Programs en Castellano. Misterio del Monasterio de Carol y el Abad Louis de Coma. Como invitados Sergi Gazquez y Pablo Benitez Águilar. “Donde Dios tiene su iglesia, el diablo tiene su capilla. » Proverbio inglés de enero de 1957. En el corazón de la campiña de Ariège, cerca de la ciudad de Foix, algunas personas están ocupadas colocando panes de dinamita en los edificios que forman un vasto monasterio. A primera hora de la tarde, las múltiples cargas explosivas sacudirán literalmente este pequeño valle normalmente tranquilo. En unos minutos, el monasterio Carol no será más que ruinas. ¿Ataque? venganza? acto anticlerical? Para nada. De hecho, fue el Vaticano quien ordenó esta destrucción, un caso casi único en la historia. ¿Pero por qué razones? Este es todo el enigma del monasterio Carol. A sesenta kilómetros en línea recta de Rennes-le-Château, en el municipio de Baulou, en Ariège, se encontraba hasta 1957 el monasterio de Carol, un sorprendente conjunto arquitectónico construido en la segunda mitad del siglo XIX por dos hombres: Ferdinand de Coma, el arquitecto, y Louis de Coma, el Padre Fundador. Louis de Coma (1828-1911) fue ordenado sacerdote en 1850 y reconocido como Padre Jesuita en 1855. Dirigió entonces la Asociación para una Buena Muerte, cuyo objetivo era acompañar y guiar a los cristianos hasta el final de sus vidas para que su muerte se produjera en las mejores condiciones posibles, desde un punto de vista espiritual y moral, pues el retorno al Creador y la vida eterna dependían de esta preparación. Posteriormente fundó la Obra de Getsemaní para los moribundos. Autorizada por el Papa, esta fundación recibía donaciones a cambio de misas, oraciones y oraciones, lo que recuerda al "tráfico de masas" del Abbé Saunière. Pero a diferencia del párroco de Rennes-le-Château, que gestionaba su negocio desde casa y por correo, el Padre de Coma viajaba por toda Francia para predicar y recaudar dinero de sus donantes. Las sumas recaudadas fueron considerables. El Conde de Chambord, entre otros, le pagará 4000 francos oro; Algunas donaciones pueden alcanzar los 10.000 francos. En 1855, Louis de Coma y sus hermanos heredaron una vasta finca en Baulou. Por pura casualidad, el terreno se adaptaba perfectamente a los proyectos arquitectónicos del jesuita. Cinco años más tarde, comenzó la construcción del monasterio, según los planos del hermano de Louis, Ferdinand de Coma (1814-1883), quien entonces ejercía como arquitecto diocesano. A su fallecimiento en 1883, un maestro artesano, Jean Bardiès, tomó las riendas. Sin embargo, respetó los planos y diseños originales. Mientras tanto, el Padre de Coma continuó su búsqueda por todo el país, con la esperanza de encontrar una comunidad religiosa reconocida, de ser posible, que se estableciera en Le Carol. Ninguna estaba dispuesta a venir. Tuvo que esperar hasta 1885 (año en que Bérenger Saunière llegó a Rennes-le-Château) para que siete hermanos de la Congregación del Espíritu Santo se establecieran en Le Carol. Pero las relaciones entre los espiritanos y el Padre de Coma eran tensas. Se creó un ambiente tenso, y los espiritanos se marcharon en noviembre de 1886. En 1890, Louis de Coma fue nombrado párroco de Baulou. Al igual que en Rennes-le-Château, la iglesia parroquial estaba dedicada a Santa María Magdalena. La construcción del monasterio Carol finalizó en 1900, pero el padre de Coma continuó introduciendo modificaciones. Entre otras cosas, mandó construir un círculo de menhires —¡un crómlech!— que representaba la corona de Cristo. Este símbolo guarda una sorprendente similitud con el simbolismo de la «Verdadera Lengua Celta» del abad Boudet. En 1911, el sacerdote falleció y el monasterio fue abandonado paulatinamente. Fue dinamitado en enero de 1957 por orden del obispado de Pamiers. Hoy en día, solo se conserva una parte de los edificios: la capilla, el Vía Crucis (que se trasladó a Renaude, Mas d'Azil), la cripta familiar profanada y una serie de inusuales grutas y estanques artificiales, todo lo cual, en conjunto, representa un viaje claramente iniciático. La cripta está revestida con concreciones de piedra caliza extraídas de la cueva de Portel. Además de las tumbas rotas, contiene una representación de Cristo moribundo. Enfrente, en otra cueva situada sobre el suelo, María Magdalena, representada como una estatua junto a una palangana, contempla sus atributos: el libro, la calavera y la cruz. Esta última, sin embargo, tiene la forma de una Tau. La planta de la cueva es ovalada; un pasadizo la atraviesa, pasando por un puente que salva una pila. Juntos, forman el Ankh, la cruz egipcia de la vida, cuyo nombre significa "El Viviente". Este símbolo era la clave de los misterios esotéricos del antiguo Egipto, permitiendo abrir las puertas del mundo de los muertos y penetrar en el significado oculto de la vida eterna. Isis siempre lo sostiene en su mano. Es evidente que aquí, María Magdalena personifica a la diosa Isis. Aún más curiosa es la forma de la pila en el otro extremo del pasadizo central que conduce a la cueva de María Magdalena: su borde forma claramente la cabeza de una vaca. En la mitología egipcia, Sothis es la personificación de Sirio, la estrella más brillante del cielo. Los antiguos egipcios la llamaban "la Estrella del Nilo" o "la Estrella de Isis". Es una manifestación de Isis, al igual que Osiris era reconocido en Orión y Horus en Marte. Sirio es el hogar de Isis. Sothis era representada como una vaca con una estrella de cinco puntas entre sus cuernos. También aparecía bajo la apariencia de Isis y se la identificaba con Hathor. Busqué la estrella... y la encontré, en el centro de una cruz de piedra, muy cerca de la capilla... una estrella de cinco puntas. Louis de Coma no diseñó un escenario de inspiración egipcia sin razón. Nos corresponde a nosotros encontrar y descifrar su mensaje, pero solo parcialmente, ya que el estado actual del sitio, lamentablemente, ya no nos permite distinguir todos los elementos del escenario original. Isis parte en busca de su hermano y esposo, Osiris, asesinado por Set, y reúne sus miembros esparcidos por la tierra. Solo falta el falo. La diosa crea uno y se une a Osiris. De su unión nace Horus, la reencarnación de Osiris. El dios muere y resucita, como los demás dioses solares y agrarios. Tras la asimilación de los mitos antiguos por el cristianismo, Jesús se convirtió en el último «Osiris» y María Magdalena, en la última «Isis». Cabe destacar que el mito se perpetuó entre los reyes de Francia. La enigmática frase «¡El rey ha muerto, viva el rey!» no tiene otro origen. El Delfín interpreta el papel de Horus, mientras que el Rey difunto interpreta el de Osiris, pero en un plano terrenal y temporal. La planta de la gruta de María Magdalena es ovalada; un sendero la cruza, pasando por un puente que se extiende sobre una pila. Juntos, forman la figura del anj egipcio. Para los hebreos, la Palabra es creadora, lo que significa que las palabras deben pronunciarse en voz alta para ser efectivas —el famoso "¡Hágase la luz!", y la hubo desde el Génesis— mientras que para los egipcios, por el contrario, es la vista la que prevalece. Los ojos de Horus crearon todo lo necesario para la humanidad y los dioses. Cuando sus ojos vieron el universo, este se hizo realidad. Ahora bien, en el Evangelio de Juan, la Palabra y la vista se vinculan para devolver la vida a Jesús. Al tercer día, en el sepulcro, María Magdalena reconoce a Jesús por su voz (al principio lo confunde con un jardinero) y es la primera en verlo con vida. Al verlo vivo, le devuelve la vida, de ahí su extrema importancia en el cristianismo primitivo. La unión de la Palabra (Cristo) y la vista (María Magdalena) es un símbolo que sería un error pasar por alto. Cabe destacar que María Magdalena se asocia con el sentido de la vista, sobre todo en Saint-Maximin, en la región del Var, donde se encuentra su supuesta tumba. Según la leyenda, una exuberante planta de hinojo marcaba el lugar donde se encontraba el sarcófago. El hinojo es famoso por mejorar la vista y curar los ojos, virtud que también se atribuye al agua milagrosa del santuario de Notre-Dame de Marceille, cerca de Limoux. Y, como nos cuenta el abad Boudet en *La Vraie Langue Celtique* (La verdadera lengua celta ), la Virgen de piel oscura fue conocida antiguamente como Nuestra Señora de los Ojos Mimados y también conocida en la peninsula como la virgen de los Milagros. Redes: Instagram: area-hermetica-radio. Facebook grupo Secrets del Pirineu Telegram: [https://t.me/.../FSW-COI...//t.me/joinchat/FSW-COI-ZiUtQ0Aj) Ràdio Caldes 107.8 fm, www.radiocaldes.cat, Radio Granollers 107.6 fm y a la carta. areahermeticaradio@gmail
