الشيخ أحمد الشهابي

اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الشَّيْخُ أَحْمَدُ الشَّهَابِيُ. نَسَبُهُ: هُوَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بِنْ الحَاجُّ عَلِيٌّ بِنْ الحَاجُّ أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ بِنْ... آلُ شِهَابَ البحراني.. وَلَدَ فِي ١٤ رَجَبِ ١٣٨٠ هَجِّرِي لِلسَّنَةِ المِيلَادِيَّةِ ١٩٦١. فِي قَرْيَةِ الدراز بِالبَحْرَيْنِ.. دِرَاسَتُهُ الأَكَادِيمِيَّةُ: أَلْتَحِقُ بِالتَّعْلِيمِ النِّظَامِيِّ سَنَةٌ ١٩٦٨ وَأُنْهِي مَرْحَلَةَ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِيِّ وَالثَّانَوِيِّ فِي ١٩٨٠.. ثُمَّ وَاصَلَ تَعْلِيمُهُ الجَامِعِيُّ وَاِلْتَحَقَ بِكُلِّيَّةِ العُلُومِ الصِّحِّيَّةَ (قَسْمُ الأَجْهِزَةِ الدَّقِيقَةِ).. دِرَاسَتُهُ الدِّينِيَّةُ:. - كَانَتْ لَهُ مُيُولًا لِدِرَاسَةِ العُلُومِ الدِّينِيَّةِ فِي سِنٍّ مُبَكِّرَةٍ، فَدَرَسَ فِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَاتِ عَلَى يَدِ العَلَّامَةِ الشَّيْخُ عبدالمحسن الشَّهَابِيُ (رَحِمَهُ الله) وَكَذَلِكَ سَمَاحَةَ آيَة اللهِ الشَّيْخِ عِيسَى أَحْمَدُ قَاسَمَ (حَفِظَهُ الله).. دِرَاسَتُهُ فِي الجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ؛. - تُوَجِّهُ سَمَاحَتُهُ لِلجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ فِي سَنَةٍ ١٩٨١ م، وَلَهِ مِنْ العُمْرِ عِشْرُونَ عَامًا.. - وَقَدْ أُنَظِّمُ حِينَهَا لِمُدَرِّسَةِ دَارِ الحِكْمَةِ التَّابِعَةُ لِآيَة اللهِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٌ بَاقِرُ الحَكِيمُ (أَعْلَى اللهِ مُقَامَةٌ) وَالَّتِي هِيَ الان بِإِشْرَافِ السَّيِّدِ عَمَّارَ الحَكِيمِ (حَفِظَهُ الله) فَدَرَسَ الفِقْهُ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ الترحيني، وَالشَّيْخُ بَاقِرُ الايرواني، كَمَا حَضَّرَ لِآيَة اللهَ السَّيِّدَ مَحْمُودًا الهَاشِمِيُّ (حَفِظَهُ الله)، وَآيَة اللهُ السَّيِّدِ كَاظِمَ الحائري (حَفِظَهُ الله) وَآخَرُونَ.. أُمَّا أُصُولِ الفِقْهِ فَقَدْ دَرَسَهَا عَلَى يَدِ الشَّيْخِ بَاقِرُ الايرواني، وَالشَّيْخُ حُسَيْن نَجَاتِي.. كَمَا دَرْسُ بِدَايَاتِ الفَلْسَفَةِ مَعَ سَمَاحَةِ السَّيِّدِ كَمَالُ الحيدري (حَفِظَهُ الله) وَالأُسْتَاذِ الشَّيْخِ حَسَنٌ رَمَضَانُ (حَفِظَهُ الله).. ثُمَّ تَابِعُ دَرْسِ الأَسْفَارِ لِآيَة اللهِ الشَّيْخِ جَوَادِي آمِلَيْ (حَفِظَهُ الله)، عَنْ طَرِيقِ أَشْرِطَةُ الكَاسِيتِ.. بَدَأَ بِالتَّدْرِيسِ فِي نِهَايَةِ الثَّمَانِينَاتِ، لِلعُلُومِ العَقْلِيَّةِ، وَالتَّفْسِيرُ.. - وَكَانَتْ لَهُ نَشَاطَاتٌ تبليغية حَيْثُ اِبْتَعَثَ لِلبَنَانِ سَنَةً ١٩٨٦ م، وَمَنَاطِقُ دَاخِلَ إِيرَانَ.. العَوْ

  1. 4d ago

    حديث الجمعة بعنوان " جمال الباطن ونفع الإخوان في مدرسة العسكري (ع) " بتاريخ 18 سبتمبر 2026م

    حديث الجمعة بعنوان " جمال الباطن ونفع الإخوان في مدرسة العسكري (ع)" بتاريخ 18 سبتمبر 2026م. من أفضل سبل إحياء ذكرى أهل البيت (ع) تعلم علومهم ونشرها بين الناس؛ فكما ورد عن الإمام الرضا (ع): «لو علم الناس محاسن كلامنا لاتبعونا». يقول الإمام الحسن العسكري (ع): «حسن الصورة جمال الظاهر، وحسن العقل جمال الباطن». العناية بالباطن أولى لأن المظهر الظاهري متصرم يزول بالموت، بينما الباطن هو الذي تحتاج إليه في دار الخلود. عظمة النبي (ص) لم تكن بتميز في شكله الظاهري عن أصحابه، بل كانت بـ خُلقه العظيم وصورته الباطنية التي بلغت الغاية في الجمال والكمال. الانتماء الحقيقي لمدرسة أهل البيت ليس مجرد ادعاء باللسان، بل هو "تحقق" وتطبيق عملي يُترجم في أفعالك وصفاتك اليومية. عن الإمام العسكري (ع): «خصلتان ليس فوقهما شيء: الإيمان بالله تعالى، ونفع الإخوان». تقديم الخير للمجتمع وإعانة الآخرين هما المقياس العملي لصدق الإيمان. تقديم المصلحة الشخصية والرغبات الذاتية على حساب الآخرين يؤدي إلى "تعزيز الأنا"، ومتى ما تعززت "الأنا" تزاحم الإيمان بالله وتضعف التوجه الخالص إليه. ميزان الإخلاص لله: العمل الصادق الخالص لا يتأثر بمدح الناس أو انتقادهم؛ فمن سرّه ثناء الناس وساءه نقدهم كان عمله لتعزيز ذاته لا لله.

    حديث الجمعة  بعنوان " جمال الباطن ونفع الإخوان في مدرسة العسكري (ع) " بتاريخ 18 سبتمبر 2026م
  2. 6d ago

    المحاضرة رقم (86) في شرح خطب نهج البلاغة بتاريخ 16 سبتمبر 2026م.

    1. ينبغي للمؤمن أن يتعامل مع الأوامر الإلهية بجدية تامة كالتزامه بـ "الوصفة الطبية" لا كالهواية أو العادة؛ لأن المصلحة والكمال يعودان للمكلف نفسه، والله غني عن عباده. #نهج_البلاغة #فلسفة_التكليف 2. سر بقاء التشريع الإلهي وخلوده أنه صادر ممن "علم السرائر وخبر الضمائر"؛ فهو التشريع الوحيد الذي ينسجم انسجاماً تاماً مع الغرائز والفطرة البشرية بخلاف المذاهب الوضعية. #التشريع_الإلهي #الفطرة 3. كمال التشريع الإلهي يكمن في اتحاد الجانب العلمي والتنفيذي؛ فالله سبحانه يعلم ما يصلح العبد وله "الغلبة والقوة على كل شيء" ليأخذ بيد العبد وينقله إلى كماله. #الكمال_الإنساني #نهج_البلاغة 4. الدنيا "دار ضعن وعمل" وليست دار إقامة، والوقت عداد لا يمكن استدراكه. الواعي من يعمل في أيام مهلته قبل إرهاق أجله ويزن يومه بالمحاسبة الذاتية. #استثمار_الوقت #التزود_للآخرة 5. لم يُخلق الإنسان للفناء أو العبث، بل خُلِق للبقاء والكمال؛ ومن رحمة الله أن أرسل الرسل وأنزل الكتب لتبيان معالم الطريق وبيان المحاب والمكاره. #غاية_الخلق #الكمال 6. "أنصح الناس لنفسه أطوعهم لربه"؛ فكل طاعة تؤديها هي إحسان حقيقي لنفسك أولاً، والمغبون من غبن نفسه بالتساهل في التكاليف الشرعية. #طاعة_الله #إصلاح_النفس 7. "السعيد من وعظ بغيره"؛ العاقل هو من يقرأ سير الأولين ويتعلم من أخطائهم وعواقب الطغاة بدلاً من أن يدفع ثمن التجربة المرة بنفسه. #الحكمة #الاعتبار 8. آفتان مهلكتان: "يسير الرياء" فإنه شركٌ خفي يفسد العمل، و"مجالسة أهل الهوى" فإنها مَنساةٌ للإيمان ومحضرة للشيطان. #أخلاق #تزكية_النفس 9. العبرة بالكيف لا بالكم ليست العبرة بكثرة الاستماع للمجالس والدروس، بل بـ "المخرجات العملية"؛ اسأل نفسك بعد كل مجلس: ماذا استفدت وكيف سأطبق ذلك في حياتي؟. #الوعي #العمل_بالعلم

    المحاضرة رقم (86) في شرح خطب نهج البلاغة بتاريخ 16 سبتمبر 2026م.

About

الشَّيْخُ أَحْمَدُ الشَّهَابِيُ. نَسَبُهُ: هُوَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بِنْ الحَاجُّ عَلِيٌّ بِنْ الحَاجُّ أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ بِنْ... آلُ شِهَابَ البحراني.. وَلَدَ فِي ١٤ رَجَبِ ١٣٨٠ هَجِّرِي لِلسَّنَةِ المِيلَادِيَّةِ ١٩٦١. فِي قَرْيَةِ الدراز بِالبَحْرَيْنِ.. دِرَاسَتُهُ الأَكَادِيمِيَّةُ: أَلْتَحِقُ بِالتَّعْلِيمِ النِّظَامِيِّ سَنَةٌ ١٩٦٨ وَأُنْهِي مَرْحَلَةَ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِيِّ وَالثَّانَوِيِّ فِي ١٩٨٠.. ثُمَّ وَاصَلَ تَعْلِيمُهُ الجَامِعِيُّ وَاِلْتَحَقَ بِكُلِّيَّةِ العُلُومِ الصِّحِّيَّةَ (قَسْمُ الأَجْهِزَةِ الدَّقِيقَةِ).. دِرَاسَتُهُ الدِّينِيَّةُ:. - كَانَتْ لَهُ مُيُولًا لِدِرَاسَةِ العُلُومِ الدِّينِيَّةِ فِي سِنٍّ مُبَكِّرَةٍ، فَدَرَسَ فِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَاتِ عَلَى يَدِ العَلَّامَةِ الشَّيْخُ عبدالمحسن الشَّهَابِيُ (رَحِمَهُ الله) وَكَذَلِكَ سَمَاحَةَ آيَة اللهِ الشَّيْخِ عِيسَى أَحْمَدُ قَاسَمَ (حَفِظَهُ الله).. دِرَاسَتُهُ فِي الجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ؛. - تُوَجِّهُ سَمَاحَتُهُ لِلجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ فِي سَنَةٍ ١٩٨١ م، وَلَهِ مِنْ العُمْرِ عِشْرُونَ عَامًا.. - وَقَدْ أُنَظِّمُ حِينَهَا لِمُدَرِّسَةِ دَارِ الحِكْمَةِ التَّابِعَةُ لِآيَة اللهِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٌ بَاقِرُ الحَكِيمُ (أَعْلَى اللهِ مُقَامَةٌ) وَالَّتِي هِيَ الان بِإِشْرَافِ السَّيِّدِ عَمَّارَ الحَكِيمِ (حَفِظَهُ الله) فَدَرَسَ الفِقْهُ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ الترحيني، وَالشَّيْخُ بَاقِرُ الايرواني، كَمَا حَضَّرَ لِآيَة اللهَ السَّيِّدَ مَحْمُودًا الهَاشِمِيُّ (حَفِظَهُ الله)، وَآيَة اللهُ السَّيِّدِ كَاظِمَ الحائري (حَفِظَهُ الله) وَآخَرُونَ.. أُمَّا أُصُولِ الفِقْهِ فَقَدْ دَرَسَهَا عَلَى يَدِ الشَّيْخِ بَاقِرُ الايرواني، وَالشَّيْخُ حُسَيْن نَجَاتِي.. كَمَا دَرْسُ بِدَايَاتِ الفَلْسَفَةِ مَعَ سَمَاحَةِ السَّيِّدِ كَمَالُ الحيدري (حَفِظَهُ الله) وَالأُسْتَاذِ الشَّيْخِ حَسَنٌ رَمَضَانُ (حَفِظَهُ الله).. ثُمَّ تَابِعُ دَرْسِ الأَسْفَارِ لِآيَة اللهِ الشَّيْخِ جَوَادِي آمِلَيْ (حَفِظَهُ الله)، عَنْ طَرِيقِ أَشْرِطَةُ الكَاسِيتِ.. بَدَأَ بِالتَّدْرِيسِ فِي نِهَايَةِ الثَّمَانِينَاتِ، لِلعُلُومِ العَقْلِيَّةِ، وَالتَّفْسِيرُ.. - وَكَانَتْ لَهُ نَشَاطَاتٌ تبليغية حَيْثُ اِبْتَعَثَ لِلبَنَانِ سَنَةً ١٩٨٦ م، وَمَنَاطِقُ دَاخِلَ إِيرَانَ.. العَوْ