Vers voor Vers

Vers voor Vers
  • 0,0 (0)
  • Christendom
  • Serie

Bijbeluitleg van Steve Gregg, in het Nederlands. Hele bijbelboeken, vers voor vers doorgenomen -- geen losse thema's en geen preken, maar een doorlopende lezing waarin een boek van begin tot eind aan het woord komt. Steve Gregg is bijbelleraar en de stem van The Narrow Path, dat sinds 1997 dagelijks te horen is in de Verenigde Staten. Hij legt uit wat er staat, noemt eerlijk waar uitleggers van elkaar verschillen, en laat de keuze aan de luisteraar. Deze uitgave verschijnt met zijn toestemming. Elke aflevering heeft hoofdstukmarkeringen en een volledige transcriptie. Op versvoorvers.org staat de tekst van elke lezing om mee te lezen terwijl je luistert, met de bijbelgedeelten erbij en een leesuitgave als pdf. Bijbelteksten komen uit de Herziene Statenvertaling.

Toon alle

  1. Aflevering 1

    Romeinen Intro deel 1

    Steve Gregg opent zijn serie over de Romeinenbrief met een verdediging van Paulus als apostel die de gedachten van Christus grondig doorgrondde, en weerlegt de gedachte dat Paulus' leer zou afwijken van die van Jezus. Hij bespreekt de datering van de brief en gaat in op hoe de gemeente in Rome vermoedelijk is ontstaan, waarbij hij de rooms-katholieke traditie dat Petrus de gemeente stichtte betwijfelt en in plaats daarvan wijst op Joodse pelgrims die met Pinksteren tot geloof kwamen en naar Rome terugkeerden. Aan de hand van Handelingen 18 en Romeinen 16 legt hij uit hoe keizer Claudius de Joden, onder wie Priscilla en Aquila, uit Rome verbande, hoe de gemeente daardoor jarenlang volledig uit heidenen bestond, en hoe verschillende huisgemeenten samen toch één gemeente in Rome vormden. Hij betoogt dat dit de eigenlijke aanleiding vormde voor de brief: toen de Joodse christenen na de dood van Claudius terugkeerden, ontstond er wrijving met de heidenchristenen over zaken als voedsel en heilige dagen, iets wat hij terugziet in Romeinen 14. Ten slotte wijst hij op de gespannen verhouding tussen de vroege kerk en het Romeinse gezag, die in Romeinen 13 aan de orde komt.

    Romeinen Intro deel 1

  2. Aflevering 2

    Romeinen Intro deel 2

    Steve Gregg rondt zijn inleiding op de Romeinenbrief af door eerst kort de datering te bespreken en Paulus' reisplannen: hij schrijft vanuit Korinthe op weg naar Jeruzalem met een collecte voor de arme gemeente daar, met het voornemen om daarna via Rome naar Spanje te reizen. Hij vergelijkt Romeinen met Galaten en stelt dat Romeinen veel onpersoonlijker en beredeneerder is, omdat de Romeinen niet zijn eigen gemeente zijn en niet in dezelfde judaïserende crisis verkeren als de Galaten. Vervolgens bespreekt hij uitvoerig het hoofdthema van de gerechtigheid van God en de sleutelwoorden en metaforen die Paulus door de hele brief heen gebruikt: het Griekse pistis (geloof/trouw) als verbondstaal, het contrast tussen loon verdienen en een gave ontvangen — waarbij hij ingaat op en afstand neemt van de calvinistische opvatting dat zelfs geloof een werk zou zijn — en verder de beeldspraak van de slavenmarkt, de rechtszaal, het huwelijk en het gezin met erfgenaamschap. Hij benadrukt dat elk van deze metaforen maar een deel van de waarheid illustreert en dat je ze niet te ver moet doortrekken. Aan het eind kondigt hij aan dat hij de volgende keer een indeling van het boek zal geven en met hoofdstuk 1 zelf zal beginnen.

    Romeinen Intro deel 2

  3. Aflevering 3

    Romeinen Intro deel 3

    Steve Gregg bespreekt verschillende manieren om de brief aan de Romeinen in te delen. Hij zet eerst de gangbare indeling uiteen, waarin hoofdstuk 1 tot en met 3 de zondigheid van de mens aantonen, hoofdstuk 4 en 5 rechtvaardiging door geloof behandelen, hoofdstuk 6 tot en met 8 heiliging, hoofdstuk 9 tot en met 11 Israël, en hoofdstuk 12 en verder de praktische toepassing, en hij legt uit hoe deze indeling het boek behandelt als een evangelisatietraktaat zoals bij de bekende "Romeinenweg". Vervolgens geeft hij zijn eigen alternatieve indeling, waarin hij Romeinen leest als een gelegenheidsbrief die vooral gericht is tegen Joodse etnische hooghartigheid tegenover heidenen in de gemeente te Rome. Hoofdstukken 5 tot en met 11 werken volgens hem punten uit de eerste vier hoofdstukken verder uit, in plaats van dat ze nieuwe onderwerpen aansnijden. Bij zijn bespreking van Israël in Romeinen 9-11 zet hij de bedelingenleer-opvatting van een toekomstige terugkeer van heel Israël naar het land af tegen de historische kerkelijke opvatting dat de beloften aan Israël al vervuld zijn in het gelovige overblijfsel dat tot Christus gebracht is. Ten slotte begint hij aan Romeinen 1:1-7 en gaat hij in op het Griekse woord voor "geroepen" (kletos), waarbij hij de calvinistische lezing van een onweerstaanbare, werkzame roeping bekritiseert aan de hand van Mattheüs 22:14 en Mattheüs 23:37.

    Romeinen Intro deel 3

  4. Aflevering 4

    Romeinen 1:1‑15

    Steve Gregg bespreekt de openingsverzen van Romeinen, waarin Paulus zich voorstelt als dienstknecht en geroepen apostel. Hij legt uit waarom Paulus zichzelf eerst slaaf noemt en pas daarna apostel, en wat apostolisch gezag inhoudt voor het gezag van het Nieuwe Testament. Vervolgens gaat hij in op wat Paulus over het evangelie zegt: dat het geen nieuwigheid is maar beloofd door de profeten, en dat het gaat over Jezus als Zoon van David naar het vlees en als Zoon van God, verklaard door Zijn opstanding. Hij bespreekt verder de betekenis van de titels Christus en Heere, wat het woord heilige betekent, en de groet en dankzegging waarmee Paulus de brief opent.

    Romeinen 1:1‑15

  5. Aflevering 5

    Romeinen 1:8‑17

    Steve Gregg vervolgt zijn bespreking van Romeinen 1:8-15 en gaat in op Paulus' persoonlijke opmerkingen: dat 'de hele wereld' in de Bijbel de Romeinse wereld betekent, wat 'zonder ophouden bidden' werkelijk inhoudt, en waarom Paulus telkens verhinderd werd naar Rome te komen — namelijk omdat hij er de voorkeur aan gaf het evangelie te brengen waar nog geen gemeente bestond. Hij bespreekt Paulus' omschrijving van zichzelf als schuldenaar aan Grieken en barbaren, wijzen en onwijzen, en legt uit dat 'eerst voor de J**d, ook voor de Griek' een chronologisch gegeven is en geen voorrang van de Joden aangeeft. Vervolgens behandelt hij vers 16-17 als de kernstelling van de brief en gaat uitgebreid in op de uitdrukking 'de gerechtigheid van God', waarbij hij zowel de reformatorische lezing (toegerekende gerechtigheid) als de opvatting dat het om Gods eigen karakter gaat, naast elkaar zet en beide als aanwezig beschouwt. Het grootste deel van de lezing is gewijd aan de uitdrukking 'uit geloof tot geloof' en het citaat uit Habakuk 2:4, waarbij hij laat zien dat het Griekse pistis en het Hebreeuwse woord ook trouw kunnen betekenen, en dat rechtvaardiging door geloof in wezen een verbondsrelatie van wederzijdse trouw tussen God en de gelovige is. Daarbij verdedigt hij ook wat hij het 'heerschappij-evangelie' noemt: dat behoud bestaat in het erkennen van Jezus als Heer, waarna gehoorzaamheid volgt uit die relatie zonder daarvan de grondslag te zijn.

    Romeinen 1:8‑17

  6. Aflevering 6

    Romeinen 1:18‑32

    Steve Gregg wijkt hier bewust af van de gangbare indeling van Romeinen, waarin hoofdstuk 1 de schuld van de heidenen zou vaststellen. Hij laat aan de hand van taalgebruik en Oudtestamentische parallellen zien dat Paulus in 1:18-32 in werkelijkheid de geschiedenis van Israël beschrijft, zonder dat expliciet te zeggen, zodat de Joodse lezer zichzelf eerst instemmend hoort oordelen over 'de heidenen' voordat Paulus in hoofdstuk 2 onthult dat hij het over hem had. Hij vergelijkt deze aanpak met Nathan die David confronteert via de gelijkenis van het schaap, en met Jezus' gelijkenis van de wijngaardeniers. Vervolgens laat hij zien dat hetzelfde patroon doorloopt in hoofdstuk 3, waar Paulus zes Oudtestamentische teksten over goddeloosheid aanhaalt die stuk voor stuk over Joden gaan, niet om algehele verdorvenheid te bewijzen maar om te weerleggen dat Joden als groep moreel beter zijn dan heidenen. Zijn conclusie is dat de besnijdenis de Joden voorrechten gaf, maar geen morele superioriteit, en dat God zonder aanzien des persoons naar ieders daden oordeelt, J**d of heiden.

    Romeinen 1:18‑32

  7. Aflevering 7

    Romeinen 2:1‑10

    Steve Gregg wijst erop dat hoofdstuk 2 met 'daarom' begint en dus een conclusie trekt uit hoofdstuk 1, waarin Paulus naar zijn overtuiging eigenlijk de Joden beschrijft onder het mom van een beschrijving van goddeloze mensen, om de Joodse lezer zo in de val te laten lopen zoals Nathan bij David deed. Hij besteedt vervolgens uitgebreid aandacht aan een weerlegging van de calvinistische leer van totale verdorvenheid en het TULIP-systeem, en betoogt aan de hand van Romeinen 1:21 en Efeze 4:17-19 dat mensen niet als vijanden van God geboren worden maar die toestand door eigen keuzes bereiken. Daarna bespreekt hij Romeinen 2:1-10 vers voor vers: wie een ander veroordeelt voor dingen die hij zelf ook doet, veroordeelt zichzelf, en Gods goedertierenheid en geduld zijn bedoeld om tot bekering te leiden, niet als teken dat God het gedrag goedkeurt. Hij legt uit dat er een komende dag van toorn en van Gods rechtvaardig oordeel is, waarop ieder naar zijn werken vergolden wordt — eeuwig leven voor wie volhardt in het goede, toorn en verdrukking voor wie de ongerechtigheid volgt — zonder onderscheid tussen J**d en Griek. Tot slot merkt hij op dat Paulus in vers 10 spreekt over ieder die het goede doet zonder daarbij expliciet geloof in Jezus te noemen, en concludeert daaruit dat Paulus geloof en goede werken minder scherp tegenover elkaar stelt dan sommige reformatorische theologen doen.

    Romeinen 2:1‑10

  8. Aflevering 8

    Romeinen 2:11‑2:29

    Steve Gregg bespreekt hoe Paulus aantoont dat God zonder aanzien des persoons oordeelt: wie zonder de wet zondigt gaat zonder de wet verloren, en wie de wet heeft en overtreedt wordt juist door die wet geoordeeld. Hij bespreekt uitgebreid vers 14-15, over heidenen die van nature doen wat de wet zegt, en beargumenteert vanuit een eigen ervaring met Ron Smith dat dit niet over heidenen in het algemeen gaat maar specifiek over heiden-christenen bij wie de wet in het hart geschreven staat. Gregg laat zien dat Paulus de zelfgenoegzame houding van Joden ontmaskert door te wijzen op Joden die zelf stelen, overspel plegen of tempels beroven (met een verwijzing naar een berucht schandaal in Rome), waardoor Gods naam onder de heidenen gelasterd wordt. Hij bespreekt dat besnijdenis alleen nut heeft als de wet gehouden wordt, en dat een onbesneden gelovige die de wet vervult als besneden gerekend wordt. Tot slot legt hij uit dat Paulus de termen J**d, besnijdenis en Israël herdefinieert als geestelijke, niet raciale categorieën: de ware J**d is wie innerlijk, naar de Geest, door God geprezen wordt.

    Romeinen 2:11‑2:29
Bekijk heel seizoen 45 (29)

Info

Bijbeluitleg van Steve Gregg, in het Nederlands. Hele bijbelboeken, vers voor vers doorgenomen -- geen losse thema's en geen preken, maar een doorlopende lezing waarin een boek van begin tot eind aan het woord komt. Steve Gregg is bijbelleraar en de stem van The Narrow Path, dat sinds 1997 dagelijks te horen is in de Verenigde Staten. Hij legt uit wat er staat, noemt eerlijk waar uitleggers van elkaar verschillen, en laat de keuze aan de luisteraar. Deze uitgave verschijnt met zijn toestemming. Elke aflevering heeft hoofdstukmarkeringen en een volledige transcriptie. Op versvoorvers.org staat de tekst van elke lezing om mee te lezen terwijl je luistert, met de bijbelgedeelten erbij en een leesuitgave als pdf. Bijbelteksten komen uit de Herziene Statenvertaling.

Informatie

  • Maker
    Vers voor Vers
  • Afleveringen
    67
  • Seizoenen
    2
  • Beoordeling
    Veilig
  • Copyright
    Lezing © Steve Gregg / The Narrow Path. Nederlandse vertaling © 2026 Vers voor Vers. De bijbeltekst in deze uitgave is ontleend aan de Bijbel in de Herziene Statenvertaling, © 2010/2016 Stichting HSV.
  • Website van aflevering
    Vers voor Vers