Slavonic with the Saints / Церковнославѧ́нскїй со свѧты́м‪и‬ David Anderson

Part of the Slavonic text:

Въ градѣ Римстѣмъ бѣ нѣкїй человѣкъ именемъ Вїкторинъ, ѿ юности во многихъ грѣсѣхъ житїе свое провождаѧй, той послѣжде въ старости своей прїиде въ чꙋвство, и воспоминаѧ грѣхи своѧ трепеташе Божїѧ сꙋда. Вшедъ ѹбѡ во єдинъ ѿ свѧтыхъ монастырей, и ѹмоливъ игꙋмена прїѧтꙋ ємꙋ быти, ѿвержесѧ всѣхъ вещей міра сегѡ. и бысть монахъ. наречно же бѣ ємꙋ во иночестѣмъ обраꙁѣ имѧ Ємїлїанъ.

Іерей: Премꙋдрость, прости, ѹслышимъ ст҃агѡ єѵⷢлїа. Миръ всѣмъ.

Людїе: И дх҃ови твоемꙋ.

Дїаконъ: Ѿ [имⷬкъ] ст҃агѡ єѵⷢлїа чтенїе.

Ликъ: Слава тебѣ Гдⷭи, слава тебѣ.

Сщенникъ: Вонмемъ.

*чтенїе*

Ликъ: Слава тебѣ Гдⷭи, слава тебѣ.

Priest: Wisdom! Aright! Let us hear the Holy Gospel. Peace be unto all.

People: And to thy spirit.

Deacon: The reading is from the Holy Gospel according to [name].

People: Glory to thee O Lord, glory to Thee.

Priest: Let us attend.

The first Saturday of Lent is the Commemoration of the Miraculous Appearance of St. Theodore Tyron.

Part 1 of 2: The Meeting (or Presentation) of the Lord and the Purification of the Virgin.

This is part 3 of the Life and Passion of Holy Hieromartyr Polycarp, Bishop of Smyrna, read in Slavonic and English.

In today’s lesson, we do a slow reading of Psalm 1, comparing the Greek (Septuagint) version as well as the current Russian Synodal version and the pre-Nikonian (“Old Believer/Ritualist”) version.

The Greek LXX (=Septuagint) version of Psalm 1

ΜΑΚΑΡΙΟΣ ἀνήρ, ὃς οὐκ ἐπορεύθη ἐν βουλῇ ἀσεβῶν καὶ ἐν ὁδῷ ἁμαρτωλῶν οὐκ ἔστη καὶ ἐπὶ καθέδρᾳ λοιμῶν οὐκ ἐκάθισεν. 2 ἀλλ᾿ ἤ ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός. 3 καὶ ἔσται ὡς τὸ ξύλον τὸ πεφυτευμένον παρὰ τὰς διεξόδους τῶν ὑδάτων, ὃ τὸν καρπὸν αὐτοῦ δώσει ἐν καιρῷ αὐτοῦ, καὶ τὸ φύλλον αὐτοῦ οὐκ ἀποῤῥυήσεται· καὶ πάντα, ὅσα ἂν ποιῇ, κατευοδωθήσεται. 4 οὐχ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς, οὐχ οὕτως, ἀλλ᾿ ἢ ὡσεὶ χνοῦς, ὃν ἐκρίπτει ὁ ἄνεμος ἀπὸ προσώπου τῆς γῆς. 5 διὰ τοῦτο οὐκ ἀναστήσονται ἀσεβεῖς ἐν κρίσει, οὐδὲ ἁμαρτωλοὶ ἐν βουλῇ δικαίων· 6 ὅτι γινώσκει Κύριος ὁδὸν δικαίων, καὶ ὁδὸς ἀσεβῶν ἀπολεῖται.

Slavonic Text:

Ѱало́мъ Дави́дꙋ, не надпи́сан ѹ єврє́й

Блаже́нъ мꙋ́жъ, и́же не и́де на совѣ́тъ нечести́выхъ и на пꙋтѝ грѣ́шныхъ не ста̀, и на сѣда́лищи губи́телей не сѣ́де, но въ зако́нѣ Госпо́дни во́лѧ єгѡ̀, и въ зако́нѣ єгѡ̀ поꙋчи́тсѧ де́нь и но́щь. И бꙋ́детъ ꙗ́кѡ дре́во насажде́нное при исхо́дищихъ во́дъ, є́же пло́дъ сво́й да́стъ во вре́мѧ своѐ, и ли́стъ єгѡ̀ не ѿпаде́тъ, и всѧ, ели́ка а́ще твори́тъ, ѹспѣ́етъ. Не та́кѡ нечести́вїи, не та́кѡ, но ꙗ́кѡ пра́хъ, єго́же возмета́етъ вѣ́тръ ѿ лица̀ землѝ. Сегѡ̀ ра́ди не воскре́снꙋтъ нечести́вїи на сꙋ́дъ, нижѐ грѣ́шницы въ совѣ́тъ пра́ведныхъ. Ꙗ́кѡ вѣ́сть Госпо́дь пꙋ́ть пра́ведныхъ, и пꙋ́ть нечести́выхъ поги́бнетъ.



Pre-Nikonian Orthography

Ѱл҃о́мъ Дв҃довъ, не опи́санъ  ѿ єврє́й. Бл҃же́нъ мѹ́жъ, и́же не́йде на совѣ́тъ нечести́выхъ, и напꙋтѝ грѣ́шныхъ неста̀, и на сѣда́лищи губи́тель не сѣ́де. Но взако́нѣ Госпо́дни во́лѧ єгѡ̀, и в зако́нѣ єгѡ̀ поꙋчи́тсѧ дн҃ь и но́щь. И бѹ́детъ ꙗ́кѡ дре́во сажде́но при исхо́дищиⷯ  вѡ́дъ, є́же плоⷣ сво́й да́стъ во́ времѧ своѐ. И ли́стъ єгѡ̀ не ѿпаде́тъ, и всѧ̀, єли́ка а́ще твори́тъ, ѹспѣ́еⷮ. Не та́кѡ нечести́вїи, не та́кѡ, но ꙗ́кѡ праⷯ, єго́же воⷥмета́етъ вѣ́тръ ѿ лица̀ землѝ. Сегѡ̀ ра́ди не воскре́снꙋтъ нечести́вїи насꙋ́дъ, ни грѣ́шницы в совѣ́тъ пра́ведныⷯ. Ꙗ́кѡ свѣ́сть гдⷭь пѹ́ть пра́ведныⷯ, и пѹ́ть нечести́выхъ поги́бнетъ.