LE JOURNAL DE LA FEMME NOIRE

Eva Talk Coaching et psychologie
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Le Journal de la Femme Noire, c'est le podcast qui parle de nous, avec nous. Chaque épisode part d'une actualité ou d'une situation du quotidien (amitié, amour, argent, famille, identité) pour la décrypter à la lumière de la psychologie. Pourquoi ça nous touche ? Qu'est-ce que ça dit de nous ? Et surtout, comment avancer ? Je suis Eva, coach psycho-émotionnelle et formé en psychologie. Ici, on parle vrai, sans tabou et avec bienveillance. Abonne-toi et rejoins la conversation.

  1. -3 j

    TOI QUI AS PEUR, TU AS TA PLACE

    Quand le racisme, les regards ou l’actualité font naître la peur et le sentiment d’insécurité, accorde-toi un moment de douceur. Cette méditation guidée invite les personnes noires à imaginer un refuge intérieur, à se reconnecter à leur dignité et à puiser du réconfort dans des présences, des chansons, des poèmes ou des actions qui les inspirent. Un temps pour respirer à son rythme, accueillir ses émotions et se rappeler : ta couleur n’est pas une honte. Ta vie a de la valeur. Tu as ta place. Écoute-la dans un endroit où tu peux te poser et partage-la avec une personne qui aurait besoin de réconfort. Un mot, une présence, une attention à la fois.

    TOI QUI AS PEUR, TU AS TA PLACE

  2. 23 oct.

    « Je ne connaissais pas mon propre corps » : le tabou du corps et du plaisir féminin

    « Là-bas », « en bas », « ta chose »… Chez beaucoup d'entre nous, on n'utilisait même pas les vrais mots pour parler du corps. À travers l'histoire de Yasmine, qui découvre à 29 ans qu'elle ne connaît pas son anatomie, on parle du tabou du corps féminin, d'un organe longtemps effacé par la science, de l'histoire douloureuse de la gynécologie pour les femmes noires, et de comment se réapproprier son corps et son plaisir. ⚠️ Public adulte. En cas de douleurs, consulte un médecin, une gynécologue ou une sage-femme. Références : Helen O'Connell et al. (1998) ; Odile Fillod (2016) ; Fredrickson et Roberts (1997) ; Frederick et al. (2018) ; Deirdre Cooper Owens, Medical Bondage (2017).

    « Je ne connaissais pas mon propre corps » : le tabou du corps et du plaisir féminin

  3. 22 oct.

    On m'a appris à détester mon corps de femme noire et le sexe : ce qu'on nous a transmis sans le dire

    « Ferme tes jambes. » « Les hommes ne veulent qu'une seule chose. » « Ne nous fais pas honte. » Pour beaucoup de femmes noires, le corps a d'abord été un danger à cacher, et la sexualité, un sujet dont on ne parlait jamais, sauf pour en avoir peur. Et dehors, ce même corps était regardé comme un fantasme. À travers l'histoire de Grâce, élevée entre l'église et le silence, on explore les scripts sexuels qu'on nous a transmis sans les dire, le double piège entre hypersexualisation et respectabilité, la culpabilité qui freine le désir, et comment se réapproprier son corps et son plaisir, sans renier sa foi. ⚠️ Public adulte. En cas de violences sexuelles : centres LAVI (Suisse), 3919 ou Viols Femmes Informations au 0 800 05 95 95 (France). Références : – John Gagnon et William Simon, Sexual Conduct (1973), les scripts sexuels – Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought (1990) – Evelyn Brooks Higginbotham, la politique de respectabilité – Donald Mosher, la culpabilité sexuelle – John Bancroft et Erick Janssen, le modèle du double contrôle – Audre Lorde, « Uses of the Erotic » (1978)

    On m'a appris à détester mon corps de femme noire et le sexe : ce qu'on nous a transmis sans le dire

  4. 22 oct.

    Ma mère ne m'a jamais dit « je t'aime » : ce que nos grands-mères nous ont transmis

    « Arrête de pleurer. » Combien d'entre nous ont entendu cette phrase plus souvent que « je t'aime » ? Dans beaucoup de familles noires, l'amour se montrait autrement : une assiette pleine, un uniforme repassé, des factures payées. Mais les mots tendres, les câlins, les larmes, n'avaient pas leur place. Dans cet épisode, on explore ce que nos mères et nos grands-mères nous ont transmis sans le dire : les silences, l'éducation par la peur, les blessures de l'histoire (esclavage, colonisation, guerres, migration), mais aussi leur courage et leur force. Ce que la psychologie sait, ce qu'elle ne sait pas encore, et comment devenir celle qui brise le cycle. Références : – Selma Fraiberg (1975), « Les fantômes dans la chambre d'enfant » – Nicolas Abraham et Maria Török (1978), les cryptes et les fantômes – Maria Yellow Horse Brave Heart, le trauma historique – Elizabeth Gershoff (2002), les châtiments corporels – Rachel Yehuda, l'épigénétique et le trauma – Joy DeGruy (2005) ; Anne Ancelin Schützenberger (1988)

    Ma mère ne m'a jamais dit « je t'aime » : ce que nos grands-mères nous ont transmis

  5. 21 oct.

    « Chez nous, la famille, c'est tout le monde » : la famille noire vue par la systémie

    La tante qui t'a gardée, le cousin qu'on appelle « mon frère », la tantie du quartier, la grand-mère restée au pays… Chez nous, la famille, c'est souvent tout le monde. Dans cet épisode, on regarde nos familles avec les outils de la systémie, la thérapie familiale : les rôles, les triangles, les secrets, et surtout les grandes forces des familles noires. Pour comprendre la place que tu as eue, et choisir celle que tu veux prendre aujourd'hui. Références : Nancy Boyd-Franklin, Black Families in Therapy ; Robert Hill, The Strengths of Black Families (1972) ; Paul Watzlawick et l'école de Palo Alto (1967) ; Murray Bowen ; Grier et Cobbs, Black Rage (1968).

    « Chez nous, la famille, c'est tout le monde » : la famille noire vue par la systémie

  6. 20 oct.

    « J'étais la mère de mes frères et sœurs » : la fille aînée parentifiée

    À huit ans, tu changeais des couches. À douze ans, tu traduisais pour tes parents à la préfecture. Si tu es une fille aînée, tu te reconnais peut-être dans ce que TikTok appelle le « syndrome de la fille aînée ». La psychologie l'appelle la parentification. Avec les outils de la systémie, la thérapie familiale, on comprend ce que ce rôle t'a donné, ce qu'il t'a coûté, et comment t'en libérer sans renier ta famille. Références : Boszormenyi-Nagy et Spark (1973) ; Salvador Minuchin ; Nancy Boyd-Franklin, Black Families in Therapy ; Gregory Jurkovic, Lost Childhoods (1997) ; Lisa Hooper ; Marjorie Faulstich Orellana (2009).

    « J'étais la mère de mes frères et sœurs » : la fille aînée parentifiée

  7. 20 oct.

    « Ils ont coupé ses tresses » : protéger nos petites filles noires

    Une petite fille rentre avec deux tresses en moins. Une collégienne sud-africaine croise les bras, son afro au vent. Deux histoires vraies, un même message : les cheveux de nos filles sont jugés, contrôlés, parfois même coupés. Ce que ça fait à une enfant, pourquoi les adultes ne voient pas toujours, et comment protéger et rendre fières nos petites filles noires. Sources : Comores Infos (témoignage de Guéda) ; affaire de la Pretoria Girls High School (2016) ; Agence de la santé publique du Canada (2023).

    « Ils ont coupé ses tresses » : protéger nos petites filles noires

  8. 19 oct.

    « Mon rendez-vous a plaisanté sur le fait de me tuer » : la sécurité des femmes noires

    Un premier rendez-vous en forêt, et un homme qui « plaisante » sur le fait de la tuer. Cette vidéo TikTok devenue virale a réveillé chez des milliers de femmes une peur bien réelle. Les blagues qui n'en sont pas, l'intuition qu'on nous apprend à ignorer, pourquoi les femmes noires sont particulièrement concernées, et les règles simples pour se protéger lors d'un premier rendez-vous. Source : Les News, 23 juillet 2026. Référence : Gavin de Becker, La peur qui vous sauve (1997). En cas de violences : centres LAVI (Suisse), 3919 (France).

    « Mon rendez-vous a plaisanté sur le fait de me tuer » : la sécurité des femmes noires
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À propos

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    2026
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