Chisme filosófico

Kimberly Ibarra, Pat Lancaster
  • 5.0 (2)
  • Ciencias sociales
  • Cada semana

Chisme sustentado que mezcla ciencia y filosofía para entender la vida diaria. Sin conferencias magistrales, sin autoayuda barata. Solo curiosidad honesta y preguntas que valen la pena. Con Kimberly Ibarra y Pat Lancaster.

Episodios

  1. 03 Regular el sistema nervioso: el mito viral. (Freud, Kierkegaard, Bauman)

    hace 5 h

    03 Regular el sistema nervioso: el mito viral. (Freud, Kierkegaard, Bauman)

    Regular el sistema nervioso: ¿de verdad puedes "resetearlo" cada noche? En este episodio desarmamos el trend del "reseteo" sin caer en reduccionismos ni en determinismo biológico: la respiración ayuda, sí, pero no reinicia un mundo hecho de deudas, inseguridad y violencia. Hablamos de cómo un problema colectivo se nos vende como falla individual, y de por qué la calma es un privilegio que todavía no repartimos parejo. Síguenos en instagram: @lafilosofiaenrosa y @causa.primera Referencias Libros académicos y de divulgación Damasio, A. (2018). El extraño orden de las cosas: La vida, los sentimientos y la creación de las culturas. Planeta.Freud, S. (2006). Inhibición, síntoma y angustia (J. L. Etcheverry, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 1926)Freud, S. (2008). El malestar en la cultura (J. L. Etcheverry, Trad.). Amorrortu. (Trabajo original publicado en 1930)Porges, S. W. (2011). The polyvagal theory: Neurophysiological foundations of emotions, attachment, communication, and self-regulation. W. W. Norton & Company.Roudinesco, É. (2001). ¿Por qué el psicoanálisis? Paidós.Roudinesco, É. (2019). Diccionario amoroso del psicoanálisis (A. Pauls, Trad.). Debate.Castellanos, R. (1973). Mujer que sabe latín… Secretaría de Educación Pública.Damasio, A. R. (1996). El error de Descartes: La emoción, la razón y el cerebro humano. Andrés Bello.LeDoux, J. E. (1999). El cerebro emocional. Ariel.LeDoux, J. E. (2016). Anxious: Using the brain to understand and treat fear and anxiety. Viking.Bauman, Z. (2003). Modernidad líquida. Fondo de Cultura Económica.Bauman, Z. (2007). Miedo líquido: La sociedad contemporánea y sus temores. Paidós.Camus, A. (2013). El hombre rebelde. Debolsillo. (Obra original publicada en 1951).Castellanos, R. (2017). Mujer que sabe latín… Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1973).De Beauvoir, S. (2019). El segundo sexo. Debolsillo. (Obra original publicada en 1949).Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder.Kierkegaard, S. (2013). El concepto de la angustia. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1844).Marx, K. (2017). El capital: Crítica de la economía política. Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1867).Marx, K., & Engels, F. (2015). Manifiesto del Partido Comunista. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1848).Ortega y Gasset, J. (2014). Meditaciones del Quijote. Cátedra. (Obra original publicada en 1914).Sartre, J.-P. (1964). Saint Genet: Comédien et martyr. Gallimard. (Obra original publicada en 1952).Schopenhauer, A. (2009). El mundo como voluntad y representación (Vols. 1-2). Trotta. (Obra original publicada en 1819).Artículos científicos Damasio, A. R. (1998). Emotion in the perspective of an integrated nervous system. Brain Research Reviews, 26(2–3), 83–86.LeDoux, J. E. (2014). Coming to terms with fear. Proceedings of the National Academy of Sciences, 111(8), 2871–2878.LeDoux, J. E., & Pine, D. S. (2016). Using neuroscience to help understand fear and anxiety: A two-system framework. American Journal of Psychiatry, 173(11), 1083–1093.Porges, S. W. (2007). The polyvagal perspective. Biological Psychology, 74(2), 116–143.Otras referencias Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2025). Estadísticas preliminares de defunciones registradas por homicidio, 2024. INEGI.Organización Mundial de la Salud. (2022). Mental disorders. OMS.Organización Mundial de la Salud. (2022, 2 de marzo). COVID-19 pandemic triggers 25% increase in prevalence of anxiety and depression worldwide. OMS.Crédito de imagen Imagen de portada: Ofelia (1851–1852), John Everett Millais. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons / Google Art Project.

    1 h 30 min
  2. 02 ¿Somos buenos o malos por naturaleza? Hobbes, Frans de Waal y San Agustín

    13 jun

    02 ¿Somos buenos o malos por naturaleza? Hobbes, Frans de Waal y San Agustín

    Hobbes decía que llegamos al mundo como una guerra de todos contra todos; Rousseau, que nacemos buenos y la sociedad nos corrompe; Maquiavelo, ya te imaginarás. Y, ¿qué dice la neurociencia? En este episodio cruzamos filosofía, psicología y el cerebro —del pecado original a los experimentos con bebés y a Frans de Waal— para responder una de las preguntas más viejas sobre la naturaleza humana. Síguenos en instagram : @⁠lafilosofiaenrosa⁠ @⁠causa.primera Referencias: Libros académicos y de divulgación científica Hobbes, T. Leviatán. (). Madrid: Alianza.Rousseau, J. El contrato social. (). Madrid: Gredos.Maquiavelo, N. El Príncipe. (). Madrid: Alianza.Bloom, P. (2013). Just Babies: The Origins of Good and Evil. Crown Publishers.de Waal, F. B. M. (1996). Good Natured: The Origins of Right and Wrong in Humans and Other Animals. Harvard University Press.Damasio, A. (1994). Descartes' Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. G. P. Putnam's Sons. (Ed. en español: El error de Descartes.)Estupinyà, P. (2016). Comer cerezas con los ojos cerrados. Debate. (Cap. 1: origen y evolución de la vida / del primer homínido hasta ti; Cap. 7: el amor depende más de la memoria que de las hormonas.)Siegel, D. J. (2017). Viaje al centro de la mente: Lo que significa ser humano (G. Sánchez Barberán, Trad.). Paidós.Artículos científicos Bzdok, D., Schilbach, L., Vogeley, K., Schneider, K., Laird, A. R., Langner, R., & Eickhoff, S. B. (2012). Parsing the neural correlates of moral cognition: ALE meta-analysis on morality, theory of mind, and empathy. Brain Structure and Function, 217(4), 783–796.Hamlin, J. K., Wynn, K., & Bloom, P. (2007). Social evaluation by preverbal infants. Nature, 450(7169), 557–559.Brosnan, S. F., & de Waal, F. B. M. (2003). Monkeys reject unequal pay. Nature, 425(6955), 297–299.Warneken, F., & Tomasello, M. (2006). Altruistic helping in human infants and young chimpanzees. Science, 311(5765), 1301–1303.Greene, J. D., Sommerville, R. B., Nystrom, L. E., Darley, J. M., & Cohen, J. D. (2001). An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgment. Science, 293(5537), 2105–2108.Milgram, S. (1963). Behavioral study of obedience. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67(4), 371–378.Paulhus, D. L., & Williams, K. M. (2002). The Dark Triad of personality: Narcissism, Machiavellianism, and psychopathy. Journal of Research in Personality, 36(6), 556–563.Ashton, M. C., & Lee, K. (2007). Empirical, theoretical, and practical advantages of the HEXACO model of personality structure. Personality and Social Psychology Review, 11(2), 150–166.Roberts, B. W., Walton, K. E., & Viechtbauer, W. (2006). Patterns of mean-level change in personality traits across the life course: A meta-analysis of longitudinal studies. Psychological Bulletin, 132(1), 1–25.Crédito de imagen Imagen de portada: Judith decapitando a Holofernes (c. 1599), Caravaggio. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons.

    1 h 35 min
  3. 01 Neurociencia del castigo: ¿por qué el poder nos castiga en vez de premiarnos? (Spinoza, Foucault)

    6 jun

    01 Neurociencia del castigo: ¿por qué el poder nos castiga en vez de premiarnos? (Spinoza, Foucault)

    En México no nos paramos en el alto por el peatón: nos paramos para no pagar la multa. Vivimos a pura base de castigo… aunque la ciencia diga que aprendemos mejor con recompensa. En este primer episodio exploramos la neurociencia de la recompensa y el castigo con Skinner, el sistema de dopamina y la habénula lateral, más la filosofía de Spinoza y Foucault. La pregunta incómoda: si la recompensa funciona mejor, ¿por qué seguimos castigando? Síguenos en instagram : @lafilosofiaenrosa @causa.primera Referencias Mora, F. (2017). Cómo funciona el cerebro. Madrid: Alianza Editorial.Damasio, A. (2005). En busca de Spinoza: Neurobiología de la emoción y los sentimientos. Barcelona: Booket.Skinner, B. F. (1953). Science and Human Behavior. Macmillan. (Traducción al español: Ciencia y conducta humana, Fontanella, 1970.)Schultz, W. (1998). "Predictive reward signal of dopamine neurons". Journal of Neurophysiology, 80(1).Matsumoto, M. & Hikosaka, O. (2007). "Lateral habenula as a source of negative reward signals in dopamine neurons". Nature, 447.Foucault, M. (2002). Historia de la locura en la época clásica. Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1961).Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores. (Obra original publicada en 1975).Foucault, M. (2007). Historia de la sexualidad (Vols. 1–3). Siglo XXI Editores. (Obras originales publicadas entre 1976 y 1984).Maquiavelo, N. (2010). El príncipe. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1532).Nussbaum, M. C. (2008). Paisajes del pensamiento: La inteligencia de las emociones. Paidós. (Obra original publicada en 2001).Nussbaum, M. C. (2014). Emociones políticas: ¿Por qué el amor es importante para la justicia? Paidós. (Obra original publicada en 2013).Platón. (2000). República (C. Eggers Lan, Trad.). Gredos. (Obra original escrita ca. 375 a. C.).Rousseau, J.-J. (2017). El contrato social. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1762).Spinoza, B. (2011). Ética demostrada según el orden geométrico. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1677).Crédito de imagen Imagen de portada: La ejecución de Lady Jane Grey (1833), Paul Delaroche. Dominio público. Fuente: Wikimedia Commons / National Gallery, Londres.

    2 h y 5 min
  4. Chisme filosófico con Kim y Pat

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    Chisme filosófico con Kim y Pat

    Kim Instagram: @lafilosofiaenrosa Youtube: La filosofía en rosa Substack: lafilosofiaenrosa Pat Instagram: @causa.primera Youtube: Causa Primera Substack: causaprimera

    1 min

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