聽師父說

淨空法師數位典藏

淨空老法師,法名覺淨,字淨空,一九二七年出生於中國安徽省廬江縣,俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授,學習經史哲學以及佛法十三年,而於佛教淨土宗著力最多。 一九五九年,法師於台北圓山臨濟寺剃度;以恢復聖哲倫理道德教育,弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學已逾五十年,從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說,大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任台北十普寺三藏學院教師,中國文化大學哲學系教授,中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師;成千上萬的聽眾,透過遠程教學向法師學習。

  1. 01/07/2025

    吃虧是消災免難最好的緣分

    積德修福,佛門裡面造容易;但是佛門裡頭造業,招來的負面果報也很容易。業因果報絲毫不爽,不要以為沒有,它真有。起心動念不能有邪惡,言語造作也要念念心善,吃虧是消災免難最好的緣分。在日常生活當中,受一點氣、受一點欺負,消掉了;你要是不肯消,還記在心上、掛在口上,冤冤相報,沒完沒了,那是最可憐的,學佛學歪了。小事會造成大惡,會帶來來世的災難,又何必?不如不學佛。   佛法修學就四個層次,信、願、行、果報。你要相信,信了之後你要明白,所以要解。解就是研究經教,研究經教能夠幫助你信心、幫助你願心,是一個層次。最重要的還是行,經教所說落行在日常生活之中,真管用;如果學了之後不能行,就是做不到,那造業很重,有很多事情明知故犯,甚至於犯了還不承認,那問題更嚴重了。行離不開戒定慧,從起心動念,那屬於行,行與解要相應、與戒也要相應。後面是果,果報現前。你要拿這四個標準觀察自己、觀察別人,你會看得很清楚,幫助自己提升,這就對了。如果自己要往下墮落,要提高警覺,怎麼樣把它化解。要真幹,不能幹假的。   現在佛教為什麼衰,衰到非常嚴重的關頭?佛陀教育沒有人繼承,十年以後、二十年以後可能就消失了,只有佛教的教學、理論,沒有人修行。行是什麼?行是戒定慧,非常重要!八萬四千法門,門門都能成無上道,無論哪個法門,總離不開戒定慧三個字。

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  2. 12/17/2024

    你真的信佛嗎?

    學佛的人多,真正成就的人不多,什麼原因?搞錯了、誤會了,把邪當作正,把正當作邪,最後臨命終時保不住,那個時候錯了,來不及了。所以經要常常講,無論在家出家,講經的功德第一大。你講上千經萬論,自己沒有做到,等於沒講。信心從哪裡生的?從講經生的。古人根比我們利,所以「讀書千遍,其義自見」,一部經念上一千遍,自己就開悟了。現在開悟不了,妄念太多,障礙住你的悟門。   佛只教我們四個字:信、解、行、證。這四個字是四個階層,第一個是信。表面信的人多,真正信的人並不多。真正信的人多、解的人多、證的人多,佛法興旺。信不足是不理解,真正搞明白、搞透徹了,沒有不相信的。所以就向解中(經典裡面)把信心找回來,找回來之後要修行、要真幹。淨宗最殊勝、最簡單,只要佛號不丟掉就回來了。   為什麼佛號接不起來,煩惱習氣那麼容易接起來?解得不夠,不知道這個法門可貴,不知道這個法門難得。真的,「百千萬劫難遭遇」。遇到了不能成就,大錯特錯!所以遇到了一定要成就,佛號不間斷,這比什麼都重要。利益眾生,淨宗法門第一,自己有信、有解、有行、有證,也幫助別人建立信解行證,這個功德很大。功德是從你影響上說的,你影響的人愈多功德愈大。影響就是我們今天講的弘法利生,一個修行一個得度,十個修行十個得度。   什麼叫修行?放下就是。眾生的問題就是放不下,能放下個個往生。這一關說起來容易,做起來難,太難了!為什麼這麼難?經教沒透徹,他不懂,雖然也讀經、也講經,沒有透徹。所以他想法、做法全錯了,自己不知道,自以為是。   我這一生非常感謝佛菩薩,遇到走不通的時候,萬緣放下,一心念佛,問題就解決了,很靈驗,不是假的。所以一生想想自己,我以前的老校長,我們離開的時候,題了兩句話給我,真的這一生都被他看透了。這幾個字很簡單——「誠實」,老老實實,沒有說過假話,我在做學生時做到了。第二個「理智」,理智是智慧,不會被人欺騙。第三個是「大方」,這個從哪裡看出來?我都不曉得,我樂於幫助別人,在很困難的時候,沒人幫助我,我有能力幫助別人,還是不放棄這個機會。末後一句老師說,「努力,你會有很大的前途」。

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  3. 12/12/2024

    人心牽動著世界

    經典上告訴我們,這個宇宙、星球是怎麼來的、怎麼回事情,講得很清楚:唯心所現,唯識所變,這就是佛經裡面講的科學。心現是平等的,識變就不平等了。識是什麼?阿賴耶,阿賴耶是倉庫,善惡種子都丟在裡頭。如果是善,果報就好,正常。像你們看到的花,什麼時候開?年年這個時候它就開,正常。如果念頭不善,妄想很多,它就不正常。所以從這個不正常地方,看到世界人心散亂,帶來的世界就是災難。   災難可不可以免?可以,大家把萬緣放下,所有一切不善的統統停止,地球上災難縱然有,很輕,不嚴重。如果人的貪瞋痴慢疑很嚴重,不知道怎麼對付,天天還想對付的方法,所謂征服大自然,可不可能?可能,也不可能。不可能是什麼?你不善的根在,它會長。能化解的,那就是世道人心,人心都能夠斷惡修善,這世界的現象會變好;如果人心還是不善,世界不會變好的。於是我們就明白了,整個地球上的氣候不正常了,為什麼不正常?人心不正常,唯識所感的。識就是妄想、雜念,妄想雜念都是不善的,所以現出來的現象就是災難。災難能不能化解?所以追蹤到底,教育。現在這個地球上的教育,凡是教給下一代的,是善是不善?如果都是不善的,這個世界就愈來愈辛苦、災難愈來愈多。

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  4. 12/10/2024

    生命智慧與幸福人生

    學佛的人是最幸運的人,要抓住這個機會,念佛往生淨土。淨土是真的,不是假的,是我們自性現出來的。我們的自性什麼時候跟阿彌陀佛相應了,相同,一個方向、一個目標,我們的心就現淨土。所以淨土在哪裡?在你心裡頭。凡夫心是迷的,不放光的,佛菩薩的心放光,都是一顆心。   佛教給我們學什麼?學看破、學放下。看破是對於外面的境緣真正理解,清清楚楚,看得明明白白。放下是什麼?雜念沒有了。眼看得清楚,看完之後,沒有起心動念、沒有分別執著,這是你的眼根接觸外面的色塵,這是真見;看到外面,會起心動念、會分別執著,這是妄想。六根起作用是妄想,叫凡夫。佛菩薩沒有別的,就是他見色聞聲,眼對色、耳對聲、鼻對香、舌對味,統統都不起心動念、都不分別執著,這是佛的知見。用真心,佛知佛見,菩薩是這個境界,這是正確的,沒有煩惱,只有歡樂;你增長的現在說是學問,在提升、在上升,貪瞋痴慢疑這煩惱決定不會起來的。   我們要過真正幸福快樂,像方東美先生講的「人生最高的享受」,你學佛,你可以做到,這個得大自在。社會的變化,無論東方、西方,你看得很清楚、看得很明白,他們在幹什麼?在造業。業有善有惡,善的三善道,惡的三惡道,不是說假的,不是迷信,是真的。一切法從心想生。六道輪迴、十法界從哪裡?心想生。你心想什麼就現什麼,一切法從心想生。所以你保持一個非常好的心念,你就做到聖賢的境界,你一生幸福快樂,不是向外求的,這不是財富。財富是命裡的,過去生中財布施,施得多,這一生你得的多;布施得少,你就得的少。這錢從哪裡來?愈布施就愈多。我們剛剛學佛的時候,身上真是一文錢也沒有。老師教我布施,沒有錢要有布施的念頭,有錢就要真幹,不要吝惜,愈施愈多。一點都沒錯。

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  5. 10/10/2024

    如何培養好下一代?

    我們要用教育的方法,這是中國古人告訴我們的,問題不能解決,教學為先。只要把教學、教育搞好了,問題就解決。現在的小孩,十年之後,他們就是這個社會的主人,如果沒有把他們教好,麻煩可大了!所以這個要看得準,一定要把教育辦好。中國的教育只有兩個字:一個孝、一個敬,孝順父母、尊師重道。父母給我們身體,老師給我們智慧,這都是很大恩德的人,我們對他要尊敬,要認真努力向他們學習。   人活在這個世間,至少要做一個有道德的人。不講道德、不講倫理,社會就亂了。從小培養他有倫理的觀念、有道德的觀念,然後再加以因果、聖賢的智慧,它出人才,這個重要。   學校是培養人才的搖籃,我們要認識它,要好好的去利用它。小學六年,學倫理道德。我們編的這套書(《聖學根之根》),小學教材,中國大概用了上千年。小朋友要能夠背誦、要能夠講解,要能夠落實到生活,小學生就很像一個有學問、有道德的人。中國的聖人是孔子,孔子代表了。這個小學的精神就是要在小學培養成。到中學,四書五經,儒家的東西。到了大學,六年就學一部,就是《群書治要》。學這一樣東西足夠用,你在社會上無論幹哪一行、哪一業,你做領導人、做經理人,都得到很大的幫助。

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  6. 10/08/2024

    功夫不夠時,能否找一個清淨的地方學習經教和念佛?

    這個問題與緣分有關係。我們有沒有這個環境,能不能遇到,那是個理想,很難實現的。但是佛、祖師大德教給我們的方法,不限於任何外境都能成功的,這個很重要,那就是放下。我年輕的時候,二十六歲,親近章嘉大師,他老人家告訴我的,就是看破放下。看破放下在哪裡看破?就在當下,不是過去、不是未來,就是當下。當下你眼睛所看的這個境界,一般人會被境界轉,受境界干擾,這叫凡夫。那真正修行人,他不受這個外環境干擾,怎麼看呢?他知道「一切法無所有,畢竟空,不可得」。就在當前,是不是真的?是真的。在哪裡?前一秒鐘。後一秒鐘看前一秒鐘,在不在了?不在。會不會回來?不會回來,永遠不回來。那怎麼樣?隨它去吧,這問題就能解決,修行是這個修法的。六根在六塵之處修:眼在色上修,你所看到的一切色;耳在聲上修,一切音聲上修;鼻,在氣味上修;舌,在嘗味上修,飲食嘗味當中修。幹這個的,這是真幹,這不是幹假的。知道這個所有一切境界都不是真的。   所以佛經上有一句話說,「一彈指」,一彈指的時候,經歷過多少個不同的畫面?我們外面境界,它剎那剎那在變,它不是真的,這一彈指、一秒鐘,變了多少次?佛在經上告訴我們,三十二億百千念。百千是十萬,十萬個念頭,一剎那它就過去了,再不會回來了。一秒鐘這種情形多少次?三十二億。所以,真正修行成就的人告訴你,這世界上沒有東西,沒有一樣東西你可以掌握到、控制到,是你的,包括我們的身體、包括我們的思想,都不是,這是佛菩薩的境界。所以佛菩薩跟我們不相同,他從這個地方看出「一切法無所有,畢竟空,不可得」。既然不可得了,你就不必理它了。來隨它來,去隨它去,不要去理它。   在於境緣當中,就是色聲香味觸法。境緣當中修什麼?修不起心不動念。你在我面前,生滅,我不理會你。我根本不分別不執著、不起心不動念,就修這個。那我們現在一般凡人是,見色聞聲他起心動念、他分別執著,這就苦不堪言了。苦從哪來?苦從這來的。你要是完全把它看清楚、看明白了,看出它的真相,根本就不去理它,「天下本無事,庸人自擾之」,你就解脫了,妙極了!   在哪裡修?眼在色上修,耳在音聲上修。接觸外頭境界的時候,就曉得別理會它。可是這個要真看破,看破就了解事實真相,事實真相是一彈指三十二億百千念,今天量子證實。那就是換句話說,佛教裡頭有科學。他用這個方法讓我們把心靜下來,真的不要隨著外頭虛幻的環境,來擾亂我們的清淨心。心永遠保持清淨、平等、覺,沒有高下。   大乘經裡面講得很多,佛在哪裡?佛在你心裡頭。你心裡本來有佛,不動,你就見佛;動,見不到佛,你見到是世間這些境界。不動什麼?不動是佛境界,是自性起心動念變現出這個宇宙。所以宇宙是從哪來的?心想生。你要是沒有念頭,這宇宙就沒有了,所以整個宇宙不是真的,入這個境界。   自己掌控不住,用念佛的功夫,我換一個念頭,阿彌陀佛,把這個就給它隔開了。阿彌陀佛念久了,這個境界現前如如不動,這定功,這叫念佛三昧。得念佛三昧,往生自在了。極樂世界也是我們自性變現出來的,是真心變的;我們這個境界妄心變的。妄心是什麼?裡面有分別、妄想、執著,還有貪瞋痴慢疑,這是妄心,現的是幻境。不了解就上當了,就被它欺騙了。欺騙就很痛苦、很冤枉,不知道真相。所以佛法實在你要是真實契入,你才佩服它的確高明,不費功夫,真的,是得來不費一點功夫。

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淨空老法師,法名覺淨,字淨空,一九二七年出生於中國安徽省廬江縣,俗名徐業鴻。一九四九年旅居台灣。五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授,學習經史哲學以及佛法十三年,而於佛教淨土宗著力最多。 一九五九年,法師於台北圓山臨濟寺剃度;以恢復聖哲倫理道德教育,弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學已逾五十年,從無間斷。首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說,大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任台北十普寺三藏學院教師,中國文化大學哲學系教授,中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師;成千上萬的聽眾,透過遠程教學向法師學習。