comment devons-nous prier ? Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 30 octobre 2021, dont le titre : « Seigneur, apprends-nous à prier », reprend l’extrait de l’Évangile selon saint Luc 11, 1, montre d’abord l’importance des moments de solitude pour la prière, se référant à plusieurs passages de l’Évangile décrivant le Christ retiré du monde pour se retrouver en communion avec son Père. De même, nous devons consacrer certains moments ou périodes de nos vies pour rentrer à l’intérieur de nous-mêmes afin de prier.          Puis elle pose la question de la bonne manière de prier. Tout d’abord, le fait même de demander au Seigneur d’apprendre à prier est déjà importante et seul Dieu ( ou quelquefois un homme ou une femme inspiré par Dieu) peut nous l’enseigner. La fréquentation de l’Église nous emmènera aussi dans le courant de la prière de l’assemblée.          Mère Aimiliani cite ensuite la parabole du juge inique (Luc, 18, 1-8) pour souligner l’importance de la persistance dans la prière et pose deux conditions fondamentales pour que notre prière porte des fruits : la foi et l’amour de Dieu. Enfin elle commente longuement la parabole de l’ami importun qui suit la prière du Notre Père que nous enseigne le Christ dans l’Évangile de saint Luc (chapitre 11, versets 5 à 13) : Elle montre l’encouragement du Christ à l’insistance dans la prière et définit l’amitié saine comme un don de Dieu et une image de l’amitié que Dieu veut retisser avec l’homme depuis sa chute. Mère Aimiliani rappelle à nouveau que Dieu n’est jamais sourd à notre prière mais que nous devons nous demander si notre demande est faite dans la foi car quand notre foi défaille notre prière meurt et pour que notre foi ne défaille pas, nous avons besoin de prier ; car de la foi jaillit la prière et du déversement du cœur dans la prière jaillit une foi inébranlable.  Ici se pose la question du discernement dans la prière. Souvent nous demandons mal à propos ou nous ne sommes pas assez mûrs pour recevoir ce que nous demandons, ou encore nous demandons ce qui va nourrir notre égoïsme et satisfaire nos passions déchues et nous devons comprendre que la seule bonne prière est celle qui est en harmonie avec Sa volonté, c’est pourquoi la prière d’abandon au Seigneur est la plus forte et agréable à Dieu. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    "Seigneur, apprends-nous à prier" un entretien spirituel avec Mère Aimiliani
  2. 1 juil.

    L'éthos orthodoxe qu'est ce que c'est ? Podcast du père Macaire de Simonos Petra (Mont Athos)

    Dans ce podcast de 40 mn, le père Macaire, moine du monastère Simonos Pétra au Mont Athos, et auteur de la version française du Synaxaire, tente de définir ce qu’est l’éthos orthodoxe, et en quoi il est commun aux moines retirés du monde tout comme aux fidèles vivant dans le monde. Cet éthos correspond à l’esprit qui anime les règles et la tradition orthodoxes. Dans une première partie, père Macaire nous présente l’histoire de la Sainte-Montagne et la vie des moines qui l’habitent de leur prière depuis dix siècles. L’éthos orthodoxe s’y révèle notamment dans la guidance spirituelle que des starets ou gerondas, à travers les siècles, ont exercé auprès des fidèles venus les visiter. De saint Siméon le stylite à père Aimilianos, en passant par saint Païssios et tous les grands ascètes athonites, on se demande ce qui pousse les visiteurs du monde entier à faire le déplacement pour les voir. Que viennent-ils chercher ? Père Macaire propose ici une comparaison entre notre rapport à l’icône et au père spirituel. La deuxième partie aborde plus particulièrement ce que doit être l’éthos de la vie du chrétien orthodoxe dans le monde. L’ascèse, le jeûne, l’eucharistie, la prière du cœur, sont accessibles à tous, que l’on soit retiré du monde ou dans le monde. L’éthos orthodoxe c’est vivre pleinement son baptême : « Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. » Livres du hiéromoine Macaire Le synaxaire, vie des saints de l’Église orthodoxe, 6 tomes Mystagogie du Grand Carême, Essai de théologie du temps liturgique Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    L'éthos orthodoxe qu'est ce que c'est ? Podcast du père Macaire de Simonos Petra (Mont Athos)
  3. 10 juin

    La sainteté ou la réponse à l'appel du Seigneur par le père Dominique Verbeke

    Dans ce très court podcast père Dominique Verbeke aborde en ce temps liturgique de la Pentecôte et de la fête de tous les saints, célébrée dans l’église orthodoxe le dimanche qui suit la Pentecôte, la sainteté. Le terme grec "agios" pour saint signifie "qui n'est pas de ce monde". Père Dominique nous introduit sur le fait que la sainteté naît d'une expérience fondamentale : la prise de conscience qu'il existe une réalité "autre" que celle de ce monde, une sainteté divine. La sainteté est une réponse à l'appel du "Logos" (la Parole divine), une réponse qui implique une "naissance d'eau et d'esprit" . C'est une transformation du mode de vie dans ce monde. Il insiste au fait que la sainteté est intrinsèquement liée à la communauté et à la communion : L'Église, en tant que corps du Christ, est le lieu où cette sainteté se vit et se partage, favorisant la communion avec Dieu et avec autrui. Et nous rappelle que le cheminement vers la sainteté est un processus dynamique et personnel  tout en étant réponse à notre condition humaine.   En conclusion père Dominique insiste sur la sainteté comme participation à la vie divine : « Le facteur déterminant de la vie de l’homme est la grâce divine source de sanctification » Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    La sainteté ou la réponse à l'appel du Seigneur par le père Dominique Verbeke
  4. 4 juin

    Avec tous les saints

    En quoi les saints sont-ils les temples du Saint-Esprit ? Comment pouvons-nous acquérir cette grâce ? Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 26 juin 2021 intitulé « Avec tous les saints », à la veille de la fête de tous les saints (célébré dans l'Église orthodoxe le dimanche qui suit la Pentecôte), explique tout d’abord le rapport de cette fête avec la Pentecôte : les saints, c’est-à-dire l’Esprit Saint dans les saints, c’est la Pentecôte qui s’étend à travers les âges jusqu’à la fin des temps. (…) Le Saint Esprit a fait des apôtres des temples de sa grâce et ce don a été transmis à travers eux à ceux qui ont des oreilles pour entendre, dans le monde entier, jusqu’à nos jours et jusqu’à la fin du monde. Elle analyse ensuite les deux versets tirés de la lecture des Nombres (Nb 11, 16-17) : L'Éternel dit à Moïse : « Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d'Israël (…), amène-les à la tente d'assignation, et qu'ils s'y présentent avec toi. Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l'esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul. », qui préfigure la transmission de la tradition apostolique dans le Nouveau Testament, puis rappelle la responsabilité de ce don de la grâce. Ainsi la phrase du Christ : « C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. » (Mt, 10, 32) montre l’alliance spirituelle que le Seigneur conclut avec nous. Puis nous est montrée l’importance de la notion de témoignage au sein de la divine Trinité. Saint Esprit a été envoyé dans le monde pour témoigner du Christ à travers les saints et la destinée de l’homme est de devenir un temple du Saint-Esprit. Pour cela il faut utiliser la rumination de la parole de Dieu, la prière (et plus particulièrement l’invocation du nom de Dieu, du nom du Christ) et l’Eucharistie. De plus l’humilité est primordiale, ainsi tous les saints ont emprunté le chemin de descente, de kénose à la suite du Christ. Mère Aimiliani évoque particulièrement la Mère de Dieu et saint Jean Baptiste pour illustrer cette humilité. Elle insiste sur le fait que la confession du Christ est intérieure mais se fait aussi par la proclamation du Credo à la liturgie, à laquelle sont liés l’amour fraternel et la Sainte Offrande pour que l’Esprit Saint descende sur nous. Enfin elle cite la parole du Christ : « Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. » (Mt 19,30) et conclut en disant que c’est en cultivant cette conscience très humble que nous nous attacherons véritablement à l’Église, qui est le Corps du Christ. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    Avec tous les saints
  5. 18 mai

    Sophrony, un saint génial, tout simplement

    Sophrony, un saint génial, tout simplement un podcast de Jean-Claude POLET, membre fondateur et Secrétaire de l’Association Saint-Silouane l’Athonite ; Professeur émérite à l’Université de Louvain-la-Neuve (Belgique).Jean-Claude Polet nous parle de la vie et l'œuvre de Sergei Sakharov, futur Père puis saint Sophrony, en insistant sur son génie artistique, notamment pictural, et sa conversion spirituelle profonde qui a transformé son art. Au cours de la première partie Jean-Claude Polet s'attache à retracer l'enfance de saint Sophrony, sa formation artistique et ses doutes existentiels face à la vanité de l’art abstrait, ainsi que sa rupture avec la peinture pour se tourner vers la prière et la théologie orthodoxe. Dans la seconde partie Jean-Claude Polet analyse la démarche iconographique de saint Sophrony, nourrie par l’expérience athonite, sa quête de représenter la lumière incréée et la personne humaine en Dieu. Il y révèle sa maîtrise complète de l’iconographie orthodoxe, où l’art devient un moyen d’expression spirituelle et de rencontre avec la grâce divine, marquant un legs précieux dans l’histoire de l’art sacré. Pour aller plus loin : A la recherche de la perfection dans l’art, Le chemin artistique du père Sophrony Être, L’art et la vie du Père Sophrony Le Visage de Lumière, Les icônes du Christ de Saint Sophrony English book Catalogue Raisonné 1-2-3 Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    Sophrony, un saint génial, tout simplement
  6. 27 avr.

    Qui sommes-nous ? un podcast de père Dominique Verbeke

    Dans ce bref podcast de 12 minutes, père Dominique Verbeke parvient à concentrer la question de l’identité de l’homme, membre de la communauté ecclésiale. Alors que la question « qui suis-je ? » semble nous renvoyer à nous-même et à notre présent, père Dominique nous propose d’inverser la perspective et de quitter notre individualité afin de définir notre existence par notre être relationnel toujours en devenir. C’est dans l’union sacramentelle avec le Dieu trinitaire que doit se comprendre notre identité. « La personne est un individu qui se libère de son égo afin de devenir relation. » Fondés sur l’expérience de notre baptême tel que la définit saint Paul « vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ », nous sommes conduits à trouver notre nouveau « moi » dans cet Être dont nous sommes parés. Et c’est dans une belle méditation des béatitudes que père. Dominique nous dévoile qui est ce nouvel Adam. « Les Béatitudes ne sont pas une série de règles mais une inspiration pour la vie intérieur et cette inspiration c’est d’acquérir le mode d’être du Christ et de l’Évangile. » Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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  7. 7 mars

    Une fête de lumière- saint Grégoire Palamas

    Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 11 mars 2023 intitulé : «Une fête de lumière : saint Grégoire Palamas», présente cette fête du deuxième dimanche du grand Carême comme une consolation au milieu des ténèbres du monde et ajoute que ce n’est que dans la lumière de l’amour et de la grâce de Dieu que nous pouvons véritablement aider notre monde souffrant. Saint Grégoire Palamas développe cette vérité que chacun de nous peut devenir participant de la nature divine par la grâce, c’est-à-dire par les énergies incréées de Dieu, et par le repentir. Ainsi le Royaume des cieux commence-t-il dès maintenant. Dieu est lumière et quelques hommes ont pu contempler cette lumière et ont exprimé ce qu’ils ont expérimenté. Saint Grégoire, lui, a formulé une distinctionentre la lumière du Thabor incréée, qui découle de l’Être même de Dieu, et la lumière naturelle, qui inclut à la fois la lumière créée du soleil et la lumière psychique, c’est-à-dire la lumière de l’intelligence naturelle de l’homme. Mère Aimilinai indique que le début de notre union à Dieu est donc le repentir, la pauvreté en esprit, le deuil spirituel, et que le vrai repentir est lumière car il est le début du chemin qui mène à l’amour. Elle rappelle que, lors des matines de la fête de saint Grégoire Palamas, il y a un canon dédié à la parabole du Fils prodigue, et que saint Grégoire a écrit une excellente homélie sur cette parabole, dans laquelle il dit que l’esprit-intellect de l’homme est le don le plus sublime que Dieu ait accordé à l’homme et que le siège de l’intellect se trouve dans les profondeurs du cœur, aussi est-il nécessaire de trouver par le repentir le lieu de notre cœur. Enfin elle analyse l’attitude du père vis-à-vis du fils cadet dans cette parabole. Celui-ci demande avec arrogance sa part d’héritage à son père avant la mort de celui-ci et le père la lui accorde. Ainsi, dit-elle, le début de l’état de péché c’est quand l’homme cesse de voir les bonnes choses dont il jouit de la part de Dieu. Nous devons cultiver la vertu de gratitude. Pour aller plus loin :Homélies de saint Grégoire Palamas Le cycle des douze fêtes majeures Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

    Une fête de lumière- saint Grégoire Palamas
  8. 16 févr.

    « L’Évangile éternel à notre époque" un entretien avec mère Aimiliani

    Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien 8 février 2025 titré « L’Évangile éternel à notre époque », rappelle tout d’abord que Saint Paul atteste avoir reçu l’Évangile – qu’il a annoncé- par une révélation de Jésus-Christ et qu’après son séjour à Damas il s’est rendu seul en Arabie où il s’est entretenu avec Dieu seul. Il est fort probable, dit-elle, que dans la solitude du désert, le Christ ait continué à révéler à son disciple son Évangile. De cette manière saint Paul a pu être compté parmi les plus grands des apôtres. L’Évangile ne change pas car il est l’Évangile de la vérité éternelle et si nous nous plaçons dans la perspective de la volonté de Dieu, nous réaliserons que la plupart du temps le problème est à l’intérieur de nous. Après avoir cité le versetde l’Apocalypse 14,6 : « Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, portant l’Évangile éternel pour l’annoncer à ceux qui habitent sur la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple. », prononcé par saint Jean le Théologien, Mère Aimiliani met en lumière le caractère éternel et immuable de l’Évangile et le caractère universel du christianisme. De plus, dit-elle, à la fin des temps, la vérité du Christ apparaîtra avec encore plus d’éclat et toutes les fausses doctrines seront déracinées. Se référant au commandement de l’Évangile : « Repentez-vous car le Royaume des cieux est proche. » (Matthieu, 4,17) qui résume à lui seul tout l’enseignement du Christ, elle explique que le dynamisme de la parole de l’Évangile amène à la déification de l’homme en Christ par le moyen du repentir. Le perfectionnement de la personne est fondé sur une relation personnelle avec la Vérité, le Christ, et se réalise toujours dans une communion interpersonnelle en Christ, dans l’Église, qui est Son Corps. (…) Notre époque nous plonge dans un état de confusion et nous devons nous agripper de toutes nos forces à l’Évangile éternel qui nous appelle à des valeurs absolues.Il nous faut donc acquérir un vrai discernement et être illuminés par la grâce du Saint-Esprit.Pour acquérir cette grâce il faut la prière, la foi et l’humilité et Mère Aimiliani développe précisément ces trois points. Puis elle analyse l’importance de l’application concrète de l’Évangile dans la vie quotidienne et nous incite à nous poser la question : est-ce que nous aimons véritablement le Christ ? (…) L’Évangile se résume aux deux commandements : aimer Dieu et aimer son prochain et cela, jusqu’à l’amour des ennemis. Enfin, elle termine son entretien par l’évocation des versets de la Bible (Lc, 17,21 et Héb, 8, 10-13) : « Le royaume de Dieu est au-dedans de vous » ; « J’écrirai mes lois dans leurs cœurs. » pour montrer l’importance du cœur qui estla racine de notre être Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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