Mitos y más

David García
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Un viaje alrededor de los mitos, leyendas y folclore de todo el mundo. Descubre las verdaderas historias que se esconden tras los cuentos que creías conocer. Desde los dioses de la mitología griega y nórdica, hasta los héroes olvidados de la mitología africana y las criaturas de pesadilla del folclore mundial, desenterramos sus orígenes y desciframos su profundo simbolismo. Conducido por el Dr. David García, este podcast es un puente narrativo entre el pasado y el presente. Exploramos la mitología comparada y cruzamos fronteras para entender cómo la historia, la psicología, la filosofía y la cultura pop moderna se entrelazan con las antiguas creencias. ¿Qué tiene que ver el Viaje del Héroe con tus películas favoritas? ¿Qué lecciones ocultan los cuentos de hadas originales? Únete a nosotros y descubre por qué, miles de años después, seguimos necesitando estas historias para entender el mundo de hoy.

  1. 3d ago

    El Baku: Un aliado contra las pesadillas y el miedo

    Versión en audio del vídeo «El Baku: Un aliado contra las pesadillas y el miedo» del canal de YouTube. En Japón, cuando un niño se despierta de una pesadilla, se le enseña a llamar tres veces al bakú: «Bakú-san, ven a comerte mi sueño». El monstruo entra, se traga el mal sueño y el niño vuelve a dormir en paz. Pero el mismo cuento avisa en voz más baja: si el bakú se queda con hambre, no se marcha de vacío, y lo siguiente que hay en tu cabeza después del miedo son tus esperanzas. Toda la advertencia vive en una bisagra del idioma: «sueño» es el de la noche y el de la vida que te imaginas, con la misma palabra. En este episodio: la quimera hecha con las piezas que sobraron al crear a los animales, el tapir que en japonés se llama igual que el monstruo, el eco del bakú en la cultura pop, el mo del folclore chino que masticaba cobre y hierro y espantaba la peste, la piel usada como talismán y el dibujo que la sustituyó, la llegada a Japón en el período Muromachi, el cambio de dieta del metal a las pesadillas, el nombre bajo la almohada, las almohadas con forma de bakú y la tradición que se las atribuye a Toyotomi Hideyoshi, y la sospecha de quienes estudian los sueños: que la pesadilla no sea un error, sino un ensayo. Lo que sabemos viene del folclore chino y de estudiosos del yōkai como Michael Dylan Foster. 🏛️ Los griegos imaginaron otra forma de quedarte vacío, y tiene su propio episodio: Platón y el mito de Er — share.transistor.fm/s/1d243ddf 📚 FUENTES PRINCIPALES• Michael Dylan Foster, The Book of Yokai • Michael Dylan Foster, Pandemonium and Parade 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★

    El Baku: Un aliado contra las pesadillas y el miedo

  2. 6d ago

    Casiopea presumió de su hija. Perseo no vino en Pegaso a salvarla

    Versión en audio del vídeo «Casiopea presumió de su hija. Perseo no vino en Pegaso a salvarla» del canal de YouTube de Mitos y Más. Perseo no montó a Pegaso y no hubo ningún Kraken: en la mitología griega, Andrómeda acabó encadenada a una roca porque su madre, Casiopea, presumió de ella. Y sus padres estaban en la playa, mirando. Este episodio desmonta cinco cosas que casi todo el mundo cree del mito, y las cinco vienen de una sola película, «Furia de titanes» (1981). Lo que cuentan las fuentes antiguas es más incómodo y mucho mejor: una madre que presume en público de la belleza de su hija, un oráculo que dice el nombre de la niña, un pueblo entero que empuja al padre a atarla, un héroe que negocia el matrimonio antes de bajar a pelear, y un cielo donde a la hija la suben todavía encadenada y a la madre la condenan a no poder ponerse nunca. En este episodio: de quién presumió Casiopea según cada versión (de sí misma en Sófocles y Apolodoro, de su hija en Higino) y por qué el final es el mismo en las dos; las Nereidas, Poseidón y el ketos, el monstruo marino sin nombre; el oráculo de Amón en el oasis de Siwa; Cefeo atando a Andrómeda «empujado por los etíopes»; Perseo confundiéndola con una estatua de mármol; las sandalias aladas de Hermes con las plumas empapadas de sangre y espuma; el nacimiento de Pegaso de Medusa y por qué lo de la sangre lo puso Ovidio y no Hesíodo; Belerofonte y la Quimera; Alpheratz, «el ombligo del caballo», la estrella que Andrómeda y Pegaso comparten en el cielo; Rubens, Leighton y Harry Hamlin; los cinco catasterizados; las tres capas del castigo de Casiopea; la constelación circumpolar que no se pone jamás; y la roca de Jope, hoy Jaffa, donde se enseñaban las marcas de las cadenas. Soy David García divulgador de mitología en Mitos y Más. ▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones y los cuadros de Rubens y Leighton: https://youtu.be/UwwF9DkAjOI 🪞 El dios que te mira desde un espejo tiene su propio episodio, Tezcatlipoca: https://share.transistor.fm/s/3cf449bf 📚 FUENTES PRINCIPALES• Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 2.4.2-3: theoi.com/Text/Apollodorus2.html• Ovidio, Metamorfosis IV 663-764: theoi.com/Text/OvidMetamorphoses4.html• Higino, Fábulas 64 y Astronómica II.9-12: theoi.com/Text/HyginusAstronomica.html• Arato, Fenómenos 188-208 y 653-658: theoi.com/Text/AratusPhaenomena.html• Hesíodo, Teogonía 280-286: theoi.com/Text/HesiodTheogony.html• Plinio, Historia natural 5.69: theoi.com/Text/PlinyNaturalHistory.html 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★

    Casiopea presumió de su hija. Perseo no vino en Pegaso a salvarla

  3. Sep 16

    Jasón y los Argonautas: el primer equipo de superhéroes de la historia

    Versión en audio del vídeo «Jasón y los Argonautas: el primer equipo de superhéroes de la historia» del canal de YouTube. La expedición lleva el nombre de Jasón, pero si repasas el viaje prueba por prueba, el héroe casi nunca es quien la resuelve. La nave la guía Atenea; contra los rivales pelean Pólux, los Boréadas y Orfeo; y la hazaña imposible de la Cólquide la gana una extranjera, Medea, a la que después descartan. Es el primer equipo de superhéroes de la historia, y una lección incómoda sobre quién pone el nombre y quién pone el trabajo. En este episodio: la profecía de la sandalia y el rey Pelias, la nave Argo con su viga parlante del roble de Dódona, la tripulación de leyenda (Hércules, Orfeo, los Boréadas, Cástor y Pólux, Atalanta), la isla de Lemnos, la matanza del rey Cícico, Hilas y el abandono de Hércules, el combate de Pólux contra el gigante Amico, el adivino ciego Fineo y las Harpías, las Rocas Chocantes, los toros de fuego y los dientes de dragón de Eetes, Medea y el vellocino de oro, la huida, la purificación con Circe, las Sirenas y Orfeo, el gigante de bronce Talos, el caldero de Pelias y la tragedia de Corinto: Glauce, Creonte y la venganza de Medea. Lo que sabemos viene de las Argonáuticas de Apolonio de Rodas, la Pítica IV de Píndaro, la Biblioteca de Apolodoro y la Medea de Eurípides. ▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio: https://youtu.be/K7OMjBRc3l0 🎭 La bruja que les lavó la sangre de las manos tiene su propio episodio, Circe: https://youtu.be/PebZgJoqGjc 📚 FUENTES PRINCIPALES• Apolonio de Rodas, Argonáuticas: theoi.com/Text/ApolloniusRhodius1.html• Píndaro, Pítica IV (462 a.C.): theoi.com/Text/PindarOdes3.html• (Pseudo-)Apolodoro, Biblioteca 1.9.16-28: theoi.com/Text/Apollodorus1.html• Eurípides, Medea (431 a.C.): theoi.com/Text/EuripidesMedea.html 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★

    Jasón y los Argonautas: el primer equipo de superhéroes de la historia

  4. Sep 12

    La primera bruja de la historia vivía sola en una isla llena de leones

    Circe, la bruja de la mitología griega que convertía a los hombres en cerdos, fue la primera hechicera de la literatura. Su historia real es más rara de lo que crees. Todo el mundo conoce la escena: la mujer sola en la isla, la copa, los marineros de Odiseo convertidos en cerdos. Pero mirada de cerca, Circe no es la villana de la Odisea, sino la primera mujer a la que Occidente convirtió en «bruja» por vivir sola, con poder y sin permiso de nadie. En este episodio: su linaje imposible (hija de Helios, hermana de la madre del Minotauro, tía de Medea); por qué convertía a los hombres en cerdos —y por qué, mirado en frío, se parece bastante a la defensa propia—; la hierba moly de Hermes y el rhabdos, la primera varita mágica de la literatura; y cómo, tres mil años después, seguimos temiendo lo mismo: a la mujer que no necesita a nadie. FUENTES Circe en las fuentes antiguas (Theoi): enlaceHomero, «Odisea» X — Circe, el moly y los cerdos: enlaceHomero, «Odisea» XII — Escila: enlaceHesíodo, «Teogonía» — linaje e hijos de Circe: enlaceOvidio, «Metamorfosis» XIV — Glauco, Escila y el rey Pico: enlaceApolonio de Rodas, «Argonáutica» IV: enlaceDiodoro Sículo 4.45 — la variante del destierro: enlaceRecepción: Madeline Miller, «Circe» (2018); Christopher Nolan, «The Odyssey» (2026).EL EPISODIO DEL QUE HABLO AL FINAL De Circe a las hogueras hay un hilo larguísimo, y lo tiré entero aquí: De brujas en la antigua Grecia y Roma y los orígenes de la brujería Versión en vídeo: youtu.be/PebZgJoqGjc Más mitología, por escrito: mitosymas.com ★ Support this podcast ★

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  5. Sep 9

    Helena NO era de Troya (el error que repite todo el mundo)

    Helena de Troya no era de Troya. Nació espartana, reinó en Esparta y en Esparta murió: no fue troyana ni un solo día de su vida. Y esa es la mentira pequeña. La grande es que la guerra más famosa de la Antigüedad —diez años, mil naves, una ciudad reducida a ceniza— quizá se libró por una mujer que, según media Grecia clásica, ni siquiera estaba allí. No lo digo yo: lo cuentan Homero, Heródoto y un fragmento que la poeta Safo escribió hace dos mil seiscientos años. En este episodio: la trampa legal que convirtió un matrimonio en una guerra de diez años —el juramento que se inventó Odiseo en una boda para poder casarse con Penélope—; la marcha de Helena con Paris mientras Menelao estaba en Creta enterrando a su abuelo Catreo, y la ley de hospitalidad que se rompió con ella; lo que dice de verdad el fragmento dieciséis de Safo, que no juzga al marido sino a ella, y la hija de nueve años que se quedó atrás; el duelo contra Paris en la «Ilíada» y la espada que Menelao levantó sobre Helena en el palacio en llamas y no pudo dejar caer; la palinodia de Estesícoro y el eidolon, el fantasma hecho de aire por el que quizá se libró toda la guerra; el Egipto de Heródoto y la «Helena» de Eurípides; el «Encomio de Helena» de Gorgias, uno de los primeros alegatos de defensa de la historia; y el regreso a Esparta, con los Campos Elíseos prometidos al marido agraviado. Y un remate sobre el nombre: «el rostro que lanzó mil naves» no lo escribió Homero, sino un inglés, Christopher Marlowe, en su «Doctor Fausto» de 1604. Homero contó mil ciento ochenta y seis naves, y las lanzó un juramento, no una cara. FUENTES Pseudo-Apolodoro, «Biblioteca» 3.10.9 — el juramento de Tíndaro: Perseus«Cypria» (resumen de Proclo) — Menelao en Creta, funeral de Catreo: enlaceSafo, fragmento 16: enlaceWorld History Encyclopedia — Helen of Troy: enlace«Hesperia» (ASCSA) — la escena de la espada en la cerámica ática: PDFCenter for Hellenic Studies (Harvard) — ¿fue la Helena de la «Odisea» alguna vez a Troya?: enlaceWorld History Encyclopedia — «Helena» de Eurípides: enlaceInternet Encyclopedia of Philosophy — Gorgias: enlace«Odisea» IV — Menelao y Helena reciben a Telémaco: enlaceMarlowe y el origen de «the face that launch'd a thousand ships»: enlaceEL EPISODIO DEL QUE HABLO AL FINAL El hermano de Menelao mandó esas mil naves y volvió a casa a algo mucho peor que Troya: Agamenón, el rey griego asesinado por su mujer y el origen de los juicios por jurado Versión en vídeo: youtu.be/_qxWZI9Iv-w Más mitología, por escrito: mitosymas.com ★ Support this podcast ★

    Helena NO era de Troya (el error que repite todo el mundo)

  6. Sep 5

    Orión: el héroe que nació dos veces, murió tres y perdió su propio libro

    Orión es el único héroe griego que puedes salir a buscar al cielo esta noche y reconocer a simple vista. Y es, a la vez, del que peor sabemos casi todo: nació dos veces, murió tres, y las fuentes antiguas no se ponen de acuerdo en casi nada. En este episodio no vengo a ordenar el mito. Vengo a defender que ese desorden es exactamente lo que lo hace el más humano de todos — y que hay una razón concreta detrás: perdimos el libro que lo ordenaba. La Astronomía atribuida a Hesíodo desapareció, y lo que hoy llamamos «el mito de Orión» está reconstruido con citas sueltas y notas al margen de gente que lo tuvo delante. Por el camino: por qué su nombre es literalmente un eufemismo, la piel de buey enterrada diez meses, la ceguera de Quíos, el gigante ciego que camina hacia el amanecer con un niño sobre los hombros, las tres muertes incompatibles, el engaño de Apolo que hace disparar a Artemisa sin saber a quién — y por qué en el cielo Orión y el escorpión que lo mató no coinciden jamás. El remate va sobre ti: hace casi un siglo que la psicología demuestra que la memoria no reproduce, reconstruye. Tú tampoco tienes tu Astronomía. 🎧 EL EPISODIO DEL QUE HABLO AL FINALEl río Leteo, las almas que beben del olvido antes de volver a nacer y el mito de Er: La reencarnación en la Antigua Grecia. Platón y El mito de Er (episodio 41). FUENTES Eratóstenes, «Catasterismos» (s. III a.C.)Higino, «Astronomía poética», en «Fábulas. Astronomía». Trad. del Hoyo J, García Ruiz JM. Madrid: Gredos; 2009Pseudo-Apolodoro, «Biblioteca mitológica». Trad. Rodríguez de Sepúlveda M. Madrid: Gredos; 1985Ovidio, «Fastos», libro VFontenrose J. «Orion: The Myth of the Hunter and the Huntress». University of California Publications in Classical Studies. 1981;23:1-280Robinson M. «Ovid and the Catasterismi of Eratosthenes». Mnemosyne. 2013;66(4-5):679-710Schacter DL. «The seven sins of memory». American Psychologist. 1999;54(3):182-203World History Encyclopedia — Orion: worldhistory.orgSOBRE LA MEMORIA RECONSTRUCTIVALo del último bloque no me lo invento. Si quieres tirar del hilo: Bartlett FC, «Remembering» (Cambridge UP, 1932); Loftus EF y Palmer JC, «Reconstruction of automobile destruction», Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior, 1974;13(5):585-589. 🎬 Versión en vídeo: https://youtu.be/HgQRc3D7A0g 📝 El artículo completo: https://mitosymas.com/orion-cazador-mitologia-griega-constelacion-artemisa-muerte 🎧 Episodio anterior — El amor en la oscuridad, la historia de Psique: share.transistor.fm ★ Support this podcast ★

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  7. Sep 2

    El amor en la oscuridad: la historia de Psique y su esposo misterioso

    Psique tenía prohibido verle la cara a su marido. Una noche encendió una lámpara para mirarlo — y esa palabra, psique, acabó dando nombre a la psicología, a la psiquiatría y a lo más hondo de ti. Este es el mito de Cupido y Psique: la historia de amor más antigua que existe sobre una idea muy actual, enamorarte de alguien a quien nunca le has visto la cara. Lo contó entero un romano del siglo II, Apuleyo — y aunque los personajes son griegos, el cuento completo solo sobrevivió en latín. En este episodio: por qué Eros no era un bebé con arco sino una fuerza primordial, la novia-mortaja del acantilado, el palacio invisible y su única regla, las hermanas que plantan la duda, las tres pruebas imposibles de Afrodita, la caja que Psique no debía abrir, y el clímax etimológico — psyché significa a la vez alma y mariposa. FUENTES Apuleyo, «Metamorfosis / El asno de oro», libros IV-VI (s. II d.C.): texto en traducción«Love and Soul: Apuleius' Tale of Cupid and Psyche in European Culture since 1600», Faculty of Classics, Oxford: classics.ox.ac.ukTheoi Project — Eros (Protogenos): theoi.comEtymonline — psyche: etymonline.com«Soul, butterfly, mythological nymph», Arquivos de Neuro-Psiquiatria: SciELOErich Neumann, «Amor and Psyche» (1956), Princeton UP: press.princeton.eduC. S. Lewis, «Till We Have Faces» (1956): Britannica🎬 Versión en vídeo: https://youtu.be/gQESS0wrZlk 📝 El artículo completo: mitosymas.com 🎧 Episodio anterior — Talos y el fin de la humanidad: share.transistor.fm ★ Support this podcast ★

    El amor en la oscuridad: la historia de Psique y su esposo misterioso

  8. Aug 29

    Talos y el fin de la humanidad: la advertencia de la mitología que hoy ignoramos

    Talos era un gigante de bronce. Daba tres vueltas al día a la isla de Creta y no dejaba desembarcar a nadie. No nació: lo fabricaron. Y toda su vida dependía de una sola vena, cerrada por un clavo en el tobillo. Ese detalle —un artefacto imparable con un único punto de fallo— es lo que convierte un mito de hace casi tres mil años en la conversación que estamos teniendo ahora mismo sobre máquinas que deciden a quién atacar. En este episodio: los autómatas que Hefesto forja en el canto XVIII de la Ilíada, Pandora como la primera criatura fabricada y no nacida, Talos como el último de la raza de bronce, su muerte a manos de Medea en las Argonáuticas de Apolonio de Rodas —no por la fuerza, sino porque ella entendió cómo estaba hecho— y por qué las dos preguntas que el mito deja abiertas (¿de quién es la mano que decide? ¿y si el interruptor lo tiene otro?) son exactamente las que hoy seguimos sin saber responder sobre las armas autónomas. Soy David García, apasionado por la mitología y creador de Mitos y Más. ▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio: https://youtu.be/EaFSv6pirrU 📚 FUENTES PRINCIPALES- Apolonio de Rodas, Argonáuticas (s. III a.C.), canto IV- Homero, Ilíada, canto XVIII- Hesíodo, Teogonía y Trabajos y días (Pandora)- Adrienne Mayor, Gods and Robots: Myths, Machines, and Ancient Dreams of Technology (Princeton University Press, 2018) 📖 El artículo completo sobre Talos, con lo que no cabía en el episodio (el otro Talos, el sobrino al que Dédalo despeñó desde la Acrópolis, y las monedas de Festos que lo representan alado):https://mitosymas.com/talos-gigante-bronce-creta/ 📖 Más mitología, por escrito: https://mitosymas.com/newsletter/🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★ Click here to view the episode transcript.

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