ישיבת רמת גן- צפרא טבא

ישיבת רמת גן

שיעור בשפת אמת לפרשה- הרב יהושע שפירא שיעור בצורבא מרבנן- הרב בן ציון אלגאזי

  1. 14 MAY

    הלכות ברכות התורה בשבועות | צורבא מרבנן | הרב יהודה גולדברג

    ישיבת רמת גן- צפרא טבא

    26 min

  2. 14 MAY

    דגל מיוחד לכל אחד | שפת אמת לפרשת בהר תרלח | הרב יהושע שפירא

    במדרש איש על דגלו כו' נרננה בישועתך נתאוו בנ"י להיות להם דגלים כמלאכי השרת כו'. ימלא כו' כל משאלותיך כו'. כי בודאי תיקון האדם כראוי לאיש הישראלי לתקן כל הקומה גוף ונפש בתכלית השלימות א"א רק בעזר ישועות הבורא ית'. ולזה הי' בנ"י מתאוין לזכות להיות במקום המנוחה ודביקות גופם בשורש נשמתם עד שיזכו להיות נמשך אחר בית אבותם שכ' האבות הן הן המרכבה. וזכו לזה בענין הדגלים שהם כמו מלאכי השרת שגופם מזוכך רק לעשות רצון קונם. וכמו כן יש מזה גם עתה כפי השתוקקות האדם ליישר כל מעשיו זוכה אל המנוחה דכ' ימצאהו בארץ מדבר כו' ולא הי' להם רק הרצון. יסובבנהו בענני הכבוד. יבוננהו בארון תוך הדגלים שהוא השראת אורו ית' מלבר ומלגאו. וכמו כן נמצא מזה בכל עת ע"י העבודה בימי המעשה מתקיים בשבת הארות אלו שנק' יום מנוחה כמ"ש על דגלו יחנו. יסובבנהו כמ"ש פורס סוכת שלום יבוננהו הוא הדעת וההשגה שניתוסף לבנ"י בשבת כמ"ש נשמה יתירה ניתוסף לאדם. והשבת הוא באמת מתנה מה' שהוא הישועה שהשי"ת עוזר להמיחלים לחסדו לבוא אל השלימות שא"א להיות בכח האדם בלבד. וז"ש נרננה בישועתך. והמד' מפרש עוד פי' עמוק מזה בדיוק הלשון על דגלו כמו ששמעתי מפה קדוש מו"ז ז"ל על אמרם המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו. ולא אמרו המענג עצמו בשבת. רק שיהי' עיקר השמחה והנייחא לאדם מזה שהוא עת רצון ונייחא לפני הבורא ית' כי בו שבת כו'. וז"ש איש על דגלו כו' יחנו בנ"י. פי' זאת יהי' עיקר המנוחה מה שמתקשרין כל אחד במקום שורשו להיות מרכבה לבוראם. וכמ"ש במד' בישועתך דייקא כו'. ועי"ז ימלא כו' כל משאלותיך כנ"ל בשבת כפי מה שאדם מבטל כל רצונו ושמח בישועתו ית' יותר מהכל. על ידי זה ממלאין לו משאלות לבו:

    32 min

  3. 7 MAY

    סוד האחדות וקבלת התורה | שפת אמת לפרשת בהר תרמ"א | הרב יהושע שפירא

    במד' מות וחיים ביד לשון כו' לשונכם רך אלו לאלו לפיכך משה מזהיר אל תונו כו'. הענין הוא כמאמר חז"ל ואהבת לרעך כמוך זה כלל גדול בתורה שהתורה ניתנה לכלל בנ"י שהיו באחדות כמ"ש ויחן שם ישראל פרש"י בלב א'. וזה הוא כוחן של בנ"י כי זכות האבות הם לתקן הג' עמודים שהעולם עומד עליהם. ולגבור הג' עבירות שצריכין למס"נ עליהם ע"ז ג"ע ש"ד. וזה נאמר בפרשיות הקודמין. וידוע כי חטא לשון הרע שקול נגד כולם. והיפוך זה ואהבת לרעך כמוך זה העמוד זכו בנ"י בעצמם. ובזה הכח נתקרבו להתורה. ופרשה זו מכוונת לזה כי מצות השמיטה הוא לבוא אל האחדות. לפי' הפשוט שיד עשירים ועניים שוה בשמיטה. ולבד זה עיקר המנינים שבתורה שמיטין ויובלות הם בחי' האחדות. שהספירה והמנין מאחד המספר. וכן ספירת העומר שהיא הקדמה לקבלת התורה. ובמד' ויקרא גבורי כח עושי דברו בשומרי שביעית הכ' מדבר כו' לשמוע בקול דברו. וזה סמיכת שמיטה להר סיני שע"י בחי' האחדות מתעורר כח קבלת התירה לבנ"י והתורה מיוחדת לבנ"י והיא עץ החיים ממש. וזהו לשמוע בקול דברו כדכתי' הקול קול יעקב. אבל מקודם צריכין לתקן המעשים וזהו עושי דברו להטות כל המעשים להנהגת הבורא ית'. ובמקום הזה יש תערובות שצריכין לברר. וע"ז נאמר מו"ח ביד לשון שבזה יש שליטה לידי עשו. לכן נלחמו בנ"י עם עמלק קודם קבלת התורה והעצה לתקן העשי' היא ע"י האחדות:

    31 min

  4. 7 MAY

    מלאכת קושר | צורבא מרבנן - קצ | הרב בן ציון אלגאזי

    ישיבת רמת גן- צפרא טבא

    27 min

  5. 30 APR

    ונקדשתי - ע''י מסירות נפש | שפת אמת לפרשת אמור תרל"ה | הרב יהושע שפירא

    ונקדשתי בתוך בנ"י אני ה' כו' המוציא אתכם מא"מ כו'. ברש"י ז"ל והמוסר עצמו לא ימסור ע"מ לעשות לו נס שכל המוסר ע"מ כו' אין עושין לו נס. קשה הטעם דהל"ל טעם הפשוט שיעשה המצוה לשם שמים. ונראה כי באמת עיקר קידוש שמו ית' הוא בזה שיהי' נעשה הנס באמת. וזה הנס בא ע"י שמוס"נ באמת לשמו ית' בזה גורם קידוש שמו ע"י הנס. ובאמת הקב"ה חפץ בכך שיגרמו בנ"י להמשיך שורש הנסים. וז"ש המוציא אתכם מא"מ כו' שעיקר קידוש שמו ית' ע"י ביטול הטבע לפרסם השגחתו ית' בעולם. וזה בא ע"י מס"נ של בנ"י שמבטלים טבעם לש"ש כנ"ל:

    31 min

  6. 30 APR

    הלכות קורע בשבת | צורבא מרבנן - קפט | הרב בן ציון אלגאזי

    ישיבת רמת גן- צפרא טבא

    24 min

  7. 23 APR

    הלכות תופר בשבת | צורבא מרבנן - קפח | הרב בן ציון אלגאזי

    ישיבת רמת גן- צפרא טבא

    29 min

  8. 23 APR

    קדושה - זה שייך אלי? | שפת אמת לפרשת קדושים תרל"א | הרב יהושע שפירא

    יש משהו מאוד מפתיע בפרשה הזאת. התורה פונה אלינו ואומרת: “קדושים תהיו” – לא לצדיקים גדולים, לא למלאכים… אלינו. ויש בזה תחושה עמוקה שזה לא רק ציווי יבש, אלא קריאה כזאת של קירבה: בואו, תעלו קצת, תתרוממו. לא רק להיזהר ממה שאסור, אלא לחיות אחרת. להיות אנשים שלא נבלעים בתוך החומר, שלא נותנים לתאוות להוביל, אלא שיש בהם איזה עדינות פנימית, איזה קשר חי עם הקב"ה בתוך החיים עצמם. ובתוך זה מתגלה גם נקודה מאוד מנחמת. לא הכל נמדד בכמה עשית וכמה הספקת. כמו בקורבן עולה ויורד – יש מי שמביא הרבה ויש מי שמביא מעט, אבל התורה מגלה שהלב הוא העיקר. לפעמים דווקא המעט, כשהוא אמיתי, כשהוא בא ממקום של מאמץ ורצון, יש בו משהו הרבה יותר יקר. “נפש כי תקריב” – כאילו האדם שם את עצמו בפנים. וזה פותח פתח גדול: כל אחד יכול. לא צריך רעש, לא צריך להוכיח כלום לאף אחד. פשוט לעשות את מה שאתה יכול – אבל באמת, בשמחה, עם לב שמכוון למעלה.

    30 min
See All (363)

About

שיעור בשפת אמת לפרשה- הרב יהושע שפירא שיעור בצורבא מרבנן- הרב בן ציון אלגאזי

Information