Айтен Юран - "Образ в психоанализе"

Авторское описание курса: На сей раз в фокусе нашего внимания окажется понятие образ, которое, как известно предстает точкой дискурсивного пересечения самых разных областей исследования визуального. Мы сконцентрируемся на данном понятии в построениях Фрейда и Лакана. Нас будет интересовать сама функция внедрения субъекта в видимое, также как сбой этой функции – размещения себя в картине мира, и неизгладимый для человеческого порядка разрыв между взглядом и глазом, между зрением и актом видения и способы его функционирования в изобретаемых человечеством пространствах. Вопросы, сопутствующие разработке понятия образ, будут сопряжены для нас с другими, разжигающими теоретический интерес. Попробую их наметить. Довольно тривиальным предстает высказывание о том, что мы живем сегодня в мире образов, в обществе спектакля. Но что это за образ? Если следуя Полю Вирильо выделить различные эпохи образов, а именно – эру формальной, диалектической и парадоксальной логики образа (последняя связана с цифровой образностью), то неплохо было бы выяснить, в чем разница способа их функционирования и какие нюансы они вносят в логику конституирования субъекта. Прошло совсем немного времени с того момента как Лакан на одном из своих семинаров, размышляя о тревоге, говорит о переживании отвращения, неприятия, ужаса, которое внезапное появление собственного образа «в способной распространяться повсюду и умножаться до бесконечности форме может порой спровоцировать». «Именно этим переживанием обусловлено бывает и нежелание быть снятым на пленку – ведь одному Богу известно, что с этим снимком в дальнейшем может произойти». Эти слова и опасения субъекта «быть заснятым на пленку» сегодня, в эпоху засилья собственного образа, сами по себе вызывают удивление. Что сегодня с образом, какова диалектика видимого и невидимого в этом мире, какие нюансы вносит психоанализ в данную диалектику, которая предстает ключевой и для феноменологических изысканий? Что такое сегодня изобретение формы с присутствием, тревожащей интенсивной формы, о какого рода присутствии идет речь? Все перечисленное – не просто теоретические вопросы, хотя, уверена, без психоаналитического инструм