生活と社会と仏教@沖‪縄‬ Ryuji Teruya

冒頭では、4月23日から３日間開催された非戦平和沖縄研修の概要が紹介されました。今年の研修では、ますますあからさまになっている沖縄に対する本土との「不平等」に向き合うことがテーマとされていました。

本題は東本願寺沖縄別院の輪番（責任者）長谷暢さんのコラム「『失念』という煩悩」より。

仏教では失念（物忘れ）は煩悩であると。そこには自分に都合の悪いことをないことにしたい自己中心性がある…そういうお話から話題は展開しました。

＃仏教　＃親鸞　＃真宗大谷派　＃東本願寺　＃念仏　＃煩悩　＃唯識　＃物忘れ　＃失念

何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

沖縄のお盆の芸能であるエイサーの由来は念仏踊りと言われます。亡き母を救いたい…先祖供養の心理的起点ともいえる亡き親への追慕。これに仏教はどう応えたのか？今回の対話、「お盆」の由来とされる仏教経典にそのことを尋ねる展開となりました。盆正月、しーみー、法事のお供え物について。

何我寺（ぬーがじ、読谷村　知花昌一住職）の副住職を務める知花一盛さんのコラムから「生死出ずべきみち」という言葉の受け止めについて聴かせていただきました。

旧正月、旧盆、清明祭（シーミー）、お彼岸になると沖縄の“先祖崇拝”の仏壇（トートーメー）には重箱に詰められたご馳走（クヮッチー）がお供えされます。沖縄ならではともいえるこの様式は仏教的にはどうとらえたらいいでしょうか？

滋賀県、石川県という浄土真宗の盛んな地域から移住し、沖縄の人と結婚して沖縄で家庭を築いているお坊さんや門徒さんとのクロスカルチャーセッションとなりました。お盆の由来となっているお経の話も出てきます。

「普段の生活の中で、我々は好き嫌いを自分の中で分別して、どこまでも自分の物差しで良い悪いと判断してしまう生き物なので、生きている限り煩悩の日は消えることなく増すばかりです。親鸞聖人は...」

＃大乗仏教　＃浄土真宗　＃念仏　＃本願　＃親鸞　＃東本願寺沖縄別院