台灣美術史

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如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。 在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問： 🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？ 🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？ 🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？ 🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？ 由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！ 本節目由文化部影視及流行音樂產業局補助製播。

  1. 14時間前

    EP17：金姑娘與安平追想曲：歌裡的金姑娘，真的存在嗎？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  「身穿花紅長洋裝 風吹金髮思情郎……」一首《安平追想曲》，唱了一位金髮、戴著金十字徽章的「金姑娘」，也唱出了台南人對荷蘭時代的一段浪漫想像。但問題來了，歷史上，真的有這位金姑娘嗎？本集《台灣美術史》由蕭瓊瑞教授帶路，從一首傳唱半世紀以上的台語老歌出發，重新尋找荷蘭人留在台灣的文化痕跡。這一次，我們不只聽故事，更要一起追問：當歷史變成歌謠、傳說與集體記憶，我們記住的究竟是真實，還是我們想像中的歷史？「金姑娘」真的存在嗎？《安平追想曲》裡，金姑娘因為思念荷蘭船醫父親與情人，留在安平等待歸來，成為一段淒美的異國戀曲。但有趣的是，關於「金姑娘」的文字記錄，卻是在歌曲發表之後才逐漸出現。難道，這位金髮姑娘並不是史料中的真實人物，而是作詞家陳達儒、作曲家許石，替府城創造出來的一個美麗身影？圖片來源 |《安平追想曲》報紙廣告。典藏者：國家電影及視聽文化中心。創用CC 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0台灣（CC BY-NC-SA 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/ed62500b42649989f4b2e0191bb8a303#8932]。去安平四草觀光時，你一定看過「大眾廟」，但這可不是普通祭拜「大眾孤魂」的廟宇，台語「大眾」其實是「大將」的轉音！當年荷蘭人與鄭成功血戰，無數犧牲的荷蘭將士骸骨就被合葬在這裡，而墓塚中的骨骸，至今仍有曝曬防潮的特殊習俗。連荷蘭在台辦事處首長與台南市長，每年都要親自陪同這場充滿敬意的祭典，堪稱是台荷交流的最溫暖物證！圖片來源 | By Pbdragonwang - Own work, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=11119587 歷史不該是不斷扣除前人的「減法歷史」，而是一棒接一棒、包容彼此的「加法歷史」！ 所以，《安平追想曲》真正動人的地方，也許不只是那位金髮姑娘，而是這座島嶼如何把一段段不同的文化記憶，慢慢寫成自己的故事。金姑娘究竟是真是假？荷蘭人又留下了多少我們習以為常、卻從未察覺的生活印記？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭教授從一首歌開始，重新走進安平，尋找那段被歌聲保存下來的台灣記憶。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  2. 6日前

    EP16：紅毛土與荷蘭豆，荷蘭人留下的台灣日常

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6  -------------------------------------------  你今天吃的「荷蘭豆」，住家附近看到的「紅毛土」，甚至田裡辛勤工作的「黃牛」，這些看似再平凡不過的台灣日常，竟然都可能藏著一段來自荷蘭的故事！《台灣美術史》這集由蕭瓊瑞教授帶路，帶你換個角度認識荷蘭人留在台灣的痕跡。為什麼台灣人會把某些建築材料叫做「紅毛土」？荷蘭人來到台灣後，不只建起熱蘭遮城，也把來自歐洲的建築技術帶進島嶼。從磚牆的砌法、結構的加固，到安平、台南留下的歷史建築，都能找到這段異文化交流的痕跡。圖片來源 | 2001.008.0508 。典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/7bb587906a8f48aae2159873761e244a#120361]。我們常說「牛」代表勤奮、耐勞，但你知道台灣農田裡常見的黃牛，背後也有荷蘭人的身影嗎？為了開發嘉南平原、推動農業與水利建設，荷蘭人引進黃牛，讓牛不只是牲畜，也逐漸成為台灣農業生活的一部分。圖片來源 | A0015。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/97768b4c775f1ff35aae485ebdfefd00#10649]。大航海時代帶來的不只是船、武器與城堡，植物、農作物與飲食文化，也跟著航海路線一起移動。那些今天我們習以為常的蔬菜與水果，背後可能都有一段跨越海洋的故事。當「荷蘭」兩個字出現在我們熟悉的食物名稱裡，也提醒我們：台灣的飲食文化，從來就是一場不斷交流、融合的歷史。一塊紅毛土、一頭黃牛、一盤荷蘭豆，看起來毫無關聯，卻共同拼出荷蘭人在台灣留下的生活痕跡。他們帶來的不只是統治與戰爭，也在建築、農業、飲食與生活方式裡，留下至今仍看得見的印記。下一集蕭老師將帶我們認識那首傳唱至今、描述金頭髮與金十字徽的經典歌謠《安平追想曲》，歌聲背後，究竟藏著多少跨越海洋與族群的生命故事？鎖定《台灣美術史》，繼續跟著蕭教授，從熟悉的日常裡，重新發現台灣的歷史。 -------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  3. 8月25日

    EP15：想認識台灣人，得先聊聊誰才是真正的台灣人？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  「台灣人」究竟是誰？這個看似簡單的問題，如果放回幾百年前，答案可能完全不同。有人從海上來到台灣，有人世代生活在這座島嶼，也有人從不同地方遷徙而來。當他們彼此相遇，也開始用自己的方式觀看、描繪與理解「台灣人」。本集《台灣美術史》，蕭瓊瑞教授將帶我們從古地圖、航海版畫與歷史圖像出發，重新思考一個看似熟悉、其實非常複雜的問題：我們心中的「台灣人」，究竟是什麼樣子？三百多年前，一位從未踏上台灣的義大利畫家，奉命描繪「福爾摩沙的原住民」。但他筆下的台灣人，卻有著修長優雅的身材、如希臘雕像般的姿態，戰士甚至擁有精壯的肌肉與巨大華麗的弓箭。但他畫的到底是台灣人，還是他心目中的「理想人類」？這些早期圖像看似是在記錄台灣，卻也可能偷偷加入了畫家的文化想像。圖片來源 | 作者：番社采風圖。番社采風圖‧捕鹿。典藏者：Wikimedia Commons。數位物件典藏者：臺灣生命大百科。公眾領域標章（Public Domain Mark）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/2a2ab45f6fb3734db68c2e51c81a241b#18257]。當歐洲畫家、清代巡台御史六十七，都畫下台灣原住民忙著蓋房、修建房屋的景象時，我們又能從這些圖像看見什麼？在日治時期以前，原住民有著極具溫情的「室內葬」風俗，他們深信家人死後靈魂仍與活人同在，因此會將親人葬於屋內，當空間不夠了，就必須重新改建房屋。就連門口的貝殼、屋頂的豬骨，也都不是單純的裝飾，而是生活與信仰的一部分。圖片來源 | T0089。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/d7cbfec156f1933abe8a7a94e9df7815#14074]。從原住民族、唐山過台灣的移民，到後來來到這座島嶼的不同族群，再到今天的新住民與世界各地的朋友，台灣從來就不是只有一條血脈、一種文化、一個故事，而「台灣人」這個身分，也不是一開始就存在的固定答案。所以，當我們回頭看那些古老的畫作與歷史圖像，也許真正要認識的，不只是「以前的台灣人」。而是我們今天所認為的「自己」，究竟是怎麼一步一步走到這裡的？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授從一幅幅古老圖像出發，重新觀看這座島嶼，也重新問問自己：我們所說的「台灣人」，究竟是誰？-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  4. 8月19日

    EP14：熱蘭遮城的建立，蓋在沙丘上的紅磚城堡！

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  每到台南安平，你是不是只會吃蝦捲、逛老街？今年去安平古堡，別再只是拍照打卡了！你知道這座台灣最早、最重要的紅磚建築「熱蘭遮城」，背後竟然隱藏著一場「神仙打架」的建城傳奇嗎？《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授帶我們回到17世紀，從一座城堡的建立，看荷蘭人如何利用建築技術、地形與軍事設計，在台灣打造出一座重要的歷史建築。 圖片來源 | 安平熱蘭遮城址。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/414bee8d79d91a53cdd8ce7bfd116f42#152988]。十七世紀的荷蘭人因為習慣了與海爭地，掌握了超強的「打木樁」地基技術。他們在安平的一鯤鯓沙丘上，釘下無數粗大木樁，並引入用蚵灰磨製的特殊「紅毛土」，蓋起了台灣歷史上第一棟宏偉的紅磚三層城堡！圖片來源 | 《大員港灣圖》典藏者：國立臺灣歷史博物館。數位物件典藏者：國立臺灣歷史博物館。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/866374cdfff366dcab61cac213f2cc0f#101705]。熱蘭遮城蓋得既漂亮又宏偉，但它卻有一個致命的先天缺點，就是缺乏淡水水源！為了解決飲水問題，荷蘭人必須跨越台江內海，到赤崁一帶尋找水源、挖掘深井。這口井不僅解了渴，更吸引了大批商人聚集，街道逐漸形成，最後發展出著名的「普羅民遮街」。圖片來源 | 馮秉正〈熱蘭遮城平面圖〉_01。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/f1735cf272f989e07477df2821a8e7a7#156156]。熱蘭遮城不只是商館與倉庫，它更是一座戰略碉堡。城堡主體的四個角落，設計了向外凸出的「稜堡」。什麼是「稜堡」？為什麼要凸一塊？原來是為了「保護正門」！因為戰爭時，守軍可以利用稜堡取得更好的視野，從側面防守城門，讓敵人很難只從正面突破。今天我們看到的安平古堡，可能只剩下歷史遺跡與後來重建的樣貌。但如果把時間拉回17世紀，這裡曾經是一座充滿工程技術、軍事野心與跨文化交流的城堡。鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授走進安平，從沙丘、紅磚、水井與稜堡，看見熱蘭遮城如何建立，也重新認識台灣歷史上第一批西式建築所留下的美學與時代痕跡。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  5. 8月18日

    EP13：從海圖到地圖，台灣如何被畫進世界？

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  如果回到幾百年前，當世界還沒有 Google Maps，你覺得外國人眼中的台灣，究竟長什麼樣子？可能是一座陌生的島嶼，也可能是一個畫得歪歪扭扭的「胖地瓜」。本集《台灣美術史》蕭瓊瑞教授要帶我們換個角度看台灣，如何從一張張古老海圖裡，尋找台灣最早被世界「看見」的樣子。圖片來源 | 亞洲航海圖。典藏者：東京國立博物館。創用CC 姓名標示 3.0台灣（CC BY 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/a5867e767b7c9f0c5782c15812d67e85#109312]。你以為地圖只是把山川、海洋照實畫下來嗎？其實，把一個立體的世界畫到平面的紙張上，本身就是一場充滿想像的創作。從哪裡看、怎麼畫、畫什麼、用什麼顏色，甚至哪些地方被特別放大，都可能反映出繪圖者的視角。所以，地圖不只可以記錄航海路線，也可能反映一個時代的世界觀，甚至藏著政治、軍事與領土的想像。圖片來源 | 魏德文編著〈福爾摩沙地圖〉_01。典藏者：國立臺灣歷史博物館。政府資料開放授權條款-第1版（Open Government Data License, version 1.0）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/25145eb17144a76ebf0d8187656d4707#156151]。隨著大航海時代的浪潮，歐洲人開始不斷向東方探索。1624 年，荷蘭人登陸大員、建立熱蘭遮城。隔年，一位荷蘭東印度公司的舵手帶著船隊，花了 20 天環繞台灣一圈，終於逐漸勾勒出一幅較為完整的台灣海圖。當時的台灣當然還沒有今天這麼精準，沒有清楚的中央山脈，也沒有我們熟悉的台灣輪廓，甚至看起來還有點像一顆「胖地瓜」。但也正是這些不完美的線條，留下了台灣被世界「看見」的珍貴痕跡。鎖定本集《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授一起翻開古老海圖，看我們的家鄉如何「從海圖到地圖」，逐漸在世界的地圖集裡清晰起來！-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  6. 8月12日

    EP12：一顆彩虹之珠，串起一段琉璃傳奇

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  電影《海角七號》裡，那串令人難忘的「彩虹之珠」，不只是愛情的象徵。在台灣原住民族的文化裡，一顆顆色彩斑斕的琉璃珠，還藏著跨越海洋、文化與三千年時光的神祕故事。《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們一起追尋這些「彩虹之珠」的身世，它們究竟從哪裡來？又為什麼會成為排灣族文化中如此重要的寶物？圖片來源 | 10484。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/fe162c6832af812943560647bbd6d866#1765]。傳說中，排灣族祖先因為看見蜻蜓美麗的眼睛，受到啟發，創造了最早的琉璃珠。但學術研究卻發現這些不透明的古琉璃珠，其實是兩、三千年前，從中東與阿拉伯地區透過海路貿易，一路顛簸來到台灣的「洋貨」！當它與排灣族的古陶壺、青銅刀柄並列為「排灣三寶」，這不僅是財富的象徵，更是先民航向海洋、擁抱世界的最佳見證。圖片來源 | 作者：楊潔洋。琉璃珠排鍊與頸鍊。典藏者：羅瑜珊。創用CC 姓名標示-非商業性 3.0台灣（CC BY-NC 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/e844be35796476bdb9f1eedae620ff35#1556]。它們被重新賦予名字、故事與身分，成為排灣族文化中重要的珍寶。不同顏色、造型與排列方式，都可能代表不同的身分、家族與文化意義。其中最令人驚豔的，就是排灣族經典的「七串式」胸飾。一串串古琉璃珠左右對稱地排列，外圈使用體積較大、色彩濃郁的珠子，再逐層向內縮小，最後與肩飾自然連接。當佩戴者走動時，珠串隨著身體擺動，色彩與光線也跟著流動，彷彿把一整道彩虹穿在身上。準備好追尋這場跨越三千年的「琉璃傳奇」了嗎？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭瓊瑞教授，一起從一顆小小的琉璃珠，看見台灣與世界早已展開的海洋交流，也看見原住民族如何將外來的文化，轉化成屬於自己的美。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  7. 8月11日

    EP11：竹籐編器編出千百年的生活智慧！

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  你以為竹子和藤，只能拿來做菜籃、竹簍嗎？幾千年前的台灣先民，早就把這些隨手可得的植物，變成生活中的「萬用工具」：可以捕魚、儲存食物、防曬，甚至還能用來驅除惡靈！《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們認識「竹籐編器」，看看一根根看似普通的植物，如何在先民手中變成兼具功能、智慧與美感的生活藝術。沒有塑膠盒的年代，要怎麼保存食物？先民早就有自己的方法。他們利用竹籐的彈性編出魚筌，設計出「魚兒進得去、卻出不來」的巧妙機關；儲存食物的籃子則故意做成「大肚小底」，不只是造型特別，更能分散重量、避免底部變形。圖片來源 | 30236。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/5bfdb8e6b32461ee3d9a585f47199d29#4008]。到了蘭嶼，達悟族更把編織發展成一套與環境和信仰密不可分的生活智慧。粗獷的藤帽與藤甲，不一定是為了上戰場，而是與驅除惡靈的儀式有關；女性編織的椰笠，除了遮陽，帽頂還特別設計了掛鉤，因為頭部被視為神聖的部位，帽子不能隨意放置。甚至連到田裡工作時，也有專屬的「防曬裝備」！達悟族女性會將編織的背板掛在背上，遮擋烈日。幾千年前沒有防曬乳、沒有機能外套，先民卻早已懂得利用身邊的材料，打造最適合島嶼環境的生活工具。圖片來源 | 籐帽 / 創作者：未知 / 貢獻者：詮釋資料權利提供者-臺中市政府文化局；典藏物件權利提供者-臺中市政府文化局 / 數位物件授權：CC BY-NC 3.0 TW + / 建檔單位：台中市政府文化局 @ 國家文化記憶庫 https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=661897從魚筌、儲物籃，到椰笠、藤甲與精緻的壺形器，這些看似平凡的生活用品，其實都是先民留給我們的「生活智慧」。下一集，《台灣美術史》將繼續帶我們走進原住民族的生活工藝，看看先民如何運用身邊的材料，把生活過得更有智慧，也更有美感。-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

  8. 8月5日

    EP10：織繡之美，穿在身上的族群故事

    💌為日常注入質感與溫度，邀你訂閱 IC之音電子報：https://pse.is/8wpwy6 -------------------------------------------  你知道一件衣服，除了穿在身上，還能告訴你一個人的身分、信仰，甚至來自哪一個族群嗎？《台灣美術史》這一集，蕭瓊瑞教授要帶我們走進「織繡之美」，看看原住民族如何把對土地、祖靈與生活的想像，一針一線織進衣服裡。這些服飾不只是穿在身上的美麗，更是一套屬於族群的文化密碼。誰說衣服一定要剪剪貼貼？早期原住民的「方衣系統」走的是極簡風，沒有領子、沒有袖子、更沒有煩人的釦子。因為織布機的寬度由腳推動的距離決定，寬度有限，乾脆把兩塊長方形布匹拼起來，就是最時髦的「方裝」。這種源於在地的設計，20 年前甚至震撼了歐洲服裝週，讓全球看見「福爾摩沙」的高級質感！圖片來源 | 60067。典藏者：中研院民族所博物館 Museum of the Institute of Ethnology, Academia Sinica。創用CC 姓名標示-非商業性-禁止改作 3.0台灣（CC BY-NC-ND 3.0 TW）。發佈於《開放博物館》[https://openmuseum.tw/muse/digi_object/c61ada1dee2f226c21ddbd94ffda7747#8049]。而服飾上的圖紋，也各自藏著不同的文化故事。菱形、蛇紋、幾何圖案與鮮明色彩，都可能與祖靈、土地、自然或族群傳說有關。在泰雅族，它是守護部落的「祖靈之眼」；在魯凱族，它則是「百步蛇」鱗片的變形。傳說百步蛇長胖之後會變成老鷹，於是蛇鱗、羽翼與祖靈信仰，就在織女的手中幻化成充滿力量的幾何圖騰。圖片來源 | 泰雅族傳統服 / 創作者：暫無 / 數位物件授權：CC BY-NC 3.0 TW + / 建檔單位：苗栗縣政府文化觀光局 @ 國家文化記憶庫 https://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=238199 更有趣的是，原住民族服飾的美，甚至不一定只給正面看！傳統舞蹈常常圍成圓圈，舞者的背面反而成為彼此觀看的焦點，因此臀鈴、背飾與衣服後方的圖紋，都可能比正面更加華麗。原來，服裝也會跟著舞蹈的方式改變，甚至形成一套獨特的「背面美學」。但也正因為織品如此脆弱，真正古老的服飾並不容易保存。長時間摺疊、蟲蛀、發霉與環境變化，都可能讓珍貴的織品逐漸消失。因此，我們今天還能看見這些服飾，也要感謝研究者與收藏家長期的整理、保存與研究，讓這些「穿在身上的藝術」得以留下來。準備好要感受這場穿在身上的視覺盛宴了嗎？鎖定《台灣美術史》，跟著蕭教授一探這場驚艷世界的織繡之美！-------------------------------------------  製作 | 李翊嘉、袁常捷

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番組について

如果島嶼的歷史是一場不斷發生的碰撞，那麼美術，就是那碰撞後最燦爛的火花。 在節目中，我們將跟著時間的河流，一起探尋這些歷史大哉問： 🌟 早期原住民族如何用岩刻與陶藝，把族群認同深深烙進島嶼的骨肉？ 🌟 面對外來文化衝擊，漢人彩繪與西方寫實如何碰撞出台灣專屬的現代風貌？ 🌟 戰後那群熱血的藝術家，究竟懷抱著什麼野心，才敢在國際抽象浪潮中掀起巨浪？ 🌟 1987年解嚴後，歷史審查的鬆綁與女性視角的崛起，又如何將這座島嶼解放成今日最不設限的自由靈魂？ 由台灣美術史界的權威 蕭瓊瑞教授主講，帶領大家走進這段不斷吸納、碰撞與再造的藝術長卷，帶你全面讀懂台灣美術的過去、現在與未來！ 本節目由文化部影視及流行音樂產業局補助製播。

情報

  • チャンネル
    IC之音
  • クリエイター
    IC之音竹科廣播｜蕭瓊瑞 主持
  • 配信期間
    26年
  • エピソード
    18
  • 制限指定
    不適切な内容を含まない
  • Copyright
    © All rights reserved
  • 番組のWebサイト
    台灣美術史

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