Cielo Contado

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Estrellas con nombre, constelaciones con historia. Un podcast narrado sobre la mitología del cielo: las constelaciones antiguas y las olvidadas, las de los pueblos que navegaron y sembraron mirando arriba, las estrellas y sus nombres. Cada temporada es un misterio que se investiga con testigos: los textos que escribieron el cielo, leídos en su fuente, con lo dudoso dicho como dudoso. cielocontado.fm La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

Episodes

  1. 1 day ago ·  Bonus

    Te aviso · Las Leónidas: la noche en que fueron miles

    Leónidas, lluvia de estrellas: madrugadas del martes 17 y del miércoles 18 de noviembre. Este año van a ser pocas; te lo digo de entrada. Lo que quiero contarte es la noche en que fueron miles: Cumaná, 1799: a las dos y media de la madrugada, un hombre que había salido a tomar el fresco a una galería es el primero en verlo. Lo que ve Bonpland lo escribió Humboldt: miles de bólidos y de estrellas fugaces durante cuatro horas. Los guaiquerí, pescadores, sostenían, anota Humboldt, que había empezado a la una, y que al volver de pescar en el golfo ya habían visto estrellas fugaces muy pequeñas; casi toda la ciudad lo vio camino de la primera misa, y los más viejos se acordaron del terremoto de 1766. La misma madrugada, en el mar, frente a Cayo Largo, Andrew Ellicott esperaba a cada momento que le cayeran encima. Con esa noche de pista, te cuento cómo se llegó a entender de dónde vienen. 1833: Olmsted marca el punto del que parecen salir, dentro de la Hoz del León, y el punto se mueve con las estrellas: vienen de afuera. 1864: otro Newton junta trece lluvias desde el año 902 y saca un ciclo de treinta y tres años y cuarto. 1866: llegó, y el Real Observatorio de Madrid dejó una sola línea en español. 1865 a 1867: un cometa, Tempel-Tuttle, y dos listas de números casi gemelas. 1899: la tormenta que no llegó. 1966: cuarenta por segundo durante unos veinte minutos, en Arizona. Y 1999: predijeron la hora del máximo con seis minutos de error. Al final, lo tuyo: las Leónidas (Leonids) están activas del 6 al 30 de noviembre; unas quince por hora en condiciones ideales y, en la práctica, menos: la NASA habla de unas tres bajo un cielo oscuro. La Luna se pone hacia la medianoche, más o menos cuando sale el León; en el Cono Sur, el León sale tarde y bajo. Y mientras lo esperas, mira hacia arriba (en el Cono Sur, bajo, hacia el norte): las Pléyades (Pleiades). El jueves 19 de noviembre empezamos a contar por qué casi nadie ve siete: La que falta, la segunda temporada de Cielo Contado. Testigos: Humboldt, Voyage aux régions équinoxiales du Nouveau Continent, t. IV (París, 1817); Andrew Ellicott (1801 y 1803); Denison Olmsted (1834); H. A. Newton (1864); el Real Observatorio de Madrid (1867); Wilhelm Tempel (1865); Schiaparelli y Adams (1867); David R. McLean (1967); McNaught y Asher, y Arlt y otros (1999); la IMO, la NASA y la Sociedad Americana de Meteoros (AMS). La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    Te aviso · Las Leónidas: la noche en que fueron miles

  2. 16 Oct ·  Bonus

    Te aviso · Las Oriónidas: ¿cómo funcionan?

    Oriónidas, del 21 al 22 de octubre: la lluvia de estrellas que deja el cometa Halley. Esta semana, si el cielo te deja, vas a ver un grano de polvo de un cometa chocar contra el aire a sesenta y seis kilómetros por segundo, y vas a jurar que salió de Orión. No salió de Orión. Te cuento cómo funciona una lluvia de estrellas (por qué parecen salir de un punto, por qué van tan rápido, qué es lo que choca y por qué brilla, qué poco se sabe de las estelas que a veces dejan) y cuántas oriónidas podrías ver por hora desde tu ciudad, en campo oscuro, en un suburbio y en plena ciudad: la cuenta para catorce ciudades, de Ciudad de México y Quito a Lima, Santiago, Buenos Aires y Madrid, solo en la ventana sin Luna. No es una promesa: es una guía. A mitad de camino, el cometa en persona, tres veces que pasó y alguien lo dejó contado: un emperador de China en 837, un monje que de joven había volado, en 1066 y un padre con su hijo en brazos en Ciudad de México en 1910. Y al final, cómo contarlas con método científico: el de la IMO, que junta conteos de todo el planeta. Testigos: NASA; la Sociedad Americana de Meteoros; la IMO; Ennin y el edicto de Wenzong de 837 (Jiu Tangshu); Guillermo de Malmesbury, Gesta regum; El Imparcial (Ciudad de México, 1910). La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    Te aviso · Las Oriónidas: ¿cómo funcionan?

  3. 11 Oct

    La que guarda

    ¿De verdad la guarda? Después de cinco episodios, la respuesta está pintada. En un libro hecho en la corte de Luis el Piadoso hace mil doscientos años, un águila está de pie sobre una flecha, con las garras cerradas sobre el astil, frente al verso que dice que la guarda. Un atlas de 1603 sospecha que esa clase de imagen nació de entender mal a un poeta; un globo de mármol no tiene flecha que guardar; y un comentario medieval pone la flecha en las patas del águila. En China, las estrellas de la Flecha tienen por fin su nombre: una bandera junto al tambor. Un rey castellano explica por qué la saeta, un arma tan pequeña, cumple más que todas, y por qué es tan peligrosa: no se ve quién la tira. Al final, dónde buscarla esta noche y el veredicto del caso de la flecha sin dueño. Testigos: Germánico, Aratea; el Aratea de Leiden (VLQ 79); los escolios a Germánico; Bayer, Uranometria (1603); el Atlas Farnesio; Sima Qian; Sun Yan; Gan De; el Jin shu (648); la Canción del cielo (Tang); la Unión Astronómica Internacional; Alfonso X, Libros del saber de astronomía; los Catasterismos, Higino y Ptolomeo; Lippincott y Dekker. La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    La que guarda

  4. 11 Oct

    Tú lo ves y él te ve

    ¿Quién está al lado de Altair? Tres orillas más. En Hawaiʻi, la estrella es Humu, un timonel famoso con un hijo a cada lado, y su leyenda tiene una sombra: otro timonel, enojado, tira al mar al hijo que sabía de estrellas y a su hermano, y el resto de la flota se pierde. En Aotearoa, Altair es Poutūterangi y le da nombre a un mes, pero la que avisa cuándo recoger los cultivos es otra. En el noroeste de Victoria, los boorong ven a un marido con una esposa a cada lado; para los wurundjeri es Bunjil, y un tío se lo enseña a su sobrino con una frase: «tú lo ves y él te ve». Y en las tres orillas, cerca, la misma vecina: Vega. Al final, una pista: un manuscrito de hace mil doscientos años donde el águila y la flecha están pintadas juntas. Testigos: Pukui y Elbert; Parker (1922); la Polynesian Voyaging Society, por Johnson y Mahelona (1975) y Kupahu (1865); Leilehua Yuen; Elsdon Best (1922), con Tutakangahau, de Tūhoe, y Himiona Tikitu, de Ngāti Awa; Te Aka; William Edward Stanbridge (1858 y 1861); Hamacher y Frew; MacPherson (1881); Howitt (1904) y William Barak. La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    Tú lo ves y él te ve

  5. 11 Oct

    El oído, el ojo y el este

    ¿Para qué sirve una estrella? Altair responde desde tres orillas. En un altar védico de ladrillos se llama Śroṇā, «la que se oye», y en Kerala su nombre sigue vivo en una fiesta, la del rey que vuelve una vez al año. En las Islas Marshall es el Gran Ojo, un «mal patrón» que sale al alba cuando escasea la comida; y en esa misma lista, por fin, la Flecha tiene nombre. En las Carolinas es la primera piedra de una brújula dibujada en la arena: el este exacto. Y un testigo falso, el «gran pájaro» que los libros pusieron durante décadas donde no está. Al final, cómo verla ponerse. Testigos: la Taittirīya Saṃhitā y el Taittirīya Brāhmaṇa; el Atharvaveda; Burgess; Gundert (1872); Uddaṇḍa Śāstrin, por Rajendran; el Gobierno de Kerala; August Erdland (1914), con el navegante Legoujabe, y el diccionario marshalés de Abo, Bender, Capelle y DeBrum; Goodenough (1953); Haleyalur y sus coautores; Gladwin (1970); la Polynesian Voyaging Society. La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    El oído, el ojo y el este

  6. 11 Oct

    Las dos águilas

    ¿Quién es la otra? En el cielo árabe, nuestra águila es «el buitre que vuela» porque enfrente hay otro «que cae», y hoy tiene nombre. Un rey castellano explica por qué ese buitre también es una tortuga. Al otro lado de la Vía Láctea, las dos estrellas son un hombre y una mujer separados por un río, y la razón de esa separación cambió durante siglos: de reproche a mal agüero, a anhelo, a culpa, a castigo. Los remos de una noche al año, una tumba pintada en el 408 y, cuando Altair no es un enamorado, un general y un tambor. Testigos: Ibn Qutayba; al-Ṣūfī (964); Alfonso X, Libros del saber de astronomía (1276); el Shijing; el almanaque de Shuihudi (Qin); los «Diecinueve poemas antiguos»; Cao Pi; Yin Yun, por el Yueling guangyi; Yu Jianwu; el Man'yōshū y Yamanoue no Okura; la tumba de Deokheung-ri (408); el Shiji y sus comentarios; Ptolomeo y Allen. La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    Las dos águilas

  7. 11 Oct

    El águila de las cuatro historias

    ¿Qué águila es la nuestra? La flecha de Heracles mató al águila de Prometeo, pero ¿es esa la del cielo? El Águila tiene cuatro historias para explicar su lugar entre las estrellas, todas de un mismo autor romano. Más atrás, unas tablillas babilónicas la nombran junto a un cadáver, y un presagio amenaza al rey. Y una palabra árabe mal leída en 1600 que todavía circula como si fuera antigua. Testigos: Hesíodo, Teogonía; Esquilo; Apolodoro; Higino, De astronomia y Fábulas; Apolonio de Rodas; Plutarco; Lactancio; MUL.APIN y Enūma Anu Enlil; Escalígero (1600), Caesius (1662), Hyde (1665) e Ideler (1809); al-Ṣūfī (964). La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    El águila de las cuatro historias

  8. 11 Oct

    Sola, sin arco

    ¿Quién disparó la flecha que está en el cielo? Hace más de dos mil doscientos años, Arato la vio «sola, sin arco», y durante seiscientos años los poetas repitieron lo mismo. Un dios, un sabio que quizá iba montado en ella y un héroe pasan por el banquillo. Y al lado de la flecha, un águila: un romano escribió que la guarda; otro, que esa flecha mató a un águila. Al final, dónde y cuándo buscarla en el cielo. Testigos: Arato, Fenómenos; Cicerón, Germánico y Avieno, Aratea; Pseudo-Eratóstenes, Catasterismos; Higino, De astronomia; Heráclides Póntico; Heródoto; Columela; el Aratus Latinus. La voz de la Relatora y la que lee las citas son sintéticas, y la música la generó una inteligencia artificial. Las fuentes, no: las escribieron personas, y cada dato se verifica contra ellas.

    Sola, sin arco
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