时差 in-betweenness 时差小伙伴

主播的话：好久不见，距离我们上次更新已经快一年了。在过去的一年中我大多数时间在照料孩子。我的孩子去年8月份出生，现在已经快11个月了。这期节目我们很荣幸邀请到几位做性别研究，或者说研究中有特别关注性别问题的学者，其中两位是学术妈妈。我们谈到一些结构性的话题，比如中国和英国、丹麦的育儿模式与社会政策，同时也从各自的经验出发分（tu）享（cao）了我们自己关于育儿劳动分工，社会与社区支持，育儿假分配和商业化育儿活动的经历和体会。个人即政治。在被视作是私人领域的照料劳动与家庭再生产劳动方面促进性别平等任重而道远。抱怨，揭示问题，将种种隐形的劳动形式纳入到公共视野当中，仅仅是一个开端。

【嘉宾】
Kailing Xie (Birmingham)
焦霖（北外）
Ting Guo (Liverpool)

【主播】Chenchen Zhang（@chenchenzh）

1:30 嘉宾自我介绍
5:00 为什么说“个人即政治”？
12:00 个人的身体与家庭领域作为权力管控的对象
19:20 有关育儿与性别的讨论和贬低照料劳动的发展观和增长观紧密相连
22:00 计划生育政策下的堕胎“自由”的有限性
29:20 “休”育儿“假”和产“假”这些表达的误导性
35:00 母职早期的失去自我感与孤立感。在保障父母共享育儿假的国家，仍然是母亲承担绝大多数的育儿假。
42:30 传统社会大家族式养育模式消亡后，资本主义现代社会核心家庭与女性职业化带来的育儿挑战
46:20 商业化育儿服务一定程度上帮助了有购买能力的城市中产女性，但也带来了新的规训与焦虑
51:30 寻找和管理育儿嫂的工作仍然是母亲的职责
57:30 过度商业化和贩卖焦虑是否抹煞了"what really matters in parenting".
1:02:00 英国的社区支持
1:07:00 缺乏公共支持的情况下，母亲只能依赖私人化渠道解决“情绪问题”和获取权威的医疗知识
1:15:00 和育儿相关的性别不平等是全球性问题。北欧模式中值得学习的地方。北欧五国的比较。
1:24:00 对母职的浪漫化。个人“选择”往往是内化了社会权力结构和性别规范的后果
1:35:10 父职实践往往需要母亲大量的认知劳动（量子物理学家不会做辅食？）
1:44:00 北欧背景下职场文化对有育儿责任的人的支持
1:48:00 不同家庭的不同需求
1:56:30 高校和科研基金机构可以对有育儿责任的研究者有哪些支持
2:03:00 未来也许不容乐观

【提到】
Xie, Kailing. Embodying middle class gender aspirations: Perspectives from China’s privileged young women. Springer Nature, 2021.
Rachel Cusk. A Life's Work: On Becoming a Mother. Picador, 2003. (成为母亲，上海人民出版社）
Rostgaard, T., & Ejrnæs, A. (2021). How Different Parental Leave Schemes Create Different Take-Up Patterns: Denmark in Nordic Comparison. Social Inclusion, 9(2), 313-324.
Bünning, M. (2015). What happens after the ‘daddy months’? Fathers’ involvement in paid work, childcare, and housework after taking parental leave in Germany. European Sociological Review, 31(6), 738-748.
Tamm, M. (2019). Fathers’ parental leave-taking, childcare involvement and labor market participation. Labour Economics, 59, 184-197.
Patnaik, A. (2019). Reserving time for daddy: The consequences of fathers’ quotas. Journal of Labor Economics, 37(4), 1009-1059.

【音乐】
王菲 - 童

这期节目我们聊了一系列和城市与城市化有关的话题。从北京的“留白增绿”到深圳的城中村改造，从“种房子”的村民到生活在“永久的暂时性”中的流动人口。我们还谈到如何超越国家和市场的二元对立来理解城市化的政治经济学，全球知识生产中的北方霸权和突破的可能性，在极端天气频发的“人类纪”，如何在发展主义的逻辑和现代化话语之外重新想象我们与城市之间的关系等等。嘉宾的相关作品在文案的最后。

【嘉宾】
赵益民（中国人民大学）
战洋（香港理工大学）
【主播】
张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin)
【时间轴】
3:06 嘉宾自我介绍
7:00 地理学/人文地理学是什么？学科史和目前的转向
22:00 北京的“疏解整治促提升”如何改变了城市空间？
24:30 十多年前的城中村提供的活跃的非正规经济和生活空间
31:00 “留白增绿”，对“和谐宜居之都”的构想如何改变了大地的样子
37:00 北京和深圳城中村改造和开发过程中的区别
40:00 村民们作为“官方城市主义”的参与者，时间性和暂时性
49:30 国家 vs 市场，新自由主义，这些主流话语的局限性
52:30 全球范围内对“新自由主义”理解框架的反思
58:00 抽象理论和具体经验之间，普遍性和特殊性之间的关系。全球知识生产中的结构不平等和劳动分工
1:10:00 “流动人口”的“悬浮”状态，预设了暂时性和不确定性，希望的落脚点在远方和未来，但是困在当下。残酷的乐观主义 (Lauren Berlant）
1:28:00 中国的城市化发展思路如何借鉴了其他国家？全球比较视角如何帮助我们理解城市化
1:42:00 “人口调控”和限制超大城市人口背后的逻辑和未来的方向
1:55:00 气候变化背景下的城市规划，重构基础设施和人的关系
2:02:00 什么是“城市的逻辑”？


【嘉宾作品】
Zhan, Y. (2018). The urbanisation of rural migrants and the making of urban villages in contemporary China. Urban Studies, 55(7), 1525-1540.
Zhan, Y. (2015). “My life is elsewhere”: social exclusion and rural migrants’ consumption of homeownership in contemporary China. Dialectical Anthropology, 39(4), 405-422.
Zhan, Y. (2021). Suspension 2.0: Segregated Development, Financial Speculation, and Waiting among Resettled Peasants in Urban China. Pacific Affairs, 94(2), 347-369.
Zhan, Y. (2021). Beyond neoliberal urbanism: Assembling fluid gentrification through informal housing upgrading programs in Shenzhen, China. Cities, 112.
战洋 & 童小溪. (2017) “城中村” 与中国城市化的特殊道路. 清华大学学报 (哲学社会科学版) 6.
Zhao, Y. (2020). Jiehebu or suburb? Towards a translational turn in urban studies. Cambridge Journal of Regions, Economy and Society, 13(3), 527-542.
Zhao, Y. (2020). Folding Beijing in Houchangcun Road, or, the topology of power density. Urban Geography, 41(10), 1247-1259.
Shin, H. B., Zhao, Y., & Koh, S. Y. (2020). Whither progressive urban futures? Critical reflections on the politics of temporality in Asia. City, 24(1-2), 244-254.
赵益民. (2018). “反城市主义”与城市人口调控的谱系. 城市治理研究.
Shin, H. B., & Zhao, Y. (2018). Urbanism as a State project: Lessons from Beijing’s Green Belt. In Chinese Urbanism: Critical Perspectives (pp. 30–46). Routledge. 
【其他推荐】
Alatas, S. F. (2003). Academic dependency and the global division of labour in the social sciences. Current sociology, 51(6), 599-613.
Berlant, L. (2011). Cruel optimism. Duke University Press.
Xiang, B. (2021). Suspension: Seeking Agency for Change in the Hypermobile World. Pacific Affairs, 94(2), 233-250.
Zhang, C. (2018). Governing neoliberal authoritarian citizenship: theorizing hukou and the changing mobility regime in China. Citizenship Studies, 22(8), 855-881.
Qian, J., & He, S. (2012)

「宗教」並不外在於日常生活，而是彌散在社會、歷史、文化、政治中的點滴；「宗教學」幫助我們反思歷史，同時理解今天的世界。
嘉賓：
賓夕法尼亞大學 程曉文 (Hsiao-wen Cheng)
香港大學 李紀
弗吉尼亞理工大學 倪湛舸
芝加哥大學神學院神務碩士 醫院宗教師 鄭利昕 （zhenglixin0@gmail.com)
主持：郭婷 

2:47 悼念林富士老師(1960-2021)
4:50 英美神學院、宗教學經歷
41:32 落後與進步的形成、護家盟、福音派的全球聯繫
45:40 美國宗教師(chaplain)的訓練
56:10 宗教系在美國與去基督教化
1:03:17 「宗教」彌散在社會、歷史、文化、政治（diffused religion）
1:07:47 宗教是具身的實踐（embodied practices）
1:08:21 基督新教對今天宗教概念的壟斷影響，但基督教本身也是不斷發展和變化的歷史過程
1:14:11 信仰與能動性(agency)
1:19:09 信仰作為看待個體、群體、歷史、當代的媒介；《米納里》裡的移民、韓戰與宗教；《茲山魚譜》裡的儒家與天主教；傳統與文化的不斷流變，不同人群的彼此影響與塑造；情感作為宗教
1:40:35 保障少數群體的主體性話語權
1:40:47 制度性的結構不平等下的性別與種族，天主教的守貞女
1:44:32 是宗教/文化的問題，還是權力的問題
1:46:25 神務工作，勞動的性別分工
1:51:03 方術，網絡文化，性別
1:59:58 宗教與意識形態，公民社會
2:05:50 norm/「正常」「規範」的歷史
2:15:07 法國神水
2:19:48 女巫，地方知識，獵巫
2:21:40 江紹原，迷信研究與《新青年》，邵氏電影
參考書目
Lila Abu-Lughod, Do Muslim Women Need Saving?

Saba Mahmood, Religious Difference in a Secular Age: A Minority Report Book

David Palmer & Vincent Goossaert, The Religious Question in Modern China
David Palmer, Martin Tse, Chip Colwell. 'Guanyin's Limbo: Icons as Demi-Persons & Dividuating Objects.' American Anthropologist 121.4(2019):897-910.

Henrietta Harrison, The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village. (UC2013); 沈艾娣著， 郭偉全譯, 《傳教士的詛咒 ：一個華北村莊的全球史（1640–2000）》港中大, 2021

David Ownby, Vincent Goossaert, Ji Zhe eds., Making Saints in Modern China (OUP, 2017)

Ji Li, God’s Little Daughters: Catholic Women in Nineteenth-Century Manchuria (UW, 2015)
Nirmala S. Salgado, Buddhist Nuns and Gendered Practice: In Search of the Female Renunciant (OUP, 2013)
James A. Schultz, “Heterosexuality as a Threat to Medieval Studies,” Journal of the History of Sexuality 15.1 (2006):14–29
Terry Gross’s interview with Laurel Thatcher Ulrich, “How Mormon Polygamy in the 19th Century Fueled Women’s Activism” (January 17, 2017)
Hsiao-wen Cheng, Divine, Demonic, and Disordered: Women without Men in Song Dynasty China (UW, 2021)

Ni, Zhange. 'Reimagining Daoist alchemy, decolonizing transhumanism: The fantasy of immortality cultivation in 21st c China.' Zygon 55.3 (2020):748-71.

Hanegraaff. Esotericism & the Academy: Rejected Knowledge in Western Culture. CUP 2012. 
Yang, C. K. (1961). Religion in Chinese Society.  杨庆堃 (2007). 中国社会中的宗教: 宗教的现代社会功能与其历史因素之研究 
Ruth Harris, Lourdes: Body and Spirit in the Secular Age. Viking, 1999.
《清醒梦》E20, https://hekukaixin.com/luciddreaming/
Reading J. Z. Smith: Essays and Interview, 1999–2010 , OUP 2018
WC Smith, The Meaning and End of Religion,  1990.
Ting Guo,  How the Chinese Became Christians
郭婷，美國的宗教與政治與華人基督教保守主義｜《思想》42期：解讀川普現象
Talal Asad. 1993. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam.

Rebecca A. Nedostup, Superstitious Regimes: Religion and the Politics of Chinese Modernity

Donovan O. Schaefer, Religious Affects: Animality, Evolution, and Power

Silvia Federici

嘉宾：
王菁（上海纽约大学）
罗钰（香港城市大学）

主播：张晨晨 (@chenchenzh) & 林垚 (@dikaioslin)

这期节目我们和两位分别关注西北和西南地区的人类学者一起聊了聊民族建构，身份认同和他者想象。当代中国语境中的“民族”一词是怎么来的，“民族识别”又是一个怎样的过程？我们谈了民族身份建构中语言、文化和宗教等因素的盘根错节，自上而下和自下而上力量的互动，西北和西南地区文化地景的差异，“原住民”这个词的政治意义，“原生态”概念的流行背后的汉族与都市凝视等等问题。最后我们把视角转移到网络舆论中的反穆与恐穆言论，反思全球背景下近年来反穆话语采用的词汇和诠释框架的流变，以及普通穆斯林群体对网络恐穆话语的回应。

【时间轴】

3:20  如何对现在的研究主题产生兴趣？作为“外部人”与“内部人”的人类学者
14:00  田野调查中的positionality
16:30  山东与福建县城对不同族群身份的日常认知
25:40  “民族”概念的谱系，“民族识别”的过程
35:00  民族概念的建构中苏联、日本与西方思想资源的影响，种族概念的影响
40:00  历史上的族群身份与宗教
49:00  nation, ethnicity, 国族，民族，族群，这些词汇之间的关联和差异
52:00  什么是原住民或原住民族（indigenous people）? 
57:00  “归化”作为“civilizing project”是单向的吗？
1:05:00  自上而下与自下而上力量的互动
1:11:00  “原生态”概念中的猎奇心态和他者想象
1:21:40  网络“穆黑”话语的兴起，穆斯林恐惧症（Islamophobia）的本土资源和国际背景
1:30:30  全球反恐战争和全球恐穆话语
1:36:00  国内反穆“剧本”的迭代更新，与国际反穆话语的合流
1:42:00  穆斯林群体对反穆话语的回应
1:50:00  “民俗旅游”，东方主义与自我东方主义

【嘉宾作品】
Luo, Y. (2018). Alternative indigeneity in China? The paradox of the buyi in the age of ethnic branding. Verge: Studies in Global Asias, 4(2), 107-134.
Luo, Y. (2018). An Alternative to the “Indigenous” in Early Twenty-First-Century China: Guizhou’s Branding of Yuanshengtai. Modern China, 44(1), 68-102.
Luo, Y., Oakes, T., & Schein, L. (2019). Resourcing remoteness and the ‘post‐alteric’ imaginary in China. Social Anthropology, 27(2), 270-285.
Wang, J. (2021). Between merchant network and memory work: Islamic cosmopolitanism along the Silk Road. Asian Anthropology, 1-18.
Wang, J. (2020). Limits of multicultural imagination and the anti-refugee controversy in contemporary China. Journal of Contemporary Eastern Asia, 19(2), 125-147.
Wang, J. (2019). Tiptoeing along the red lines. On Chinese Muslims’ use of self-censorship in contemporary China. Terrain. Anthropologie & sciences humaines, 72.
Wang, J. (2021). Witnessing Disappearance in China during the Global Pandemic. Anthropology News. 
【其他推荐】
Kaup, K. (2000). Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China
Sultana, F. (2007). Reflexivity, positionality and participatory ethics: Negotiating fieldwork dilemmas in international research. ACME: An international journal for critical geographies, 6(3), 374-385.
Luqiu, L. R., & Yang, F. (2018). Islamophobia in China: news coverage, stereotypes, and Chinese Muslims’ perceptions of themselves and Islam. Asian Journal of Communication, 28(6), 598-619.
Smith, L. T. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. Zed Books Ltd.
Mullaney, T. (2011). Coming to terms with the nation: Ethnic classification in modern China. University of California Press.
Harrell, S. (1995). Cultural encounters on China’s ethnic frontiers. University of Washington Press.
Harrell, S. (2002). Ways of being ethnic in Southwest China. University of Washington Press.
Chio, J. T. (2014). A landscape of t

RSS訂閱：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss
收聽: Apple Podcasts
小宇宙
Spotify

嘉賓：


洪廣冀 臺大地理環境資源學系


吳易叡 香港大學醫學倫理及人文學部


主持：


郭婷＋林垚


從疫情開始，我們就可以看到傳染病帶來的問題不只是醫學意義上的疾病本身，還有恐懼，污名，種族，性別，政治，社會結構，等等等等。科技是否讓生活更美好，科技是否是西方的發明，為什麼後進國家都競相發展科技，也是我們經常聽到的討論；社交恐懼症，密集恐懼症，政治抑鬱……也是現代經常聽到的話題；豆乳、牛奶、醬油、末日松茸，這些都是科技與社會（STS）的研究範疇。


「自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代，那我們從未現代過」。這一期播客討論社會與科技之間的關係，社會的複雜和異質，文化的流動。


2:30 美國的疫苗和科學認知與政治


4:16 政治對科學的影響，政府的信任，疫情與心理


6:00 從採集台灣兩棲類到社會與人


12:28 台灣STS的興起，傅大為編著《科技渴望社會》、《科技渴望性別》


16:00 從臨床醫學到醫學史


17:30 從人格同一性（personal identity）、Emily Martin到AI與性別


19:22 中國科學史、STS的發展


24:38 在森林系研究原住民部落的人物、關係、自然經營的主體性；Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action (1990)


26:28 步行三天去部落見到摩托車；漢人東方主義；反思對原始與純淨的想象，反思「社會」，從均質到異質


34:01 《地球改變的一年》


35:23 加州山火的人為因素


37:35 林業與技術官僚、當代國家的關係


41:34 拉圖爾（Latour）：自然從來不是自然而然的。如果科學與自然的二分代表現代的話，我們從未現代過


44:00 劉克襄與《四分之三的香港》


45:16 台灣的風災與高雄滅村


47:38  精神醫學的自然與社會分化，精神分裂症的分類，戰後全球同質性


57: 00 疫情與對人恐怖症


1:01:06 台灣日本殖民史的五年理蕃時期人為與自然對原住民的討伐：帝國與原住民之間的衝突，總督府為土地討伐原住民，百年最低溫和反聖嬰現象（拉尼娜現象，La Niña），流感與帝國的結盟


1:06:10 大規模氣候事件、大流感與一戰的結束


1:07:50 政府和資本的結盟


1:09:10 百年前的香港鼠疫與華南醫學，70年代開始的珠三角經濟形態改變帶來的環境和病原體變化，反思「發展」


1:11:24 Kate Brown：人體是一個開放的生態系統，反思達爾文主義的競爭概念


1:12:45 史料的重要性 


1:14:20 植物學家Asa Gray與美國在東亞的擴張


1:17:50 在香港山上挖到骨頭與二次葬


1:31:30 殖民時期的香港精神病院為什麼都很小，為什麼沒有發展出殖民精神醫學；從病院到漂流


1:36:30 20世紀美國的精神病院與監獄

1:39:20 香港的精神病、麻風病、難民與水域


1:43:44 AI的種族面向與人類自我的社會生成

參考資料：


吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本一 科技渴望社會》，群學，2004


吳嘉苓、傅大為、雷祥麟編，《STS讀本二 科技渴望性別》，群學，2004


Elinor Ostrom, Governing the Commons: The Evolution of Institutions for Collective Action. Cambridge University Press, 1990.


Rani Lill Anjum, “Introduction to Philosophy syllabus in podcast episodes” （科学偏见及争议、科学主义迷思、大数据政治、科技与民主的关系等）


Francesca Bray, Technology and Gender: Fabrics of Power in Late Imperial China. University of California Press, 1997.


梁其姿，2019 Moral Foods: The Construction of Nutrition and Health in Modern Asia (co-edited with Melissa Caldwell), University

RSS訂閱：https://feeds.buzzsprout.com/1171871.rss
Apple Podcasts
小宇宙
Spotify

嘉賓：
姜學豪 (Howard Chiang) 加州大學戴維斯分校 
謝瓊 (Miya Xie Qiong) 達特茅斯學院 
岑學敏 (Desmond Sham) 國立陽明交通大學 
主持：
郭婷 
隨著clubhouse的走紅，我們重新遇到了很多如何指代華人、華語、中文、「兩岸三地」的問題，也見證了很多跨越語言和政治邊境的討論。這一期我們請到了幾位嘉賓，分別從科學史和性別史、文學史、後殖民研究的角度探討「華語語系」這個概念，看看這個概念如何幫助我們抵抗單一和二元的論述，重置邊緣社群和它們的歷史，看到多元、流動、彼此生成的邊界和權力關係，以及如何後退一步，「不斷警覺自己的相對權力位置」。

【音樂】
Smash the statue by SMZB

【時間軸】
1:03 從clubhouse的兩岸三地對談到華語語系
5:36 科技史、性別研究與華語語系
6:36 性別的塑造與科學、醫療史的脈絡與交錯
6:48 1950年代台灣首位變性人謝尖順的個案，歷史與政治的轉折，從史書美的Visuality and Identity（《視覺與認同：跨太平洋華語語系表述. 呈現》），對中國史/台灣史的反思，從區域研究的新框架重新敘述科學、性別的歷史
8:34 閹割、太監史與華語語系電影，婚姻平權法
10:38 從安部公房等日、韓作家到歷史上的滿洲時期
12:00 《滿洲的界域化：重構現代東亞的邊疆》
12:30 滿洲/東北是不是華語語系？邊疆和政治權力的空間
14:38 香港文學、後殖民研究與華語語系
17:30 跳出既有中心點，尋找橫向的中介
19:00 華語語系概念幫助修正後殖民研究，重新建立廣義的東南亞和東北亞區域
20:00 如何用一句話概括華語語系？大家瞬間沉默的原因
23:38 內部的多樣性，邊界的開放性
28:40 華語語系研究的前傳、發展和挑戰
43:27 酷兒研究與華語語系，突破單板和二元的論述
46:00 全球版圖上不被看到的邊緣社群和它們的歷史
48:15 「同志」概念在華語語系時空的發展
53:00 進一步反思二元思維與現代性
56:37 同一個概念在不同運用中的不同意義，滿洲變動的邊境
59:20 蕭紅的寫作語境和它的多邊權力關係
1:00:50 流動的文體和政治意識與流動的邊疆，在彼此爭奪、限定、成就的空間中彼此生成的關係
1:02:35 多元、商榷和流動的權力關係和多元框架 ，吳語小說《繁花》展現的複雜背景
1:05:05 「華語語系」概念對日常生活的意義，語言和族群的區別
1:12:45 新的對話在尋找新的語言

【嘉賓作品】
Chiang, H. (2021). Transtopia in the Sinophone Pacific. New York: Columbia University Press. （《跨托邦在華語語系太平洋》）
Chiang, H. (2018). After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China. New York: Columbia University Press. （《太監/閹人之後：現代中國的科學、醫療，與「性」的轉變》），「亞洲學者國際會議」(International Convention of Asia Scholars）人文學科 2019 年書獎，Bonnie and Vern L. Bullough Book Award, Society for the Scientific Study of Sexuality, 2020 性學研究學會書獎）

Chiang, H., & Wong, A. K. (Eds.). (2020). Keywords in Queer Sinophone Studies. London: Routledge. （《華語酷兒研究關鍵詞》）
Guo, T. Critical Theory and Sinophone Studies 批判理論與華語語系課綱: https://ting902.com/2020/12/14/my-syllabus-for-critical-theory-and-sinophone-literature-%e6%89%b9%e5%88%a4%e7%90%86%e8%ab%96%e8%88%87%e8%8f%af%e8%aa%9e%e6%96%87%e5%ad%b8-ma/ 
Sham, D.「反離散」的前傳、挑戰／釁與其外：https://storystudio.tw/article/sobooks/sinophone-literature-review-1/
Sham, D H M. (2017) “Hong Kong as a Port City” In Hong Kong Culture and Society in the New Millennium: Hong Kong as Method, edited b