Mitos y más

David García

Un viaje alrededor de los mitos, leyendas y folclore de todo el mundo. Descubre las verdaderas historias que se esconden tras los cuentos que creías conocer. Desde los dioses de la mitología griega y nórdica, hasta los héroes olvidados de la mitología africana y las criaturas de pesadilla del folclore mundial, desenterramos sus orígenes y desciframos su profundo simbolismo. Conducido por el Dr. David García, este podcast es un puente narrativo entre el pasado y el presente. Exploramos la mitología comparada y cruzamos fronteras para entender cómo la historia, la psicología, la filosofía y la cultura pop moderna se entrelazan con las antiguas creencias. ¿Qué tiene que ver el Viaje del Héroe con tus películas favoritas? ¿Qué lecciones ocultan los cuentos de hadas originales? Únete a nosotros y descubre por qué, miles de años después, seguimos necesitando estas historias para entender el mundo de hoy.

  1. 2d ago

    Los vampiros no morían con el sol: la historia completa

    Los vampiros no morían con el sol: la historia completa del mito, de los muertos que volvían a casa en las aldeas de Serbia a Drácula de Bram Stoker y Nosferatu. En la novela de Bram Stoker, Drácula pasea por Piccadilly un día de calor, y en dos siglos de historias de vampiros la luz del día no mató a ninguno. Lo inventó una película en 1922. Esta es la historia completa del vampiro, contada desde los informes que escribieron junto a las tumbas abiertas los funcionarios y cirujanos del emperador de Austria. En este episodio: el vampiro de las aldeas, hinchado y colorado, que volvía a casa; el gallo, el mijo y las hoces de las tumbas de Polonia; el muerto con mucha sed de Míconos; el campesino de Kisiljevo que volvió a pedirle los zapatos a su viuda; Arnold Paole, la estaca y el gemido; el informe que se leyó en toda Europa; la cucharada del verdugo; lo que de verdad pasaba en las tumbas; la noche de Villa Diodati y lord Ruthven; el conde Wampyr que se convirtió en Drácula; las reglas de Van Helsing; Nosferatu y el primer rayo de sol; la última página de Drácula; y lo que Voltaire y Marx vieron en el vampiro. ▶ También en vídeo: https://youtu.be/_letL37m1ew📝 Y por escrito, con todas las fuentes: mitosymas.com 🏛️ Los muertos que beben sangre para hablar, en la Odisea: Hades y Perséfone no son una historia de amor: https://share.transistor.fm/s/26395fc4🔥 Otro miedo que llenó Europa de papel, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8 ⏱️ CAPÍTULOS0:00 El vampiro que paseaba de día1:12 Quién lo dejó por escrito1:37 El vampiro de las aldeas3:48 Míconos, 1700: un muerto con mucha sed5:12 Kisiljevo: el muerto que pidió sus zapatos7:03 Medveđa y Arnold Paole9:23 Europa se vuelve loca de papel10:35 Qué pasaba de verdad en las tumbas11:06 Villa Diodati: nace el vampiro aristócrata12:53 Bram Stoker y el conde Wampyr13:48 Drácula a pleno sol en Piccadilly15:43 Nosferatu: la película que inventó la regla17:47 Hollywood y el amanecer18:15 La última página de Drácula19:06 Voltaire, Marx y lo que te chupa hoy20:39 El sol nunca fue el problema 📚 FUENTES· El informe de Kisiljevo (Wienerisches Diarium, 1725): de.wikisource.org· El Visum et Repertum de Medveđa (1732), con las notas de Harenberg: de.wikisource.org· Tournefort, Relation d'un voyage du Levant: archive.org· John Polidori, The Vampyre (1819): gutenberg.org· Bram Stoker, Dracula (1897): gutenberg.org· Las tumbas «de vampiro» de Drawsko (PLOS ONE, 2014): journals.plos.org· Paul Barber, Vampires, Burial, and Death (Yale, 1988)· Voltaire, «Vampires» (1772): fr.wikisource.org📖 https://mitosymas.com ☕ Al vampiro de las aldeas le bastaba con volver a su casa. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  2. 4d ago

    Supay: la historia completa (cómo el mundo de los muertos se convirtió en el infierno)

    Supay, la historia completa: qué era en la mitología andina antes de la conquista, cómo el Uku Pacha se convirtió en el infierno y quién es el Tío de la mina. En las galerías del Cerro Rico de Potosí hay una figura de barro con cuernos a la que los mineros ponen coca en la boca, y muchos la llaman Supay. En internet circula como la mina donde se adora al diablo, pero antes de 1532 esa palabra tenía que ver con los muertos y con su sombra. Esta es la historia de cómo a los muertos de los Andes les salieron cuernos. En este episodio: los antepasados que salían a comer con los vivos en noviembre; las cuevas y los cerros de los que salió cada linaje; la mujer de Huarochirí que le tiró una mazorca al alma de su marido, y por qué desde entonces los muertos ya no vuelven; un fraile que tiene que traducir «demonio» a una lengua que no es la suya; el diccionario de 1560 donde supay es a la vez «ángel, bueno o malo» y «demonio»; la sombra que se despega de la palabra; el primer libro impreso en Sudamérica, que manda a Satanás al Uku Pacha; Garcilaso, que escribe desde Córdoba; las hogueras de los antepasados; la plata de Potosí, la mita y los ocho millones que nadie contó; la bajada a la mina, la challa de los viernes y lo que de verdad es el Tío; la Supay Fiesta, cuando los muertos vuelven con las lluvias; por qué se llama Tío; y la Diablada de Oruro, la leyenda de Huari y unos diablos que ya bailaban en 1612. 🏛️ El mundo de abajo de los griegos, que tampoco era el infierno: Hades y Perséfone: https://share.transistor.fm/s/26395fc4 🗻 Otro mito sobre cómo los muertos dejaron de volver, Izanami e Izanagi: https://share.transistor.fm/s/aa3fa815 🏮 El infierno chino, que no es para siempre: https://share.transistor.fm/s/d78bd902 🔥 La otra persecución de aquellos años, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8 ⏱️ CAPÍTULOS 0:00 El Tío de la mina y sus tres nombres 1:48 Los muertos que no se iban 3:10 La mazorca de Huarochirí 4:24 Qué era supay antes de la conquista 5:40 Un fraile busca la palabra «demonio» 7:44 El catecismo de 1584 y el Uku Pacha 9:07 Garcilaso, desde Córdoba 10:04 Las hogueras de los antepasados 11:07 La plata de Potosí y la mita 12:11 Dentro de la mina: el Tío 14:01 Supay Fiesta: los muertos vuelven 14:47 ¿Por qué «Tío»? 15:40 Oruro, la Diablada y la leyenda de Huari 17:34 Supay no era el rey de ningún infierno 📚 FUENTES · Domingo de Santo Tomás, Lexicon, 1560: archive.org · Diego González Holguín, Vocabulario de la lengua Qquichua, 1608: archive.org · Ludovico Bertonio, Vocabulario de la lengua aymara, 1612: archive.org · Doctrina Christiana y catecismo, Lima, 1584: archive.org · Ritos y tradiciones de Huarochirí, ed. Gerald Taylor, 1987: etnolinguistica.org · Gerald Taylor, «Supay», Amerindia 5, 1980: amerindia.cnrs.fr · Pascale Absi, Los ministros del diablo, 2005: IRD · Unesco, El Carnaval de Oruro: ich.unesco.org 📖 https://mitosymas.com ☕ Los mineros de Potosí no entran en la montaña sin dejarle algo al Tío. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  3. 6d ago

    Izanami e Izanagi: la historia completa (así entró la muerte en el mundo)

    Izanami e Izanagi, la historia completa: el mito japonés de la creación, el descenso al Yomi y cómo entró la muerte en el mundo según el Kojiki. En Japón se contaba que cada día mueren mil personas y nacen mil quinientas, y que esas dos cifras las dijeron dos esposos, uno a cada lado de una roca. Ella estaba muerta y era ya la diosa del Yomi. Él acababa de verla como ella le había pedido que no la viera. Es el mito más antiguo de Japón sobre el origen de la muerte, contado entero desde el Kojiki y el Nihon Shoki. En este episodio: la lanza que removió el mar y la isla que se cuajó sola; el rito del pilar y el niño sanguijuela que soltaron en una barca de juncos; una madre que pare un país y muere de dar a luz al fuego; la cueva de las flores de Kumano; por qué el Yomi no es un infierno; la comida del Yomi y la granada de Perséfone; el peine encendido y los ocho truenos; la huida, las uvas, el bambú y los tres melocotones; la roca, el juramento de divorcio y la cuenta de los vivos; la cuesta que hoy tiene un cartel en Matsue; Orfeo y la Gran Señora de la Noche de los maoríes; el baño en el río del que nacieron Amaterasu, Tsukuyomi y Susanoo; y por qué esta historia sigue viva en cada santuario sintoísta. 🌾 La otra diosa que comió en la casa de los muertos, Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🏮 El infierno chino, el de las fuentes amarillas: https://share.transistor.fm/s/d78bd902🐓 Otro mito sobre por qué morimos, el de Sa y Alatangana: https://share.transistor.fm/s/50054269▶ También en vídeo: https://youtu.be/DgMuprJq_vE ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Mil muertes al día1:01 De dónde sale esta historia1:45 La lanza que removió el mar3:22 Habló primero la mujer4:40 Izanami pare un país5:17 El fuego que la mató6:05 La tumba de Izanami7:28 Qué es el Yomi8:54 No la mires10:45 La huida del Yomi12:14 La roca y el divorcio13:47 La cuesta existe14:58 Orfeo y la diosa maorí15:37 El sol, la luna y la tormenta17:47 Por qué sigue viva esta historia 📚 FUENTES· Kojiki, trad. Basil Hall Chamberlain, 1882: wikisource· Visor del Kojiki de la Universidad Kokugakuin: kojiki.kokugakuin.ac.jp· Nihongi, trad. W. G. Aston, 1896: archive.org· Encyclopedia of Shinto (Universidad Kokugakuin), «Yomi»: EOS· Ōbayashi Taryō, «Origins of Japanese Mythology, Especially of the Myths of the Origin of Death», 1966: PDF· Roland B. Dixon, «Oceanic Mythology», 1916: archive.org📖 https://mitosymas.com ☕ Izanagi tuvo que contar hasta mil quinientos para ganarle a la muerte. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  4. Oct 9

    Las brujas de Zugarramurdi: la historia completa (y por qué la Inquisición no quemó a miles)

    Las brujas de Zugarramurdi, la historia completa: el aquelarre, el auto de fe de Logroño de 1610 y por qué la Inquisición española no quemó a miles. En el mayor proceso de brujería de la historia de España ardieron once personas: seis en persona y cinco en efigie, siete mujeres y cuatro hombres, casi todas por negarse a confesar algo que no habían hecho. A los seis vivos les bastaba con decir que sí para salvarse. Y de ese mismo tribunal de Logroño salió el inquisidor que pidió pruebas y consiguió que la Inquisición dejara de creer en los aquelarres. En este episodio: la chica que volvió de Ciboure con nombres; el vahído de María de Jureteguía y el pueblo que confesó en la iglesia y se perdonó; la carta que llegó a Logroño; por qué confesar salvaba y negar mataba; el fraile que estaba en el aquelarre y dormido en su celda a la vez; lo que se leyó en la plaza, del macho cabrío a los sapos vestidos de terciopelo; la cueva que no aparece en el proceso y la palabra aquelarre, que escribieron los inquisidores; el voto de ocho contra uno; el auto de fe de 1610; los predicadores y los cientos de niños que soñaban con brujas; la visita de Alonso de Salazar Frías, los 22 tarros de ungüento y la noche de San Juan en un prado vacío; las Instrucciones de 1614; el mito de los nueve millones; y lo que Zugarramurdi enseña sobre los pánicos morales. 🌿 La primera bruja de la literatura, Circe, la de la Odisea: https://share.transistor.fm/s/69ff1e1e🔨 El Malleus Maleficarum y la caza de brujas: https://share.transistor.fm/s/372921b2▶ También en vídeo: https://youtu.be/834o2b-RWrk📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/la-fascinante-leyenda-de-las-brujas-de-zugarramurdi/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Las hogueras de Logroño1:26 Un pueblo de frontera2:00 La chica que volvió de Francia3:32 Un pueblo que se perdonó4:29 Confesar salvaba, negar mataba6:45 Lo que contaban del aquelarre7:24 No hay cueva en los papeles8:35 Ocho votos contra uno9:38 El auto de fe de Logroño12:19 Predicadores y niños brujos13:05 La visita de Salazar15:45 1614: el fin de las hogueras16:40 Ni miles ni nueve millones18:14 Por qué sigue viva esta historia19:48 Zugarramurdi hoy 📚 FUENTES· Gustav Henningsen, «El abogado de las brujas. Brujería vasca e Inquisición española», Alianza, 2010: https://openlibrary.org/isbn/9788420683744· Juan de Mongastón, «Relación de las personas que salieron al Auto de la Fe», Logroño, 1611: https://www.vallenajerilla.com/berceo/gildelrio/autodefe.htm· Eva Lara Alberola, «El panfleto de don Juan de Mongastón…», RILCE 33.1, 2017: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5725275· Brian P. Levack, «The Witch-Hunt in Early Modern Europe», 3.ª ed., 2006· David Luebke, «The Nine Million Myth», Universidad de Oregón: https://pages.uoregon.edu/dluebke/Witches442/NineMillionMyth.htm· Stanley Cohen, «Folk Devils and Moral Panics», 1972📖 https://mitosymas.com ☕ Salazar necesitó un notario, dos secretarios y ocho meses de valles para contar esta historia bien. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  5. Oct 6

    El infierno chino: la historia completa (y por qué no es para siempre)

    El infierno chino (Diyu) contado entero: diez tribunales, Meng Po y la sopa del olvido, y por qué no es para siempre. Mitología china de los sutras a Fengdu. Casi todo el mundo se imagina el infierno chino como el cristiano, con otros demonios y una puerta que ya no se vuelve a abrir. Pero en China morirse era el principio de un trámite: diez juicios en fechas fijas, cada uno con su mesa, sus escribanos y tu expediente abierto encima. Para casi todos los condenados la pena tenía fecha de cumplimiento, y al final del último pasillo esperaba una anciana con un cuenco de caldo. En este episodio: el duque que cavó un túnel hasta las Fuentes Amarillas para volver a ver a su madre; el magistrado del monte Tai que llevaba la cuenta de los años de cada uno; los mensajeros de la Impermanencia y su sombrero; la mujer a la que se llevaron por error y castigaron por si acaso; el Rey Mono tachando su nombre del registro de los muertos; el calendario de los Diez Reyes; un código penal con delitos de impuestos, balanzas trucadas y arroz aguado; Yama, degradado por compasivo; por qué no son 18 niveles sino 138 prisiones; el emperador al que le alargaron la vida con dos rayas de tinta; Meng Po, su caldo de cinco sabores y el letrado que lo tiró por la esquina de la mesa; Mulian, que bajó a buscar a su madre de prisión en prisión, y el Festival de los Fantasmas Hambrientos; Fengdu, la ciudad de los fantasmas; y un más allá con formularios, sobornos y billetes del Banco del Infierno. 🏛️ El agua para olvidar de los griegos, Hades y Perséfone no son una historia de amor: https://share.transistor.fm/s/26395fc4🌸 Y la primera parte, el rapto de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🐒 El Rey Mono, Sun Wukong, por escrito: mitosymas.com▶ También en vídeo: https://youtu.be/1TbRJu2CBbo📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/infierno-chino-diyu-diez-tribunales-meng-po/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 En China, morirse era un trámite1:42 Las Fuentes Amarillas y el monte Tai3:02 Los mensajeros y la mujer que se llevaron por error4:07 El Rey Mono tacha su nombre del registro5:23 El calendario de los Diez Reyes6:11 El espejo y el código penal del infierno7:15 Yama, degradado por compasivo8:16 138 prisiones (y no 18 niveles)8:57 Por qué el infierno chino no es para siempre9:42 El emperador y las dos rayas de tinta11:00 Meng Po y la sopa del olvido13:37 Mulian baja a buscar a su madre15:22 «Yo no tengo ningún hijo monje»17:43 Fengdu, la ciudad de los fantasmas18:35 Un más allá con ventanillas20:37 La última ventanilla 📚 FUENTES· «Sutra de los Diez Reyes» (Shiwang jing): CBETA X01n0021· «Yuli baochao», s. XIX: Wikisource· Wu Cheng'en, «Viaje al Oeste», caps. 3, 10 y 11: Wikisource· «Bianwen» de Mulian (copia de 921): Wikisource· Pu Songling, «Liaozhai», «Sansheng» y «Xi Fangping»: Wikisource· «Zuozhuan», duque Yin 1 · «Taiping guangji» 386 · «Cuhulu» 16 · «Dongjing menghua lu» 8 · Lu Xun, «Wuchang», 1926· S. F. Teiser, «The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism», 1994: University of Hawai'i Press· V. Hansen, «Negotiating Daily Life in Traditional China», 1995: JSTOR📖 mitosymas.com ☕ Como los narradores que contaban a Mulian durante días en los teatros, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  6. Oct 4

    Hades y Perséfone no son una historia de amor: la historia completa

    Hades y Perséfone contados enteros como reyes del inframundo griego, de Homero a las láminas de oro de las tumbas. Mitología griega sin el filtro del romance. Hoy se los cuenta como una historia de amor: el dios oscuro que vive solo, la chica de las flores que acaba queriéndole y una granada partida como promesa. En Homero, que es lo más antiguo que tenemos, Perséfone no aparece nunca como la novia de nadie. Es «la temible Perséfone», la que cumple las maldiciones, y Odiseo sale huyendo del mundo de los muertos por miedo a lo que ella le pueda mandar. En este episodio: la promesa de Hades al despedirla, que tiene más de nombramiento que de declaración de amor; Ascálafo, el chivato convertido en búho; los nombres que daba miedo pronunciar; los ríos del inframundo y el agua del Olvido; las maldiciones de la Ilíada; el santuario de Locri y el tesoro del rey Pirro; Adonis, lo único que Perséfone se negó a soltar; Minta, la amante convertida en menta; Sísifo, el único que la engañó; Orfeo y la condición que puso la reina; Teseo y Pirítoo en la silla del olvido; Odiseo y la cabeza de la Gorgona; las láminas de oro que los muertos se llevaban a la tumba con la frase que tenían que decirle; y de dónde sale la novia, de las seis semillas de Hawthorne a Lore Olympus y Hadestown. 🌸 La primera parte, el rapto: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🦋 Psique y la cajita de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/da3da1de▶ También en vídeo: https://youtu.be/cYamaSbLnkM📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/hades-y-persefone-reyes-del-inframundo/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Hades y Perséfone no son una historia de amor1:26 El rapto, en dos frases2:07 Ascálafo, el chivato convertido en búho2:46 La casa de Hades: el perro, Plutón y la Muchacha3:20 Los ríos del inframundo y el agua del Olvido4:07 «La temible Perséfone» en Homero4:48 Locri y el tesoro del rey Pirro5:32 Adonis y Minta: los celos de la reina6:50 Sísifo, el único que la engañó7:40 Orfeo, Eurídice y Psique8:41 Teseo y Pirítoo bajan a por la reina9:14 La silla del olvido10:35 Odiseo en la casa de la temible Perséfone11:44 La cabeza de la Gorgona12:25 Lo que esperaba la gente corriente12:59 Las láminas de oro de las tumbas14:51 Hawthorne y las seis semillas15:30 Lore Olympus, Hadestown y el videojuego Hades16:31 La reina que no cabe en una historia de amor 📚 FUENTES· Homero, «Ilíada» IX y «Odisea» X-XI: https://scaife.perseus.org/reader/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-grc2:11.630-11.636· «Himno homérico a Deméter» 360-369: https://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html· Apolodoro, «Biblioteca» y «Epítome»: https://www.theoi.com/Text/ApollodorusE.html· Platón, «Crátilo», «República» X y «Menón» (Píndaro, fr. 133) · Virgilio, «Geórgicas» IV · Ovidio, «Metamorfosis» V y X · Livio XXIX· F. Graf y S. I. Johnston, «Ritual Texts for the Afterlife», Routledge, 2007: https://bmcr.brynmawr.edu/2007/2007.10.15· A. Bernabé y A. I. Jiménez San Cristóbal, «Instructions for the Netherworld», Brill, 2008: https://bmcr.brynmawr.edu/2008/2008.10.16· Nathaniel Hawthorne, «Tanglewood Tales», 1853: https://www.gutenberg.org/ebooks/976📖 https://mitosymas.com ☕ Como los aedos de la antigua Grecia, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  7. Sep 30

    Hades raptó a Perséfone y su madre dejó al mundo sin comer: la historia completa

    El rapto de Perséfone contado entero, tal como lo narra el Himno homérico a Deméter. Casi todo el mundo se sabe el resumen: una chica coge flores, se abre la tierra, Hades se la lleva, come seis semillas de granada y por eso hay seis meses de invierno. El poema más antiguo que lo cuenta, de hace unos 2.600 años, no está de acuerdo: ni fueron seis semillas ni fue medio año, y al rapto le dedica unos cuarenta versos. El resto es para la que se queda arriba, una madre que, cuando nada le devuelve a su hija, deja a la humanidad entera sin comer. En este episodio: el narciso de cien cabezas que Zeus hizo brotar como cebo; el matrimonio pactado entre dos hermanos sin preguntar a la novia ni a su madre; Hécate y Helios, los únicos que oyen el grito; nueve días de búsqueda con una antorcha en cada mano; Deméter disfrazada de anciana junto al Pozo de las Doncellas de Eleusis; Demofonte, el bebé al que mete cada noche en el fuego para hacerlo inmortal; Yambe, la primera risa y el ciceón; el año más terrible para la humanidad; la única vez que habla Hades; la semilla de granada y sus dos versiones; el trato de Rea, un tercio del año y no la mitad; el manuscrito que apareció en un establo de Moscú en 1777; y los misterios de Eleusis, que duraron mil años y cuyo secreto quizá era una espiga. 🦋 La historia del final, Psique y la cajita de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/da3da1de⚚ La historia de Hermes: https://share.transistor.fm/s/45626d09 📚 FUENTES Helene P. Foley (ed.), «The Homeric Hymn to Demeter», Princeton University Press, 1994: https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691014791/the-homeric-hymn-to-demeter N. J. Richardson, «The Homeric Hymn to Demeter», Oxford, 1974 · Alberto Bernabé (trad.), «Himnos homéricos», Gredos, 1978Robert Parker, «The Hymn to Demeter and the Homeric Hymns», Greece & Rome, 1991: https://doi.org/10.1017/S0017383500022932Oliver Thomas, «Manuscript Readings in the Homeric Hymn to Demeter 389-479», Mnemosyne, 2015: https://doi.org/10.1163/1568525X-12341719Martin P. Nilsson, «Greek Popular Religion», 1940: https://sacred-texts.com/book/greek-popular-religion/read/the-religion-of-eleusisGeorge E. Mylonas, «Eleusis and the Eleusinian Mysteries», Princeton, 1961 · Ovidio, «Metamorfosis», libro V📖 https://mitosymas.com ☕ Como los aedos de la antigua Grecia, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

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  8. Sep 27

    Le pidió luz a la Muerte y la pagan sus hijos: el mito de la creación de Guinea que explica por qué morimos

    Mito de la creación africano: la muerte no entra por un castigo sino por un contrato. Alatangana pidió la luz a Sa, la Muerte, y el precio fueron sus hijos. En casi todas las mitologías la muerte llega por un fallo: una fruta prohibida, una desobediencia, un mensajero que se equivoca. En el mito de creación del pueblo kono, en Guinea, llega por una firma. El dios creador pide un favor, acepta el precio con plena conciencia, y el precio lo pagan sus descendientes «hasta el final de los tiempos». Y los kono no lo dejaron en cuento: en 1951, junto al río Zié, lo que hacían ante lo sagrado no era rezar. Era pagar un plazo. En este episodio: Sa, la Muerte, y su familia en un mar de barro; Alatangana, que crea la tierra, las plantas y los animales en tres movimientos; la hija de la Muerte y la fuga; los catorce hijos que nacen hablando catorce lenguas; los franceses y los ingleses en la lista de pueblos de la versión publicada en 1966; el gallo y el tutú, que aprenden de la Muerte el canto que llama al día; el primer amanecer; la factura; el «mensaje pervertido», el mito africano más extendido sobre el origen de la muerte, y por qué este no lo es; los peces sagrados del Zié; Yogpo Danéa y su «No rezo, no hago nada, alejo de mí todo pensamiento»; y el altar kono que acabó dentro de una concesión colonial francesa. Soy David García, cirujano vascular y divulgador de mitología en Mitos y Más. ▶ Versión en vídeo: https://youtu.be/injm-09Kszs🕸️ El otro mito africano del final, el dios que se sube al cielo por un hilo de araña: https://share.transistor.fm/s/e1f90579🌍 Otro mito de la creación africano, el yoruba: https://share.transistor.fm/s/c22a7d69 📚 FUENTES· Bohumil Holas, «Le culte de Zié», IFAN, 1954: gallica.bnf.fr· Bohumil Holas, «Les masques kono», 1952: webguinee.net· Ulli Beier (ed.), «The Origin of Life and Death: African Creation Myths», 1966: archive.org· Jean-Loïc Le Quellec, «En Afrique, pourquoi meurt-on ?», Afriques, 2015: openedition.org· Hans Abrahamsson, «The Origin of Death», 1951 · Denise Paulme, «Two themes on the origin of death in West Africa», Man, 1967 📖 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

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