En esta clase 5 nos preguntamos si Jim Morrison podía ser pensado como un chamán y recorremos el universo espiritual de The Doors: trance, ritual, psicodelia, poesía, antropología, cultura indígena y la California de los años sesenta. Si les interesó esta clase, pueden encontrar las otras entregas de Espiritualidad y simbolismo en la música pop en mi canal de YouTube. Les dejo la playlist completa para seguir viendo las clases: 🔗 https://www.youtube.com/playlist?list=PLVqq2rtFHAcs También aparecen Mircea Eliade, James Frazer, Carlos Castaneda, Victor Turner y la construcción posterior del mito de Morrison en la película de Oliver Stone. Una clase sobre rock, éxtasis y búsqueda de lo sagrado. BIBLIOGRAFÍA, DISCOGRAFÍA Y FILMOGRAFÍA Atkinson, J. M. (1992). Shamanisms today. Annual Review of Anthropology, 21, 307–330. Blake, W. (ca. 1794). The marriage of Heaven and Hell. Brown, M. F. (1988). Shamanism and its discontents. Medical Anthropology Quarterly, 2(2), 102–120. Castaneda, C. (1974). Las enseñanzas de don Juan: Una forma yaqui de conocimiento (J. Tovar, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1968). Eliade, M. (1976). El chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis (E. de Champourcín, Trad.; 2.ª ed.). Fondo de Cultura Económica. (Trabajo original publicado en 1951). Frazer, J. G. (1919). The golden bough: A study in magic and religion (3.ª ed., Vol. 10, Balder the Beautiful: The fire-festivals of Europe and the doctrine of the external soul, Vol. 1). Macmillan. Furst, P. T. (1976). Hallucinogens and culture. Chandler & Sharp. Goldstein, R. (1968, 5 de agosto). The shaman as superstar. New York Magazine, 42–45. Harner, M. J. (1973). Common themes in South American Indian yagé experiences. En M. J. Harner (Ed.), Hallucinogens and shamanism (pp. 155–175). Oxford University Press. Hopkins, J. (1969, 26 de julio). The Rolling Stone interview: Jim Morrison. Rolling Stone. Huxley, A. (1954). The doors of perception. Chatto & Windus. Kehoe, A. B. (2000). Shamans and religion: An anthropological exploration in critical thinking. Waveland Press. La Barre, W. (1938). The peyote cult. Yale University Press. Lévi-Strauss, C. (1964). El pensamiento salvaje (F. González Aramburo, Trad.). Fondo de Cultura Económica. Morrison, J., & The Doors. (1978). An American prayer [Álbum]. Elektra Records. Myerhoff, B. G. (1974). Peyote hunt: The sacred journey of the Huichol Indians. Cornell University Press. Nietzsche, F. (2012). El nacimiento de la tragedia (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial. (Trabajo original publicado en 1872). Reynoso, C. (1998). Corrientes en antropología contemporánea. Biblos. Schultes, R. E. (1976). Hallucinogenic plants. Golden Press. Stone, O. (Director). (1991). The Doors [Película]. Carolco Pictures; Bill Graham Films; Imagine Entertainment. Tedlock, B. (2005). The woman in the shaman’s body: Reclaiming the feminine in religion and medicine. Bantam Books. The Doors. (1967). The Doors [Álbum]. Elektra Records. The Doors. (1967). Strange days [Álbum]. Elektra Records. The Doors. (1968). Waiting for the sun [Álbum]. Elektra Records. The Doors. (1969). The soft parade [Álbum]. Elektra Records. The Doors. (1970). Absolutely live [Álbum en vivo]. Elektra Records. The Doors. (1970). Morrison hotel [Álbum]. Elektra Records. Time. (1967, 24 de noviembre). Pop music: Swimming to the moon. Time. Turner, V. W. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Aldine Publishing Company. Turner, V. W. (1987). The anthropology of performance. PAJ Publications. 📘 COMPRÁ MI LIBRO "DURAR O ARDER: UNA ANTROPOLOGÍA POP" Un recorrido por el amor, los vínculos y las pérdidas desde una mirada antropológica. 🔗 Comprar el libro en Criolla Editorial:https://criollaeditorial.com/productos/durar-o-arder/ 📚 SUMATE AL CLUB DE LECTURA Recibí el link de Zoom y los materiales cada semana por WhatsApp. 🔗 Unite a la lista de difusión:https://chat.whatsapp.com/BXZihq0phOTJUfRro7qSlN
