Mitos y más

David García

Un viaje alrededor de los mitos, leyendas y folclore de todo el mundo. Descubre las verdaderas historias que se esconden tras los cuentos que creías conocer. Desde los dioses de la mitología griega y nórdica, hasta los héroes olvidados de la mitología africana y las criaturas de pesadilla del folclore mundial, desenterramos sus orígenes y desciframos su profundo simbolismo. Conducido por el Dr. David García, este podcast es un puente narrativo entre el pasado y el presente. Exploramos la mitología comparada y cruzamos fronteras para entender cómo la historia, la psicología, la filosofía y la cultura pop moderna se entrelazan con las antiguas creencias. ¿Qué tiene que ver el Viaje del Héroe con tus películas favoritas? ¿Qué lecciones ocultan los cuentos de hadas originales? Únete a nosotros y descubre por qué, miles de años después, seguimos necesitando estas historias para entender el mundo de hoy.

  1. 1d ago

    Cenicienta original: las versiones antiguas y su final cruel

    Las Cenicientas antiguas y cómo acaba cada una: Ródope y la sandalia que un águila deja caer ante el rey de Egipto, Ye Xian y su pez en la China Tang, la gata de la ceniza de Basile, el perdón de Perrault y las palomas de los hermanos Grimm. ▶ También en vídeo: La historia real de la Cenicienta, en YouTube📝 Y por escrito: Las versiones de Cenicienta, en mitosymas.com La Cenicienta que todos conocemos termina con un abrazo: las hermanastras piden perdón y ella las casa con dos señores de la corte. Esa versión, la de Charles Perrault en 1697, es la excepción. Marian Roalfe Cox reunió 345 variantes del cuento en 1893, hoy se cuentan más de mil, y en casi todas las que maltrataron a la heroína pagan muy caro. Empezamos en Egipto, con la más antigua que conocemos de la chica del zapato. La cuenta Estrabón delante de una pirámide hace unos dos mil años: un águila roba la sandalia de Ródope mientras se baña, la suelta en el regazo del rey en Menfis y él la busca por todo el país hasta casarse con ella. Heródoto, cuatro siglos antes, recuerda a la misma mujer sin águila ni boda: una esclava tracia, compañera de Esopo, liberada por el hermano de Safo. Unos ochocientos años después, en el sur de China, Duan Chengshi escribe la primera Cenicienta completa. Ye Xian cría un pez de ojos dorados que su madrastra mata y se come; las espinas le dan oro, perlas y unos zapatos de oro tan pequeños que no le caben a ninguna otra mujer del reino. A la madrastra y a su hija las aplastan piedras caídas del cielo, y al rey avaricioso la marea le arrebata los huesos. En el Nápoles del siglo XVII, Giambattista Basile cuenta a Zezolla, que mata a su madrastra con la tapa de un arcón y acaba durmiendo junto a la ceniza. Después llegan la pantufla de cristal de Perrault, que es de cristal de verdad y no de piel de ardilla, y los Grimm: en 1812 las hermanastras se cortan el talón y los dedos para calzar el zapatito de oro; en 1819 las palomas les sacan los ojos el día de la boda. Fuera de Francia y de Alemania los finales empeoran: un barril al mar en Irlanda, hermanas despedazadas en Grecia, unas gachas de cenizas en Islandia y, en Vietnam, una madrastra que se come sin saberlo a su propia hija. Cox resumió cada versión en una ficha con los mismos apartados (la heroína maltratada, la ayuda de la madre muerta, la fiesta, el zapato, la prueba y el castigo), y al ponerlas en fila se ve lo que nunca cambia: la madre que sigue ayudando desde la tumba, convertida en árbol, en pez o en pájaro, y una madrastra que casi nunca sale viva. Al final, una respuesta a por qué este cuento quiere tanto que las malas paguen, y a por qué la versión que se hizo famosa es la única que perdona. Es el segundo episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran. Capítulos0:00 Las Cenicientas que no conoces0:59 Ródope, la primera Cenicienta2:52 Ye Xian y el pez dorado6:03 El final que no te contaron7:24 Nápoles: la Cenicienta que mata9:38 Perrault y el zapato de cristal10:55 Los Grimm: «Córtate el talón»13:22 Finales peores: de Irlanda a Vietnam14:56 Las 345 Cenicientas de Cox15:44 Por qué casi ninguna perdona El episodio que se nombra al finalEl mito de Caperucita: Lo que realmente pasó en el bosque (EP174): escúchalo aquí · en vídeo Fuentes principalesEstrabón, Geografía 17.1.33: LacusCurtiusDuan Chengshi, Youyang zazu (Ye Xian): WikisourceBasile, La gatta cennerentola (1634): WikisourcePerrault, Cendrillon (1697): WikisourceD. L. Ashliman, cuentos del tipo ATU 510A: pitt.eduMarian Roalfe Cox, Cinderella (1893): archive.org 🔗 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

    Cenicienta original: las versiones antiguas y su final cruel
  2. 3d ago

    El mito de Caperucita: Lo que realmente pasó en el bosque

    Caperucita Roja original: el final que Perrault y los hermanos Grimm eliminaron del cuento, la versión campesina sin cazador en la que la niña se salva sola. Casi todo el mundo cree que a Caperucita la salva un cazador, y en la versión que los folcloristas consideran la más antigua no hay ninguno. La contaban los campesinos de Francia: la niña se come sin saberlo la carne de su abuela, el lobo le pide que eche su ropa al fuego prenda a prenda y, cuando ya está en la cama, ella sale de ahí con su propio ingenio. Es el primer episodio de «Antes de Disney», el mes de los cuentos de hadas antes de que los suavizaran: el bzou y el camino de las agujas y los alfileres, la niña de la túnica roja de Egbert de Lieja, Perrault y su moraleja de los lobos melosos, el primer cazador de Ludwig Tieck, que llega tarde, y las tijeras y las piedras de los Grimm. ▶ También en vídeo: youtu.be/uBdQwI24lwM📝 Y por escrito: Caperucita Roja original, en mitosymas.com Capítulos0:00 La Caperucita que no conoces0:54 El camino de las agujas y los alfileres2:42 La carne y la sangre de la abuela3:40 La ropa, al fuego4:14 «Para comerte mejor»5:02 Aquí no entra nadie5:53 ¿Por qué «la más antigua»?6:27 Hace mil años: la niña de la túnica roja7:54 Perrault: la niña que muere9:35 ¿Tu Caperucita tenía cazador?9:50 El primer cazador llega tarde10:17 Los Grimm: las tijeras y las piedras11:31 El segundo final que casi nadie conoce12:29 Volvamos al patio13:40 Quién le quitó el final13:56 Cada época, su final El episodio que se nombra al finalLos vampiros no morían con el sol (EP166): escúchalo aquí · en vídeo Fuentes principalesLa versión campesina, BnF: expositions.bnf.frD. L. Ashliman, cuentos del tipo ATU 333: pitt.eduEgbert de Lieja, Fecunda ratis (ed. Voigt, 1889): archive.orgPerrault, Histoires ou contes du temps passé (1697): WikisourceGrimm, Rothkäppchen (KHM 26, 1812): WikisourceJamshid Tehrani, «The Phylogeny of Little Red Riding Hood» (PLoS ONE, 2013): journals.plos.org 🔗 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

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  3. 5d ago

    Los dioses de la muerte casi nunca castigaban a los malos

    Los dioses de la muerte y el inframundo en la mitología: qué decidía de verdad adónde ibas al morir, de Gilgamesh y Hel a Yama, Osiris y Platón. Damos por hecho que los dioses de la muerte juzgaban a los muertos, con su balanza y su infierno para los malos. Casi ninguno lo hacía. En el poema sumerio de Gilgamesh, la sombra de Enkidu sube del mundo de abajo y cuenta qué decide la suerte de cada muerto: cuántos hijos dejó, cómo murió y si alguien le lleva de comer. Es el último episodio del mes de los inframundos: Ereshkigal y las siete puertas de Inanna, Hel y la muerte de Baldr, la casa de Hades en Homero, el juicio de los ricos bien vestidos del Gorgias de Platón, Merikare y el puente de Zaratustra, Yama y el niño Nachiketas, y de dónde sale nuestra certeza de que el más allá premia y castiga. ▶ También en vídeo: youtu.be/PSKDE2AZ_H0📝 Y por escrito: el juicio de los muertos, en mitosymas.com Capítulos0:00 Lo único que Gilgamesh no preguntó0:47 Ereshkigal, Inanna y las siete puertas2:50 Enkidu y el interrogatorio de Gilgamesh4:03 Hel, Baldr y la giganta que no lloró6:55 Grecia: Minos, Eleusis y el juicio de Platón9:34 Egipto y el puente de Zaratustra11:03 Yama y Nachiketas en la puerta de la Muerte12:55 La oficina del más allá y el juramento roto14:19 El final del poema de Gilgamesh15:36 De dónde sale el premio y el castigo El episodio que se nombra al finalHades y Perséfone no son una historia de amor (EP161): escúchalo aquí · en vídeo Fuentes principalesBilgames y el inframundo (ETCSL 1.8.1.4): etcsl.orinst.ox.ac.ukEl descenso de Inanna (ETCSL 1.4.1): etcsl.orinst.ox.ac.ukSnorri Sturluson, Gylfaginning: heimskringla.noPlatón, Gorgias 523a-524a: PerseusKatha Upanishad: WikipediaPew Research Center, Views on the afterlife (2021): pewresearch.org 🔗 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

    Los dioses de la muerte casi nunca castigaban a los malos
  4. Oct 29

    El Mictlán: la historia completa del viaje de cuatro años al inframundo mexica

    El Mictlán, el inframundo azteca: el viaje de cuatro años de los muertos mexicas, el perro del río y por qué el Día de Muertos no es Halloween. ▶ También en vídeo: https://youtu.be/G4FqoMM75FY📝 Y por escrito: mitosymas.com Fuera de México se dice a menudo que el Día de Muertos es el Halloween mexicano. No lo es. Para los mexicas, el destino después de morir no dependía de cómo hubieras vivido, sino de lo que te había matado, y a los muertos se les acompañaba durante años. Este episodio cuenta entera la historia del Mictlán según el Códice Florentino de Sahagún, el Códice Vaticano A y la Leyenda de los Soles, con una advertencia: todo lo que sabemos se escribió después de 1521. En este episodio 00:00 El fardo, la piedra verde y el perro01:31 Todo se escribió después de 152102:19 La causa de la muerte decidía el destino03:01 El entierro y una despedida sin consuelo04:14 Papeles para el camino y el viento de navajas05:34 Los señores del Mictlán06:47 Quetzalcóatl, los huesos y las trampas08:32 Cuatro años de ofrendas09:20 El río de las nueve aguas y el perro10:33 El final y los nueve niveles11:43 El Tlalocan y la casa del sol13:35 Las mujeres muertas en el parto16:05 Qué tiene que ver con el Día de Muertos17:57 La cultura que esconde la muerteEl episodio que se nombra al finalLo de Hades y Perséfone no era una historia de amor (EP161): las laminillas de oro y la reina de los muertos griega. Para seguirLa Llorona (EP170) · El Libro de los Muertos (EP171) Fuentes principales Bernardino de Sahagún, Códice Florentino, libro III, apéndice (Getty): florentinecodex.getty.eduLeyenda de los Soles (UNAM): historicas.unam.mxCódice Vaticano A 3738 (Biblioteca Vaticana): digi.vatlib.itDos esculturas de Mictlantecuhtli (Mesoweb): mesoweb.comClaudio Lomnitz, Death and the Idea of Mexico: press.princeton.edu🔗 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

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  5. Oct 27

    El Libro de los Muertos: la historia completa (y por qué no es un libro)

    El Libro de los Muertos y el juicio de Osiris en la mitología egipcia: qué era de verdad, cómo se pesaba el corazón, quién era Ammit y qué llevaba la momia. Casi todo el mundo se imagina el Libro de los Muertos como un libro sagrado de hechizos, y no lo es. Era un repertorio de fórmulas que se encargaba a un taller, a veces con el nombre del muerto en blanco hasta que aparecía el cliente. En este episodio te cuento la historia completa: el mito de Osiris, Isis y Seth tal como lo contó Plutarco y tal como lo cuentan los textos egipcios; la Duat y sus miedos; cómo Lepsius convirtió los rollos en «un libro» en 1842; la sala de las Dos Verdades con sus 42 jueces; el pesaje del corazón contra la pluma de Maat, y la fórmula que los egipcios se llevaban a la tumba para que el juicio saliera bien. ▶ También en vídeo: El Libro de los Muertos: la historia completa (y por qué no es un libro)📝 Y por escrito: El Libro de los Muertos egipcio no era un libro Capítulos0:00 El rollo de Ani no es un libro1:11 Lo que solo cuenta Plutarco1:45 El cofre de Seth y los catorce trozos3:55 La versión egipcia: Isis, Neftis y la primera momia4:55 Horus contra Seth: el juicio por el trono6:09 La Duat y sus miedos7:36 Cómo nació «el Libro de los Muertos»8:36 Rollos por encargo, con el nombre en blanco10:29 La sala de las Dos Verdades y los 42 jueces13:17 El pesaje del corazón y Ammit14:54 Lo que la momia llevaba en el pecho16:59 Ladrones de tumbas y el rico que perdió el juicio18:11 De las laminillas de oro a san Miguel19:17 Lo que de verdad era el juicio El episodio que se nombra al finalLas laminillas de oro de los griegos y la reina de los muertos: Hades y Perséfone no son una historia de amor: la historia completa Si te gustó, sigue conEl más allá coreano: la historia completa · Izanami e Izanagi: la historia completa FuentesPlutarco, Sobre Isis y Osiris: penelope.uchicago.eduGran Himno a Osiris (Louvre C 286): traducciónLas contiendas de Horus y Seth: edición digitalS. Zago, «Imagining the Beyond: The Conceptualization of Duat», JARCE 54 (2018): PDFE. A. Wallis Budge, The Book of the Dead (papiro de Ani): GutenbergPapiro de Hunefer, Museo Británico: EA 9901Fórmula 125 (UCL): traducciónEscarabeo de Sobekemsaf, Museo Británico: EA 7876Escarabeo de corazón, World Museum de Liverpool: fichaSetne Jamuas y Si-Osiris: resumenLas laminillas de oro y Egipto (BMCR 2011.10.54): reseña Más mitos, por escrito: mitosymas.com ★ Support this podcast ★

    El Libro de los Muertos: la historia completa (y por qué no es un libro)
  6. Oct 25

    La Llorona: La Historia Completa (La Primera No Mataba a Sus Hijos)

    La leyenda de la Llorona completa y su origen real: del sexto presagio y Cihuacóatl a Rosalía (1860), la Malinche, el puñal de Luisa y el río de 1943. Todo el mundo sabe la historia de la Llorona: una mujer abandonada ahoga a sus hijos en el río y vaga de noche gritando «¡Ay, mis hijos!». Pero el primer poema titulado «La Llorona», el soneto de Manuel Carpio publicado en 1860, cuenta otra cosa: ella no mataba a nadie, la mataban a ella. En este episodio: la voz de mujer que lloraba sobre Tenochtitlan antes de la conquista; la diosa Cihuacóatl y su cuna con un pedernal; tres siglos de colonia sin una sola Llorona escrita; las cuatro Lloronas de Roa Bárcena; la noche de 1875 en que Altamirano escribió «Esta Medea es la Malinche»; el puñal de Luisa en las Tradiciones de Riva Palacio y Peza; doña Marina en el lago; la película de 1933; el río y el «¡Ay, mis hijos!», que no aparecen con fecha hasta 1943; la familia de fantasmas de toda América Latina (la Ciguanaba, la Sayona, la Tulevieja), y las Lloronas de hoy, de Xochimilco a la película de Jayro Bustamante. 🌽 Otro mito de este lado del mundo, contado entero, el Popol Vuh: https://share.transistor.fm/s/c8d8880b🐍 Otra familia de monstruos con autor y fecha, los siete monstruos guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415▶ También en vídeo: https://youtu.be/W8e4ijN6AUo📝 Y por escrito: https://mitosymas.com/leyenda-de-la-llorona-origen-real/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 La historia que todo el mundo sabe1:35 El sexto presagio: una voz sobre Tenochtitlan2:36 Cihuacóatl y la cuna vacía4:13 1860: la primera Llorona era una asesinada6:22 1875: la Medea que es la Malinche7:54 El puñal: Luisa y don Nuño9:51 1887: la Malinche en el lago11:31 González Obregón y la película de 193312:38 1943: llega el río13:34 Las fechas en fila14:08 Por qué hay Lloronas en toda América Latina15:37 La Llorona sigue cambiando: Xochimilco, Hollywood y Guatemala16:45 Lo que lleva en las manos 📚 FUENTES· Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España: archive.org· Manuel Carpio, Poesías (1860): archive.org· Ignacio Manuel Altamirano, ensayo sobre la Medea de Legouvé (1875): UANL· Vicente Riva Palacio y Juan de Dios Peza, Tradiciones y leyendas mexicanas: archive.org· Luis González Obregón, Las calles de México (1922): archive.org· Horcasitas y Butterworth, La Llorona, Tlalocan (1963): UNAM· Mañero Lozano, La Llorona, la Ciguanaba y otros espectros femeninos (2021): SciELO📖 https://mitosymas.com En la versión en vídeo, las caras de los autores son ilustraciones generadas; sus retratos reales están en el blog. ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

    La Llorona: La Historia Completa (La Primera No Mataba a Sus Hijos)
  7. Oct 22

    El origen de Halloween: la historia completa, de Samhain a la calabaza

    El origen de Halloween en la mitología celta: qué era de verdad Samhain en Irlanda y quién inventó los druidas, el dios de la muerte y el «año nuevo celta». Cada octubre se repiten dos frases: que Halloween es una fiesta celta de hace 3000 años en la que volvían los muertos, y que es un invento americano para vender caramelos. Las dos están mal a la vez. Detrás hay una fiesta irlandesa de verdad, Samhain, pero todo lo que sabemos de ella lo escribieron monjes cristianos siglos después del último druida. En este episodio: la asamblea del Úlster, Tara y las batallas de reyes; las colinas del síd, que en Samhain se abrían; la noche de Nera y el ahorcado que pide de beber; Fionn y Aillén, el que quemaba Tara; cómo llegaron Todos los Santos y los Difuntos; de All Hallows Even a Halloween, con las nueces, las coles y las manzanas de Robert Burns y los cuadernos de los niños irlandeses de 1937; la linterna de nabo y Jack el del farol; el barco de la Gran Hambruna y el primer «truco o trato», que salió en Canadá; los cuatro autores que montaron la fiesta celta que hoy se cuenta (Keating, Vallancey, Rhys y Frazer); y lo que pasó cuando Halloween llegó a México, a Brasil y a Galicia. 🧹 Miedo con documento detrás, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8🧛 Otro mito con fecha de invención, los vampiros y el sol: https://share.transistor.fm/s/2a9b0abe🦎 Otros monstruos con autor y fecha, los siete guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415💀 El Día de Muertos, su propia historia, en el episodio del Mictlán: https://share.transistor.fm/s/17c6a493▶ También en vídeo: https://youtu.be/RnYatsIjXSI📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/origen-de-halloween-samhain-fiesta-celta/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Halloween: ni celta ni americano1:36 Qué era Samhain en los textos3:51 Las colinas abiertas del síd4:24 Nera, el ahorcado y Fionn7:41 ¿La Iglesia tapó una fiesta pagana?9:33 De All Hallows Even a los juegos de Burns12:01 Antes de la calabaza hubo un nabo13:08 El hambre y el barco14:21 El «truco o trato» nació en Canadá15:25 Quién inventó la fiesta celta16:44 El dios de la muerte y el año nuevo celta18:41 La versión que se repite cada octubre19:23 Halloween en México y Brasil20:18 La vuelta a Europa y el Samaín gallego21:10 Lo que de verdad es Halloween 📚 FUENTES· Echtra Nerai, ed. Kuno Meyer: ucc.ie· Tochmarc Emire: maryjones.us· Robert Burns, «Halloween» (1785): gutenberg.org· Schools' Collection (1937-1939): duchas.ie· Geoffrey Keating, Foras Feasa ar Éirinn (1634): celt.ucc.ie· Charles Vallancey, Collectanea de rebus hibernicis: archive.org· John Rhys, Lectures on the Origin and Growth of Religion: archive.org· James G. Frazer, La rama dorada (1913): archive.org· Stanley Brandes, «El Día de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana»: redalyc.org📖 https://mitosymas.com ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  8. Oct 20

    Los siete monstruos guaraníes no son una leyenda antigua: tienen autor y fecha

    Mitología guaraní: Tau, Kerana y sus siete hijos, los siete monstruos guaraníes (Teju Jagua, Kurupi, Jasy Jatere, Luisón), contados desde sus fuentes. En Argentina el presidente puede ser padrino del séptimo hijo varón, y casi todo el mundo cree que es para que no se convierta en lobizón. Pero la familia de monstruos de la que sale el Luisón no es tan antigua como parece: la publicó en 1929 el poeta paraguayo Narciso R. Colmán, que dijo haberla leído en las piedras de una cueva que nunca volvió a aparecer. En este episodio: Ñamandu, el dios que se crea a sí mismo en la oscuridad, y los cantos secretos que los mbyá le dictaron a León Cadogan; cómo los jesuitas convirtieron a Tupã en Dios y a Añã en el diablo; Tupã y Arasy, la primera pareja y el rapto de Kerana; los siete hijos uno por uno, de Teju Jagua al Luisón; Porãsy y la cueva de Yaguarón; cómo el lobisomem portugués cruzó el océano; por qué el presidente argentino apadrina al séptimo hijo desde 1907; y la cueva del cerro Tatukuá que se tragó el monte. 🐓 Otro mito de hijos que pagan por lo que hizo su padre, Sa y Alatangana: https://share.transistor.fm/s/50054269🌽 Otra creación por la palabra, el Popol Vuh: https://share.transistor.fm/s/c8d8880b⛰️ Otro dios que los misioneros convirtieron en diablo, Supay: https://share.transistor.fm/s/9bbf1638▶ También en vídeo: https://youtu.be/7sTV4--qyDA📝 Y por escrito: https://mitosymas.com/tau-kerana-siete-hijos-monstruos-guaranies-origen/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 El presidente, padrino del séptimo hijo1:09 Una advertencia sobre las fuentes1:51 Ñamandu y los cantos secretos de los mbyá3:59 Los jesuitas y la palabra «taú»4:40 Tupã, Arasy y la primera pareja5:32 El rapto de Kerana y la maldición6:51 Teju Jagua, Mbói Tu'i y Moñái8:33 Jasy Jatere y Kurupi10:41 Ao Ao y el Luisón11:58 Porãsy y la cueva de los siete13:19 El lobizón llegó en barco14:40 Por qué el presidente apadrina al séptimo17:32 La cueva que nunca volvió a aparecer19:11 Por qué sigue vivo 📚 FUENTES· Narciso R. Colmán (Rosicrán), Ñande Ypy Kuéra (1929): portalguarani.com· León Cadogan, Ayvu Rapyta: portalguarani.com· Antonio Ruiz de Montoya, Tesoro de la lengua guaraní (1639): archive.org· Juan Bautista Ambrosetti, Supersticiones y leyendas (1917): archive.org· Decreto 848/1973 y Ley 20.843: argentina.gob.ar📖 https://mitosymas.com ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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