Crítica de Época

Christian, Balam y Horacio
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  • Updated Bimonthly

Preocupados por ver tanta ambición de querer cambiar al mundo sin primero tratar de comprenderlo, queremos aportar una mirada un tanto más teórica sobre temas relevantes a nivel social. Tal afán de complicar las cosas tiene como único fin clarificarlas. En resumen, más teoría y menos voluntarismo.

  1. Sep 27

    El espíritu del capitalismo: por qué seguimos trabajando para salvarnos

    Balam y Christian vuelven a uno de los textos más citados y peor leídos de la sociología: La ética protestante y el espíritu del capitalismo de Max Weber. A partir de las clases de Balam con Francisco Gil Villegas, uno de los principales especialistas en Weber y autor de la introducción a la edición del FCE, desmontamos la lectura habitual del libro como un "anti-Marx" que atribuiría el origen del capitalismo a la religión. Discutimos qué significa realmente la afinidad electiva entre la ética puritana y la conducta económica moderna; la distinción entre tradicionalismo y espíritu capitalista; la doctrina calvinista de la predestinación y la angustia de saberse elegido; el concepto de Beruf, que fusiona profesión y vocación; el desencantamiento del mundo y la famosa jaula de acero, que ponemos en diálogo con el habitus de Bourdieu. Proponemos cuatro rasgos para definir el espíritu del capitalismo, distinguimos entre racionalidad y razón, y analizamos la burocracia como "jaula de la servidumbre futura" frente a la lectura hegeliana del Estado. También entramos en la pregunta política: ¿por qué Weber no es un autor de izquierda?, ¿qué implica su separación entre la ciencia como vocación y la política como vocación?, ¿qué podría aprender la izquierda de la disciplina que describe? Cerramos preguntándonos cuál es hoy el espíritu del capitalismo, de los emprendedores y la cultura de "manifestar" a China, Trump y Putin, con referencias a Boltanski y Chiapello y a Los empleados de Kracauer. #maxweber #sociología #capitalismo

    El espíritu del capitalismo: por qué seguimos trabajando para salvarnos

  2. Sep 12

    Populismo neoliberal: la UNAM, el examen y la austeridad de Sheinbaum | Podcast Político Ep. 90

    Regresamos al Podcast Político. Balam y Christian analizan dos temas que revelan la misma crisis de fondo: el fracaso del examen de admisión de la UNAM y el estado actual de la vida académica en México.En la primera parte revisamos los clips de la conferencia mañanera y de programas de Canal 11 y Canal 22 para mostrar cómo el gobierno, los medios oficialistas y las propias autoridades universitarias se lavaron las manos ante el escándalo del uso de inteligencia artificial en el examen. Nuestro argumento es que el verdadero problema no fue la "trampa" de los estudiantes ni la empresa que aplicó el examen, sino la escasez estructural de lugares, decidida presupuestalmente año tras año. Discutimos el mito meritocrático que resurge cada temporada de admisiones, los datos reales del presupuesto de la UNAM (77% destinado a sueldos y prestaciones, 61% a docencia), la subcontratación laboral dentro de la universidad, y por qué la exigencia de "programas de austeridad" a las universidades públicas es, en los hechos, política neoliberal. Retomamos la categoría de "populismo neoliberal" que Pablo González Casanova usó para describir a este gobierno.En la segunda parte comentamos el ensayo reciente de Fernando Escalante Gonzalbo sobre la inutilidad de los coloquios, simposios y seminarios académicos, que causó incomodidad en el medio universitario. Leemos el texto completo y discutimos la simulación de comunidad, el turismo académico, las cuotas de participación, la lógica de puntajes del SNI y la sustitución del conocimiento por la acumulación de méritos administrativos.Recomendaciones mencionadas: Historia mínima del neoliberalismo y Así comenzó todo (sobre el Coloquio Lippmann), ambos de Escalante Gonzalbo.#unam #meritocracia #academia

    Populismo neoliberal: la UNAM, el examen y la austeridad de Sheinbaum | Podcast Político Ep. 90

  3. Jul 27

    La Odisea de Nolan: el viaje del antihéroe | Películas e Ideología Ep. 116

    En este episodio de Películas e Ideología, Balam y Christian analizan La Odisea de Christopher Nolan, para ambos la película del año. Más que una reseña, una lectura ideológica y filosófica de la interpretación que hace Nolan del clásico de Homero: no el viaje del héroe fundacional, sino su deconstrucción.Lo que atraviesa el episodio:• El IMAX y la ambición artística de Nolan: primera película grabada íntegramente con estas cámaras, y por qué eso no es "elitismo" sino esfuerzo creativo frente a la lógica costo-beneficio de la industria cultural• Nolan como resquicio de arte dentro de Hollywood (junto a Denis Villeneuve)• La estructura del recuerdo: la Odisea narrada desde la memoria no fiable de Odiseo, y por qué el final confirma en vez de "girar"• Civilización y barbarie (Benjamin): "nosotros somos los pueblos del mar" — la barbarie nace dentro de la propia civilización• El caballo de Troya como ruptura de un pacto civilizatorio: la "ley de Zeus" leída como universalidad (derechos humanos, el lazo social de Freud, la cortesía en Kant)• Resonancias geopolíticas: Troya como pretexto (rutas comerciales), Trump, Irán, Maduro y la astucia de la razón• Circe y "vuelvan a su disfraz": la guerra que convierte a los hombres en cerdos• Las sirenas: cómo Nolan representa lo irrepresentable silenciando el canto (y el eco de Dialéctica de la Ilustración de Adorno y Horkheimer)• El regreso imposible a casa: Odiseo como mendigo, el desarraigo, Arendt y "la casa es el lenguaje", frente a la regresión spielbergiana al "cuarto de niños"• Atenea con el rostro de la niña decapitada: la culpa que retorna como fantasma• Por qué el mito olvida el horror, y la advertencia final del caballo ardiendo• Penélope con más agencia, y el cine de Nolan como reflexión sobre el individuo, la responsabilidad y el precio de los actos⚠️ El episodio contiene spoilers de La Odisea (2026)

    La Odisea de Nolan: el viaje del antihéroe | Películas e Ideología Ep. 116

  4. Jul 27

    ¿Qué significa hacer política en serio? | Gramsci y Maquiavelo

    En esta cápsula de Teoría Crítica, Balam y Christian discuten el texto de Gramsci sobre política, Estado y Maquiavelo —escritos desde la cárcel bajo censura— y su sorprendente actualidad. Una conversación que va de la teoría a la coyuntura mexicana: los autodenominados "gramscianos" de la 4T, la batalla cultural que la derecha impuso como terreno de lucha, y qué significaría hacer política en serio hoy.Lo que atraviesa el episodio:• Maquiavelo y la autonomía de la política frente a la moral y la religión: por qué Morena es, como dice Fernando Escalante, "una aristocracia moral pero no política"• Guerra de maniobra vs. guerra de posiciones: por qué "tomar el Congreso" (o el Capitolio) es un anacronismo en sociedades con instituciones desarrolladas• La hegemonía como consenso sobre cómo se organiza el trabajo y se reparten las ganancias —no como pelea por símbolos, ajolotes o playeras• Un debate abierto entre los conductores: ¿conciencia de clase y "el colectivo", o grupos de interés y antagonismos concretos? (con Marx, Adorno y Branko Milanović de fondo)• Agitación vs. propaganda en sentido leninista, y cómo hoy todo se reduce a agitación emocional• Cesarismo: por qué es una mejor lente que "fascismo" para entender a Trump y a los líderes autoritarios actuales —y la duda sobre si existe un "cesarismo progresista"• El PRI como cesarismo institucionalizado y la crisis de hegemonía tras su caída• Industria cultural: de Hollywood a TikTok, Corea y el fin del monopolio estadounidense• Gramsci y Habermas (sociedad civil / esfera pública): dos tradiciones que quizá dicen lo mismo• Por qué los "gramscianos" mexicanos probablemente no han leído a GramsciReferencias: A. Gramsci, Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno; T. W. Adorno, "Reflexiones sobre la teoría de clases"; B. Milanović; F. Escalante.#Gramsci #TeoríaCrítica #Hegemonía #Maquiavelo #Marxismo #CríticaDeÉpoca

    ¿Qué significa hacer política en serio? | Gramsci y Maquiavelo

  5. Jun 28

    Mientras Mamdani grava a los millonarios, Sheinbaum abraza a BlackRock | Podcast Político Ep. 89

    En este episodio del Podcast Político, Balam y Christian contrastan dos gestos políticos que ocurrieron casi el mismo día: Claudia Sheinbaum reuniéndose con Larry Fink y BlackRock para atraer inversión privada a México, y Zohran Mamdani, el nuevo alcalde de Nueva York, anunciando impuestos a los súper millonarios. La tesis: el gobierno de la 4T sigue siendo, en lo esencial, neoliberal.Lo que atraviesa el episodio:• Qué son los fondos de inversión privados (BlackRock) y de dónde sacan su dinero: las pensiones / afores privatizadas• Cómo la especulación de estos fondos encarece la vivienda, el alquiler y hasta los alimentos• La trampa del "todos capitalistas a escala mini": cómo el trabajador puede financiar, vía su afore, la especulación que le sube la renta• Infraestructura estratégica (puertos, energía eléctrica) en manos privadas: la continuidad con las privatizaciones de los 90 y 2000• "No hay dinero": el presupuesto que no crece desde la era neoliberal y el gesto del autosacrificio simbólico• Mamdani y los impuestos a segundas residencias de más de 5 millones de dólares: poner el conflicto de clase en el presupuesto, no en los símbolos• La victoria ideológica del "creador de empleo": cómo se invirtió la idea de que es el trabajo el que crea la riqueza• Transferencias individuales vs. inversión en servicios públicos de calidad• El metro de la CDMX como símbolo del desprecio a las mayorías, y la remodelación cosmética para el Mundial• Por qué el miedo al Estado (también en cierta izquierda postmoderna) deja el campo libre a los privados más poderosos#Sheinbaum #BlackRock #Mamdani #Neoliberalismo #4T #PodcastPolítico #MéxicoVideos citados: explicaciones del economista Eduardo Lozano (YouTube) y entrevista a Zohran Mamdani.

  6. Jun 15

    Disney mató a Star Wars y nos vende el peluche. The Mandalorian y Grogu | Películas e Ideología 115

    En este episodio de Películas e Ideología, Balam y Christian analizan The Mandalorian y Grogu, el regreso de Star Wars al cine tras siete años. Pero más que una reseña, es una disección ideológica: qué nos dice esta película sobre la industria cultural, el deseo de mano dura y el espíritu de nuestra época.Lo que atraviesa el episodio:La primacía del cálculo mercantil sobre lo narrativo: personajes diseñados como mercancía y máquinas de merchandisingGrogu como mascota vendible y la lógica Disney de "refritos" cuando la industria cultural ya no puede inventar nada nuevoEl casco del Mandaloriano como símbolo: ¿qué importa contratar a Pedro Pascal si la profundidad emocional permitida es la de una máscara?Del conflicto Imperio/República a la nada: cómo se vacía el debate político sobre el poder que sí tenía la trilogía original (Darth Vader como "elegido")La república que se vuelve autoritaria hacia adentro para conjurar enemigos externos (Popper y la sociedad abierta)El héroe-vaquero-sheriff: la fantasía de la ley sin la burocracia de la ley, y su parentesco con el fascismoGuerra y kitsch: cómo lo tierno y lo brutal se vuelven indistinguibles (Grogu haciendo el saludo militar, Putin con el ramo de flores)La impotencia confundida con goce: por qué la gente sale haciendo "oh" y comprando el pelucheEl deseo del individuo superpoderoso (John Wick, Punisher, Batman, Clint Eastwood) y su lectura en clave TrumpPor qué Rogue One sigue siendo, para nosotros, lo mejor que Disney le ha hecho a la franquicia#StarWars #TheMandalorian #Grogu #Disney #CríticaDeCine #IndustriaCultural #PelículasEIdeología

  7. Jun 7

    Herbert Marcuse: Filosofía y Psicoanálisis | Teoría Crítica Ep.12

    En esta nueva cápsula , Gibran y Christian abordan por primera vez a Herbert Marcuse, a partir de la compilación de textos sobre psicoanálisis y filosofía (editada en español por Materia Oscura, y disponible en inglés en los Collected Papers). Una conversación sobre por qué Marcuse —tan famoso como poco leído— sigue siendo urgentemente actual.Recorremos su biografía (Berlín, Heidegger, el exilio, la nueva izquierda, el "Marx-Mao-Marcuse" del 68) y su sorprendente vínculo con México: su llegada vía las traducciones de Juan García Ponce, su visita a la UNAM en 1966, el desencuentro que nunca ocurrió con Erich Fromm, y hasta la sombra que su pensamiento proyecta sobre el 68 mexicano y Tlatelolco.Lo que atraviesa el episodio:• La disputa con Erich Fromm y el "ala derecha del psicoanálisis": cómo el revisionismo neofreudiano convirtió el análisis en un dispositivo de adaptación• Por qué para Marcuse las categorías psicoanalíticas ya son, en sí mismas, categorías sociales y políticas• La tesis central de La obsolescencia del psicoanálisis (1963): lo obsoleto no es Freud, sino el individuo sobre el que se construyó la teoría• Del individuo al "átomo social": el encogimiento del yo, el debilitamiento de las facultades críticas y la acumulación de energía destructiva• El principio de rendimiento, el plus de represión y la posibilidad de una sublimación no represiva• Eros como pulsión de vida y la idea de una "nueva sensibilidad" que afecte la dimensión biológica de la existencia• La sociedad sin padre: cómo la autoridad social anónima sustituye la función paterna, leída junto a Lacan (1938), Horkheimer y Paul Federn• Resonancias contemporáneas: narcisismo, identidad a rajatabla, el fenómeno sionista y Recalcati ("el hombre sin inconsciente")• Para qué sirve hoy un análisis: ¿liberación o paliativo adaptativo?Dónde leer los textos:Herbert Marcuse, Psicoanálisis, política y filosofía — Editorial Materia Oscura (Chile). En inglés: Marcuse, Collected Papers (volumen sobre psicoanálisis), disponible en PDF.Referencias mencionadas:• J. Lacan, "Los complejos familiares en la formación del individuo" (1938)• M. Horkheimer, "Autoridad y familia" y "Las enseñanzas del fascismo" (1950)• T. W. Adorno, "El problema de la familia" (1955)• Documental: El hipopótamo de Marcuse y la revolución en el paraíso#Marcuse #TeoríaCrítica #Psicoanálisis #EscuelaDeFrankfurt #Freud #CríticaDeÉpoca

    Herbert Marcuse: Filosofía y Psicoanálisis | Teoría Crítica Ep.12

  8. May 25

    Abraham Mendieta confiesa: la 4T es propaganda, no política | Podcast Político Ep. 88

    En este episodio del Podcast Político, Balam y Christian analizan la entrevista que Sabina Berman le hizo a Abraham Mendieta en Largo Aliento, donde se intenta vender la tesis de que México vive un "golpe blando" orquestado desde el exterior contra la 4T.Desmenuzamos por qué la comparación con el golpe contra Allende en 1973 es no solo deshonesta sino perversa: el gobierno de Sheinbaum no nacionaliza sectores estratégicos, no plantea una economía planificada, empodera al ejército y se reúne con BlackRock para celebrar inversión extranjera récord. La categoría gramsciana de revolución pasiva describe mucho mejor lo que ha ocurrido en México que la noción de "golpe blando", que opera más como dispositivo retórico para blindar al gobierno frente a cualquier crítica.También discutimos: la confesión involuntaria de Mendieta de que su oficio es "influir en la coyuntura de comunicación" (es decir, propaganda); la lógica profundamente autoritaria que infantiliza a la población y reduce la política a narrativa y seducción; la figura de Sabina Berman como representante de un neoliberalismo progresista incapaz de salirse de Twitter; el dato duro de que México recauda apenas 15% del PIB frente al 34% promedio de la OCDE; la aristocracia moral de Morena (Escalante) que sustituye transformación material por símbolos; y por qué el personalismo y el miedo a la democracia interna son el límite estructural del proyecto morenista.Una conversación sobre cómo se construye hegemonía sin tocar la estructura de clase y cómo la izquierda mediática mexicana terminó convertida en aparato propagandístico de un gobierno neoliberal.

    Abraham Mendieta confiesa: la 4T es propaganda, no política | Podcast Político Ep. 88
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