大師智慧 Love and Wisdom from the Himalayas

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  1. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第一經 Yoga Sutras IV.1

    IV.1 janmauṣadhi-mantra-tapaḥ-samādhi-jāḥ siddhayaḥ 出生、藥物、咒語、苦行、三摩地生起悉地。 janma- ： 出生 oṣadhi- ：藥物 mantra- ：咒語 tapaḥ- ：苦行 samādhi- ：三摩地 jāḥ ：生起 siddhayaḥ ：種種悉地，成就 種種的悉地，是由於出生、服用草藥、持咒、苦行、三摩地而有。

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  2. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第二經 Yoga Sutras IV.2

    IV.2 jāty-antara-pariṇāmaḥ prakṛty-āpūrāt 以前因流注而轉異類。 jāti- ： 種類，族類，身類 antara- ：不同 pariṇāmaḥ ：變化，轉化 prakṛti- ：精微前因、始因 āpūrāt ：（由於）流注 由於有精微的前因流注之緣故，不同類轉化的悉地得以發生。

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  3. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第三經 Yoga Sutras IV.3

    IV.3 nimittamaprayojakaṁ prakṛtīnāṁ varaṇabhedastu tataḥ kṣetrikavat 非以外力推動前因，而似農以彼通淤。 nimittam- ：外力 a-prayojakaṁ ：非推動者 prakṛtīnāṁ ：細微前因、始因（之） varaṇa- ：障礙，淤塞 bhedaḥ- ：穿透，斷絕 tu ：而 tataḥ ：以彼 kṣetrika- ：農夫 vat ：如 外力不是在推動那些精微前因以引起灌溉，而是以那些外力打通淤塞，有如農人不用推動水流，而是以工具開啓水閘，引水流入鄰地。

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  4. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第四經 Yoga Sutras IV.4

    IV.4 nirmāṇa-cittāny asmitā-mātrāt 以唯我生諸化心。 nirmāṇa- ：創造物、化物 cittāni：（諸）心 asmitā-mātrāt ：（以）唯有我 瑜伽士僅要用到他自己的「有我」，就可以由自己的心生出許多的化心，然後用這些化心來使喚化身。

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  5. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第五經 Yoga Sutras IV.5

    IV.5 pravṛtti-bhede prayojakaṁ cittam ekam anekeṣām 於異行，一心控多。 pravṛtti- ：傾向，行為 bhede ：（於）不同 prayojakaṁ ：操控者 cittam ：心地 ekam ：一 anekeṣām ：多數（之） 瑜伽士是用一個心來操控所有化身種種不同的行為。

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  6. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第六經 Yoga Sutras IV.6

    IV.6 tatra dhyānajam anāśayam 其中，由禪定而生者無殘心印。 tatra ：那些（之） dhyāna-jaṁ ：禪定而有 an-āśayam ：無殘餘心印，非業庫 那些具有悉地的五種心之中，由禪定而來的，既不是由業庫中的心印所引起，也不會在業庫中留下殘餘的業力心印。

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  7. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第七經 Yoga Sutras IV.7

    IV.7 karmāśuklākṛṣnaṁ yoginaḥ tri-vidham itareṣām 瑜伽士之行為非白非黑，他人三種。 karma- ：行為 a-śukla- ：非白 a-kṛṣṇam ：非黑 yoginaḥ ：瑜伽士（之） tri-vidham ：三種（之） itareṣām ：其他（之） 瑜伽士的行為不屬於白業，也不屬於黑業，其他人之行為則是白業、黑業、混合黑白三種。

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  8. 09/22/2020

    瑜珈經第四篇-獨存篇 第八經 Yoga Sutras IV.8

    IV.8 tatas tad-vipākānuguṇānām evābhivyaktir-vāsanānām 以彼等之故，唯依業熟顯現習氣。 tataḥ- ：由於 tat- ：它們（之） vipāka- ：業報成熟、結果 anuguṇānām ：依循（之） eva- ：唯有 abhi-vyaktiḥ- ：顯現 vāsanānām ：習氣（之）

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