極樂世界 阿彌陀佛

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  1. 10/14/2020

    佛門孝經 地藏菩薩本願經 EP01

    地藏菩薩本願經　悟道法師主講　（第一集）　2020/4/30 　　《地藏菩薩本願經》。尊敬的諸位同修大德，大家佛誕節吉祥。阿彌陀佛！今天是本師釋迦牟尼佛的聖誕，大陸同修啟請悟道，在新冠狀病毒疫情的這個時候宣講《地藏菩薩本願經》來息災。大家發心，必得佛力加持，災消福來。今天是佛誕日，我們在開經前先念個開經偈，「南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」。請放掌。 　　在開經之前先跟大家講幾句話，這次學習複講我們上淨下空老和尚一九九八年，也是應中國大陸安徽九華山仁德大和尚的啟請，宣講《地藏菩薩本願經》。我們根據淨老和尚一九九八年在新加坡宣講的《地藏菩薩本願經》，當時採用的這個經本註解，是清朝青蓮法師註解的《地藏菩薩本願經科註》。這個《科註》我們淨老和尚用節錄的方式，就像我們現在在學習的《金剛經講義節要》一樣，經文都完整的，但註解是節錄下來的，節錄精華、重要的。我們根據這個來學習複講，這是第一個。第二個就是過去淨老和尚教我們學習複講的方法，就是內容只能減少，不能增加，這是一個原則。另外要用自己的口氣講，就是「依義不依語」，用自己的口氣講，內容不要增加，不要去發揮太多。比如說我們淨老和尚他講一百個小時，我們發揮變二百個小時，那這個不行的，這就不是在複講，自己在發揮了。所以複講，我們守住老和尚他講解的，只有減少，不能增加，用自己的口語去表達。我們就根據老和尚過去教導，我們這次學習複講也是採用這樣的一個方式。 　　過去我們淨老和尚他有一個慣例，就是凡是新的道場成立，第一部經就先講《地藏菩薩本願經》，然後再講《無量壽經》，勸大家念佛往生極樂世界。為什麼要先講《地藏經》？這個「地」，顧名思義就是大地，地代表地基、基礎。所以佛法的建立也一定要有土地，比如說建一個道場你需要土地，以及建築等硬體的設施，「修道才有場所」；「軟體中最重要的是心地法門」，一個是硬體，一個軟體，「心地是修道的依據」。「《地藏經》是我們修學大乘佛法的基礎，如果不懂心地法門，不知從心地起修，最後絕對一無所成，無論我們如何發憤用功，依舊出不了六道輪迴。」這個就非常關鍵了，關鍵我們這一生修學的成敗。「中國大乘表法是以四大菩薩為代表，地藏菩薩表孝敬，觀音菩薩表慈悲，文殊菩薩表智慧，普賢菩薩表實踐」，我們現在話叫落實。「今日佛法衰微，我們修學佛法不能像古大德那樣有顯著成就，原因就是沒有孝敬，沒有根，以這種心態學佛，不是在修學佛法、弘揚佛法，而是在消遣、玩弄佛法，只是修一點有漏福報而已。《觀經》教我們修淨業三福，第一福是孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業，這一條做到才能得人身，所修的福報才能在人天兩道去享；如果做不到，連做人的資格都沒有」，所修的福就是到三惡道去享受，惡道也是有福報的。「我們做不到，是對事理了解不夠透徹」，所以明理還是我們學習第一堂功課。「真正透徹了解」，必定能夠懺除業障，「回頭是岸」。所以本經教我們，的確《地藏經》是人天的基礎，也是成佛的基礎。所以《地藏經》，實在講也是從人天提升到成佛，地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」，一切眾生都度成佛，他才成佛，所以這部經我們不能輕忽了。 　　好，我們下面就進入本經的「經題」，介紹這部經的經題。一部經的經題，就像我們看一篇文章它有個題目，你看到這個題目就知道大概這篇文章在講什麼，經典也是一樣。本經的經題是： 　　【地藏菩薩本願經】 　　「地藏菩薩本願是別題，經是通題，佛所說一切法都稱為經，故名通題。」通就是通用，佛講的都稱為經，這是通用的。「別題，本經以人法立題，地藏菩薩是人，本願是法。」所以它是以人法來立這個經題。「《地藏經科註》云：原此經名，佛自結三種：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。譯經者選地藏本願為經題，因為本願包含本行、本誓力。」我們在讀誦《地藏菩薩本願經》都會讀到這一品，這一品，佛自己總結他講的這部經三個名稱。三個名稱你選任何一個都可以，但翻譯經典的法師他選擇地藏本願，因為本願它也包含本誓力、本行，都包含在裡面，所以翻譯經典的法師採用『本願』做為經題。 　　「地，事上講，是指大地」，從事來講，地是大地。「地有能持、能育、能載、能生之意，一切萬物皆從大地而生。大地生長五穀雜糧養活我們，而且含藏無盡的寶藏。」的確我們人都不能離開大地，一切萬物也離不開大地，離開這個大地，萬物從哪裡生長？「佛用地比喻我們的心地，表真如本性，有住持、生長、荷擔之意。一切萬法依真性而住，一切萬法皆從真性而生。《華嚴經》云：唯心所現，唯識所變。諸佛如來所住的一真法界，眾生所住的十法界依正莊嚴，都是從心地變現的；心是能變」，它能夠變，「萬法是所變」，這些萬法是心所變出來的，心是能夠變萬法的。這是講到自性。「自性本具無量的智慧、德能，一切的無量本來具足！」這個德能，《華嚴經》佛給我們講，一切眾生跟佛一樣，都具足，沒有絲毫差別。 　　「佛法教學，目的是教我們明心見性。明心見性之後，什麼問題自然都得到解決。而且這個事情是決定可以辦得到，因為每個人皆有真性，這不是從外面來的；外面來的，未必能辦得到；自性本具」，哪有辦不到的？「問題在於我們要能恢復自性」。其實，自性哪裡需要恢復？它本來就存在。今天是我們性德上有障礙，「只要除去障礙，性德自然現前；所謂撥開雲霧，陽光就普照」。陽光比喻我們的性德，「雲霧比喻障礙」，業障。「障礙是假的，陽光是真的。真性不需要去求，只要離妄，真就現前。」你離開這個虛妄的，真性它就現前了，就像太陽被雲霧遮住了，雲霧散開，太陽光就現前了。「我們無始劫以來起心動念、妄想執著，把自性的光明、德用障礙，這是迷失了，迷得太久太深，不知道自己本具無量智慧德能，佛幫助我們覺悟，幫助我們恢復。」 　　所以今天佛誕節。釋迦牟尼佛出現在世間，在《法華經》講，「為一大事因緣出現於世」，為什麼事？就為這樁事情。佛沒有出世告訴我們，我們不知道；佛出世告訴我們，我們才知道，我們原來也跟諸佛如來有同等的智慧德能。「眾生的根性無量無邊，修行的方法也就無量無邊。一切法門中，第一方便、穩當、容易，無過於念佛法門。佛在《地藏經》教我們念佛、至心稱名，跟《無量壽經》講發菩提心、一向專念，是一個道理、一樁事情。」「總結《地藏經》的意思，如果我們真能至心稱名、讀誦大乘、皈依恭敬供養，功德不可稱量，必得諸佛如來與地藏、觀音、勢至、文殊、普賢等諸大菩薩威神加持，必獲不可思議的果報。」 　　「地藏菩薩在過去無始劫以來，以無量無邊的化身放光說法，普度眾生，常住幽冥法界。」地藏菩薩住在幽冥法界，住在地獄，在三惡道，在陰間，「我們要如何來學習？是不是要發願到地獄去？」我們想去也不是說就能去的，《地藏經》給我們講有兩種人可以去，造這個惡業的他才會去地獄，沒有造這個惡業，地獄在你面前你也看不到；第二有定功、有威神能夠去，去參觀地獄。所以這個在我們現前，我們怎麼來學習，地藏菩薩這個精神？「經文表法的義趣必須明瞭」，幽冥界就是在最低的，這個意思就是要我們放低姿勢，用我們現代話講要低調，做人低調一點，太高調，那你嫉妒障礙就來了。「為善不欲人知，不需表揚，默默的認真努力去做，捨離一切名聞利養，這就是在幽冥法界！成就自己真實功德，念念之中利益六道眾生。」 　　「本經說明我們與諸佛菩薩的關係、我們與六道眾生的關係。凡夫無知，弱肉強食，殘害一切眾生。這些眾生是凡夫，迷惑顛倒，怨恨心永遠含藏在阿賴耶識，遇到機會怎能不報復？這種報復就是今天世界上的大災難，佛所說的刀兵劫，核子戰爭。」我昨天晚上看了一集「大陸尋奇」，剛好介紹廣西桂林灕江那個風光。三十年前，一九九Ｏ年第一次到大陸，韓館長派我跟一般旅行團去旅遊，後來好像十幾年前我們又去過一次。昨天看了這個節目，介紹那邊風景還有飲食，那邊有一道菜就是活魚，那個魚撈上來活活的就剁了，然後下鍋就炒，大概十分鐘就上桌，大家開始就吃了。我看到這個就想到《地藏經》講的，《地藏經》特別強調，就是第一個不可以殺生，小孩子出生，不能殺生；人往生了，不能殺生祭拜，特別強調不能殺生，第一條。我們年輕無知，我從小

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