CURSO DE FILOSOFÍA

Apolonio

Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuentes son usadas de forma puntual. Todos los audios están clasificados en el siguiente blog, de manera que puedas acceder a ellos con más agilidad (agradezco a Fray Nadie su composición): http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html

  1. 8h ago

    CURSO DE FILOSOFÍA: Rosa Luxemburg, entre Bernstein y Lenin.

    Rosa Luxemburg defendió una posición singular dentro del marxismo: rechazó el reformismo de Bernstein, porque pensaba que las reformas no bastaban para superar el capitalismo, pero también criticó el autoritarismo bolchevique. Para ella, la revolución debía surgir de la acción consciente de las masas y mantener una profunda dimensión democrática. Aceptaba que el conflicto podía desembocar en violencia, pero no convirtió la violencia en un principio. Su gran apuesta fue otra: transformación radical, sí; pero sin renunciar a la libertad política. ÍNDICE 1. Una marxista entre Bernstein y Lenin. 2. Contra Bernstein: el socialismo no puede reducirse a reformas. 3. Reforma y revolución no son enemigas. 4. ¿Apostaba Luxemburg por la violencia? 5. La revolución como aprendizaje. 6. 1914: guerra y ruptura con la socialdemocracia. 7. Octubre de 1917: admiración por los bolcheviques. 8. Su gran diferencia con Lenin. 9. La crítica al terror revolucionario. 10. “Libertad para quien piensa diferente”. Música de la época: Generada por IA. Imagen: Rosa Luxemburg (Zamość, Polonia; 5 de marzo de 1871-Berlín, República de Weimar (Alemania); 15 de enero de 1919) fue una teórica y activista marxista de origen judeopolaco, naturalizada alemana. Fue una figura clave del movimiento socialista europeo antes de la Primera Guerra Mundial. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    CURSO DE FILOSOFÍA: Rosa Luxemburg, entre Bernstein y Lenin.

  2. 6d ago

    Novum Organum de Bacon: Resumen 2/5. Los cuatro ídolos en la era de internet. - Episodio exclusivo para mecenas

    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos, en lo que queda de año vamos a resumir la obra más célebre de Francis Bacon en el 400 aniversario de su fallecimiento: el Novum Organum. Bacon explica que antes de conocer bien la realidad debemos reconocer los errores de nuestra propia mente. Los llama ídolos y distingue cuatro tipos: los de la tribu, propios de la condición humana; los de la caverna, ligados a nuestra experiencia personal y profesional; los del foro, nacidos del lenguaje; y los del teatro, producidos por doctrinas y sistemas cerrados. Todos pueden actuar juntos y siguen siendo muy visibles hoy, especialmente en internet, donde sesgos, etiquetas y burbujas ideológicas deforman fácilmente nuestra percepción. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

    Novum Organum de Bacon: Resumen 2/5. Los cuatro ídolos en la era de internet. - Episodio exclusivo para mecenas

  3. Sep 21

    CURSO DE FILOSOFÍA: Bernstein, el judío que revisó el Marxismo.

    Eduard Bernstein fue una de las figuras centrales del revisionismo marxista. Observó que el capitalismo no parecía avanzar necesariamente hacia un colapso inevitable y cuestionó algunas de las predicciones más rígidas del marxismo de su tiempo. Frente a la revolución y la dictadura del proletariado, defendió una vía basada en reformas, democracia, sindicatos y participación parlamentaria. Para él, el socialismo debía construirse gradualmente mediante conquistas concretas, no esperar un derrumbe automático del sistema. Su pensamiento abrió el gran debate entre reforma y revolución, enfrentándolo a figuras como Rosa Luxemburg (que estudiaremos en el siguiente audio). Con Bernstein, el socialismo empezó a pensarse también como un proceso democrático y progresivo de transformación social. ÍNDICE 1. El problema que aparece después de Marx 2. ¿Qué significa “revisar” a Marx? 3. La primera crítica: el capitalismo no está colapsando. 4. Contra el determinismo histórico. 5. La gran ruptura: contra la dictadura del proletariado. 6. Reforma o revolución. 7. La democracia como medio y como fin. 8. Lucha de clases y compromiso. Música de la época: Generada por IA. Imagen: Eduard Bernstein (Berlín, 6 de enero de 1850 - Berlín, 18 de diciembre de 1932) fue un político socialdemócrata alemán de origen judío. Miembro del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), Bernstein es conocido por su crítica reformista al marxismo, denominado como "revisionismo" o "socialismo evolutivo", en el que cuestionó las predicciones revolucionarias de Karl Marx y abogó por un camino gradual y parlamentarista hacia el socialismo. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

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  4. Sep 13

    CURSO DE FILOSOFÍA: El Marxismo después de Marx.

    Tras la muerte de Marx, su pensamiento se dividió en facciones. La Segunda Internacional impulsó el debate entre reforma y revolución, con Eduard Bernstein defendiendo una vía gradual y democrática y Rosa Luxemburg criticando ese revisionismo y aceptando el papel crucial de la violencia política. La Primera Guerra Mundial provocó una profunda crisis del internacionalismo socialista, mientras que la Revolución rusa de 1917 dio paso al marxismo revolucionario de Lenin y a la Tercera Internacional. Desde entonces, ya no puede hablarse de un solo marxismo, sino de múltiples corrientes que discutieron sobre democracia, revolución, Estado, capitalismo y dialéctica, marcando buena parte de la política y la filosofía del siglo XX. ÍNDICE 0. Introducción. 1. La Primera Internacional: unir al movimiento obrero. 2. La Segunda Internacional y el nacimiento de la socialdemocracia. 3. Eduard Bernstein y el revisionismo. 4. Rosa Luxemburg: sin revolución, el socialismo pierde su sentido. 5. 1914: la gran crisis del internacionalismo socialista. 6. Lenin y la ruptura revolucionaria. 7. La Tercera Internacional. 8. Rosa Luxemburg y la revolución alemana. 9. ¿Qué ocurrió filosóficamente con el marxismo? 10. De un Marx a muchos marxismos Conclusión Música de la época: Spiegel im Spiegel for Cello and Piano (Arvo Pärt) Imagen: Los distintos actores de la evolución del marxismo: Marx, Bernstein, Luxemburg,... Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    CURSO DE FILOSOFÍA: El Marxismo después de Marx.

  5. Sep 6

    Novum Organum de Bacon: Resumen 1/5 - Episodio exclusivo para mecenas

    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos, en lo que queda de año vamos a resumir la obra más célebre de Francis Bacon en el 400 aniversario de su fallecimiento: el Novum Organum. Francis Bacon quiso renovar por completo la forma de conocer grecomedieval. Frente a la autoridad y la especulación, defendió una ciencia basada en observación, experiencia y experimentación. En el Novum Organum propone avanzar desde los hechos hacia principios generales y combatir los prejuicios de la mente, los llamados ídolos. Su ideal es una ciencia colectiva, útil y abierta a la corrección. En una frase: No debemos adaptar la realidad a nuestras ideas, sino dejar que la experiencia corrija nuestras ideas sobre la realidad. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

    Novum Organum de Bacon: Resumen 1/5 - Episodio exclusivo para mecenas

  6. Aug 30

    CURSO DE FILOSOFÍA: Lévinas, la filosofía del Otro (2)

    En el episodio de hoy veremos que para Lévinas, la responsabilidad es anterior a la libertad: antes de decidir qué debo hacer, el Otro ya me reclama. Por eso llega a decir que el sujeto es, de algún modo, “rehén” del Otro, responsable incluso sin esperar reciprocidad. Pero no existe un solo Otro: aparece también el tercero, es decir, todas las demás personas. Entonces nace la necesidad de justicia, leyes, instituciones y política. La cuestión de Dios surge también desde esta relación ética: no conocemos primero a Dios para después amar al prójimo, sino que la trascendencia se manifiesta como una huella en la responsabilidad hacia los demás. De ahí su tesis principal: la ética es la filosofía primera. Frente a Buber, Lévinas subraya además la **asimetría**: Buber piensa el encuentro recíproco del Yo-Tú; Lévinas insiste en que mi responsabilidad hacia el Otro existe antes de cualquier reciprocidad. En síntesis: **Buber piensa el encuentro; Lévinas, la responsabilidad. El Otro no solo me habla: me obliga.** **ÍNDICE** 0. Introducción. 1. Una breve aproximación biográfica. 2. De Husserl y Heidegger hacia una filosofía propia. 3. El problema del ser: el «hay». 4. El rostro del Otro. 5. «No matarás». 6. El Otro «me mira y me concierne». >>> https://go.ivoox.com/rf/179352385 7. La responsabilidad es anterior a la libertad. 8. «El yo es rehén del Otro». 9. Del Otro al tercero: por qué necesitamos justicia. 10. ¿Dónde aparece Dios? 11. La gran inversión de Lévinas: la ética como filosofía primera. 12. Lévinas y Buber: una conexión evidente. 13. Buber busca reciprocidad; Lévinas introduce asimetría. 14. Otra diferencia: diálogo frente a justicia. 15. Una posible crítica a Lévinas. 16. Conclusión. Música de la época: Sinfonía nº 3 de Philip Glass estrenada en febrero de 1995. Imagen: Emmanuel Lévinas (Kaunas, 12 de enero de 1906-París, 25 de diciembre de 1995) fue un filósofo y escritor lituano de origen judío. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    CURSO DE FILOSOFÍA: Lévinas, la filosofía del Otro (2)

  7. Aug 23

    CURSO DE FILOSOFÍA: Lévinas, la filosofía del Otro (1)

    Emmanuel Lévinas transforma la fenomenología al situar en el centro no el ser, sino **la relación con el Otro**. Frente a Heidegger, sostiene que el ser por sí mismo no basta para dar sentido. Lo decisivo aparece cuando otra persona irrumpe en mi mundo. Su concepto fundamental es el **ROSTRO del Otro**: no la cara física, sino aquello que nunca puedo reducir completamente a una imagen o a mis propias categorías. Ese rostro me interpela éticamente y expresa una exigencia fundamental: **«No matarás».** La ética, por tanto, no comienza en mi libertad, sino en **la vulnerabilidad del Otro y en mi responsabilidad hacia él**. En síntesis: **Heidegger pregunta por el ser; Lévinas pregunta qué me exige el Otro.** **ÍNDICE** 0. Introducción. 1. Una breve aproximación biográfica. 2. De Husserl y Heidegger hacia una filosofía propia. 3. El problema del ser: el «hay». 4. El rostro del Otro. 5. «No matarás». 6. El Otro «me mira y me concierne». Música de la época: Sinfonía nº 3 de Philip Glass estrenada en febrero de 1995. Imagen: Emmanuel Lévinas (Kaunas, 12 de enero de 1906-París, 25 de diciembre de 1995) fue un filósofo y escritor lituano de origen judío. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    CURSO DE FILOSOFÍA: Lévinas, la filosofía del Otro (1)

  8. Aug 16

    La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 10. FINAL. - Episodio exclusivo para mecenas

    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! En este fragmento final de La Nueva Atlántida, Francis Bacon culmina la descripción de la Casa de Salomón, mostrando no solo sus medios científicos, sino también su organización interna. La institución funciona como una auténtica comunidad de investigación: unos miembros recorren el mundo en busca de conocimientos, otros recopilan experimentos, otros los clasifican, los prueban o extraen de ellos aplicaciones útiles, hasta llegar finalmente a los llamados “Intérpretes de la Naturaleza”, encargados de formular principios generales a partir de la experiencia. Bacon presenta así una visión sorprendentemente moderna de la ciencia: colectiva, especializada, experimental, acumulativa y orientada al bien común. La Casa de Salomón no solo investiga, sino que selecciona qué descubrimientos deben hacerse públicos, honra a los grandes inventores, agradece religiosamente a Dios los frutos del conocimiento y comunica a la sociedad aquellas innovaciones capaces de mejorar la vida o prevenir peligros. Con este cierre, La Nueva Atlántida convierte la ciencia organizada en uno de los pilares fundamentales de una sociedad ideal. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

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