部落時尚雜貨店SIUBUY

Camak & Puljaljuyan
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部落時尚雜貨店siubai (排灣族語，意指雜貨店) siubai(雜貨店) 充滿著小時候生活的記憶 而道訪的客人可能不只是買買東西 甚至有的人會坐下來 拿起杯子和你我聊聊天說說故事 是一個充滿部落人情味的地方 從分享生活的記憶出發 透過人物專訪、生活故事、部落產業 分享來自部落裡許多美好的人事物 拉近你我與部落的距離 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

  1. MAR 7

    ep24｜tjaucikel 說，部落事｜temangic 排灣族傳統哭調/喪歌

    ep24｜tjaucikel 說，部落事｜temangic 排灣族傳統哭調/喪歌 Temangic 對亡者的最後告白：唸的是不捨，最後唱的是祝福 「aianga lja ku kama（唉，我親愛的爸爸），你怎麼就這樣走了，那我怎麼辦？每天去山上看到你穿的衣服，你用的工具，我每次看到都會想到你，我就會一直哭一直哭，我心裡很難過，但又能怎麼辦呢？還是希望你不再痛苦，一路好走…」逾70歲的南和村白鷺部落長者，也是部落中重要的傳統靈媒胡惠美(gemesir)女士深情敘述著那一段喪父的經歷。 唸唱Temangic 為亡者表達哀戚與思念之情 排灣族的日常與歌謠始終緊緊相扣，無論是外出狩獵、勇士出征、親友成婚、男女互訴情意，甚至面對親人離世，都有相應的吟唱曲調。對排灣族而言，歌不只是旋律，而是此刻情感的流動與交會；我們透過音階的起伏變化，讓心裡的情緒被聽見、被傳遞。而在排灣族的傳統喪儀過程中，有一個現今鮮少聽見的「temangic」，中文譯為「哭調或喪歌」，當有族人逝世時，親友就會在亡者的靈柩前用半禱唸半吟唱方式進行，唸唱內容多以當下情感的抒發，沒有固定的旋律跟詞句，而這項傳統文化也體現了排灣族人細膩的情緒感知與情感流動。 對排灣族而言 temangic是重要且被尊重的情感表達 「我們的家人或朋友離開的時候，心裡當然會很難過，可是你在temangic的時候如果配合呼吸，當哭到後面你的氣順了，心裡自然就會舒服，而且哭完你就不會那麼難過了。」南和村部落靈媒胡惠美(gemesir)敘述。通常在temangic（哭調）時，歌者多以「ai（音譯：唉）」作為起頭，代表一種感嘆與惋惜，例如「ai，祢怎麼就這樣離開了」、「ai，以後沒有了祢，我們該怎麼生活？」、「ai，祢年紀輕輕怎麼就這樣離開了，祢真的是不孝順的孩子啊！」，當唸唱到後半段情緒較為穩定時，就會開始向亡者唸唱祝福與道別，例如「祢終於可以放下痛苦了，到那邊一定要好好生活。」、「雖然祢已經離開了，但我們還是會永遠想念祢。」而唸唱的時間長短並無限制ˊ，而是全由個人心境與當下情緒而定。 在訪問過程中，南和村部落靈媒胡惠美(gemesir)女士提到：「會temangic的人都是女生比較多，男生其實也是會哭啦！像我先生他也會，只是比較少看到，可是男生哭沒有不好，哭表示你很想念祂，你是孝順的孩子啊！」誠如其長者所述，temangic（哭調）大部分為女性吟唱，但關於男性能不能temangic，並沒有實質上的文化禁忌或規範，反而有些族人對於「男性落淚」，會認為是一個懂得理解他人的人。 從qemaung到temangic 體現人與萬物間的情感延伸 在訪問的最後，南和村高見部落高秋桂(sauniaw)女士說到：「可是這個跟qemaung又不一樣了，qemaung是哭，temangic（哭調）是只能對離開的人哭，也是因為你想念祂們，所以你才會哭，聽起來真的很像在唱歌。」當我們論及「喪儀」一詞，大家多半是賦予悲傷的詮釋，但對排灣文化而言，從qemaung（哭）到temangic（哭調）完整體現了排灣族人在喪儀文化中豐富的情緒感知與情感流動，更是獨有的傳統文化。temangic（哭調），傳遞的不只有悲傷難過，而是當我們更深入理解其文化內涵時，你會發現長者口中咀嚼的詞彙是，對亡者的最後告白：唸的是不捨，最後唱的是祝福。 口* 白｜puljaljuyan* 後製剪輯｜cama' 文字撰寫｜cama' 受訪者｜南和村胡惠美女士、南和村高秋桂女士 詳細內容詳閱 第十期來義鄉鄉刊「離別的祝福」 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

    13 min

  2. FEB 28

    ep23｜tima 人物專訪｜排灣族傳統食材料理 瑪妮的好料 廖莉華

    ep23.人物專訪｜排灣族傳統食材料理 瑪妮的好料 廖莉華 今天邀請到一位來自來義鄉的排灣族傳統食材料理達人，充滿原住民排灣族風味的餐食，常常會在部落的大小活動場合看到ina精心烹食的風味料理，只要一擺上桌不到十分鐘就立馬被大家吃完了，ina透過喜歡的烹飪工作，讓更多人認識藏在排灣文化裡那一道道好吃美味傳統食材料理，本集邀請來自來義鄉大後部落的頭目，也是排灣族傳統食材料理達人，廖莉華，一起聽聽她在料理的過程，以及有哪些好吃的排灣族傳統料理。 記得請事前預約訂購｜瑪妮的好料 部落時尚雜貨店siubai 挖掘來自 #部落美好的人事物 採訪：Cama' & Puljaljuyan 後製：Cama' 訪綱：Puljaljuyan 歡迎搜尋 臉書粉絲專頁 Instagram 全部收聽連結 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

    27 min

  3. FEB 7

    ep22｜tima 人物專訪｜拿筆的排灣族勇士 走讀浸水營古道 作者 徐美賢老師

    ep22｜人物專訪｜拿筆的排灣族勇士 走讀浸水營古道 作者 徐美賢老師  不知道大家有沒有聽過浸水營古道？它是一條具有五百多年歷史的古道，歷經了不同時代，這塊土地上有原住民、清朝官兵、外國傳教士、日本人、牛販和國民政府等各時代的人民走過，它名叫「浸水營古道」，西起屏東枋寮，橫越中央山脈至臺東，是一條越嶺點最低、使用頻率最高且壽命最長的古道。 有一位來自春日鄉力里部落族人，為了記錄這條路的歷史故事，在古道與部落間奔走，更透過歷史文獻和自己導覽的過程中，一字一句將這些歷史透過書寫記錄下來，於2023年10月博客思出版「拿筆的排灣族勇士 走讀浸水營古道」，他，就是本集節目的來賓，同時也是這本書的作者 —— 徐美賢老師。 部落時尚雜貨店siubai 挖掘來自 #部落美好的人事物 採訪：Camak 查馬克 & Puljaljuyan 布拉路漾 後製：Camak 查馬克 訪綱：Puljaljuyan 布拉路漾 歡迎搜尋 臉書粉絲專頁 Instagram 全部收聽連結 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

    37 min
  4. ep21｜tjaucikel 說，部落事｜豬不只是獻祭供品，更有著深遠的排灣文化

    01/06/2024

    ep21｜tjaucikel 說，部落事｜豬不只是獻祭供品，更有著深遠的排灣文化

    ep21｜tjaucikel 說，部落事｜豬不只是獻祭供品，更有著深遠的排灣文化 「豬」在排灣族的文化裡是很重要的存在，從人的出生到死亡，成家到立業，生活到祭儀的進行，都可以看見「豬」被使用做獻祭，不過豬也有其分別與其用途，所謂「白豬」通常都用來共享和分食，而「黑豬」則通常作為傳統祭儀中重要的祭品與工具。在靈媒儀式中，桑葉上所擺放的亦是豬骨頭，據排灣傳統祭儀文化，傳統獻祭時都會使用「黑豬」的右半邊，右腿肉，右耳朵、右腹外斜肌等，因為右邊是與祭儀之神sa ljemedj的連結，直到神靈界時祂終將會成為一隻完整的豬。 在過去vuvu的時代，「豬」是很重要的肉食來源，排灣族人在蓋家屋時會設置一處位置以供豬隻圈養，對我們來說豬不只是動物，更像是一種珍貴與財富的象徵。據古樓系耆老口述，當頭目結婚時會有獻祭黑豬的儀式，會將黑豬割殺後置放在石版屋上方頂部，讓血順著屋頂石板流下，直至第一滴血落至地板，正巧是第一道陽光灑落的時刻，婚禮儀式才得以進行；甚至據族人口述，用小黑豬和山神以物交易，曾經有山友來部落爬山，但對舊部落或地理方位不熟，迷路了好幾天，後來請示靈媒透過祭儀將一隻黑豬和山靈做交易，最終迷路的山友也順利的回到人界。 而豬不只是很重要的獻祭供品，其文化背後所傳達的意義，像是殺豬分食的儀式，也是傳統文化中不可缺少的一部分，更是凝聚排灣族人的一種方式，從下刀的那一刻就是排灣文化的開始，從哪裡下刀，要怎麼切割，豬的頭部要如何在不破壞頭顱骨架的情況下將其分解，以及哪一部位該是屬於誰的，這都是需要靠經驗的積累才可以勝任的工作。 南和村高見部落(takamimura)祭司遴選那天，兩位青年在一旁看著長輩們細心的一刀一刀作切割，手法乾淨俐落，過程中長輩時不時指導著青年，就好像vuvu時代下的精神… — 先不要問，跟著做就對了！ 豬，或許在當代被賦予了很多正負面含義跟解釋，但在我們排灣文化中祂的存在是珍貴的，我們更感謝這些動物的存在與犧牲，才有我們排灣文化傳遞的意義與真理。 口 白｜puljaljuyan 後製剪輯｜cama' 文字撰寫｜cama' #各地排灣族依生活方式不同文化也有所差異 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

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  5. 【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜Patagilj (開始）美學沙龍

    12/07/2023

    【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜Patagilj (開始）美學沙龍

    Langdau！來義聲字部｜Patagilj (開始）美學沙龍 專訪人物：威梅兒視覺婚禮設計 威哥 採集時間：112.11 聲音內容：訪談 聲音敘事： 「Patagilj (開始）美學沙龍，我為什麼會取開始，是因為部落是一個我的開始，不管是生長還是生活，都是從部落開始，我想從patagilj開始的這個名字可以去延伸到每一個人，另外一個意義就是開始啦！開始用頭髮啦！也會比較可以記起來的名字，當然也是一種重新開始，人生另一個階段的開始，就是創業開美髮沙龍。」 Asai是一位返鄉的來義青年，過去從事美髮工作已有十多年的經歷，過去在北部從事髮型設計師工作，專業的養成是很辛苦的過程，從洗頭洗到手脫皮的洗頭小弟，做到設計師助理，再到助理當到準設計師，最後成為一位專業的設計師，看似光鮮亮麗的外表，工作檯下的他其實是花了很長的時間練習跟上課，才能夠有這樣的美感跟設計專業。 北漂的他，曾經是知名連鎖美髮沙龍的設計師，也曾經當過快剪店的理髮師，成為設計師的這條路上曾經幾度徬徨迷惘，甚至想過就此放棄，訪談中回憶起剛踏入髮型設計行業的自己，即使微薄收入還是願意花錢讓自己去學習技術，一切的辛苦只為了有一天可以成為自己夢想中的髮型設計師。 在這些北漂的過程中，心中卻一直有個聲音引領著他回到初衷，而那個「初衷」就是Patagilj (開始），在北漂十幾年後，他跟隨自己內心的聲音，帶著那份「初衷」回到家鄉來義重新開始。一個人有多認真在面對工作，那成功的機會就有多少，於是在回家的第二年，他終於實現了夢想，開了一間自己的工作室「Patagilj (開始）美學沙龍」，似乎這一切又回到了「初衷」就是Patagilj (開始），回到那個愛美開始玩美，懷抱夢想的自己，回到家鄉的他用技術用專業分享自己的故事，分享自己對髮型設計的熱愛，用作品繼續說自己故事。 一起聆聽藏在部落裡感動的故事，Patagilj (開始）美學沙龍 Asai。 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

    17 min
  6. 【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜威梅兒視覺婚禮設計

    12/07/2023

    【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜威梅兒視覺婚禮設計

    Langdau！來義聲字部｜威梅兒視覺婚禮設計 專訪人物：威梅兒視覺婚禮設計 威哥 採集時間：112.11 聲音內容：訪談 聲音敘事： 「其實我們開始成立時，是處於銜接階段，因為母親年紀大了無法再應付繁重的工作，再來年輕人對於婚佈樣式也開始有了轉變，要隨時地去跟進，所以在成立時，剛好處於一個時代交界的點，大概歷經了一年，才開始換我跟我的另一半繼續做婚禮佈置。」 威梅兒視覺婚禮設計，是來自文樂部落的設計團隊，「威」字代表的是威哥自己的，「梅」是代表生命中重要的另一半，「兒」則代表的是自己的孩子，威哥將三個字結合放在一起就成了「威梅兒」，更可以感受到威哥對家人的愛。 其實威哥原來是一位軍人，後來會選擇踏上婚禮設計的這份工作，是因為看著父母親年邁，體力已無法再應付更多各項婚禮設計工作，所以屆臨退伍的他，抱著試看看的念頭，沒想到一做就做到了現在。 婚禮設計與佈置這並不是一份簡單的工作，除了現場的環境設計之外，通常事前跟業主之間的溝通也是一項重要工作，所以每場的加班工作已經是常態了，如果婚禮設計與佈置場地夠大，有時候還得要提早一天到現場作業，這時候就需要全家人出動，雖然這一份很辛苦，但為了呈現新人夢想中完美的婚禮，即使再累，威梅兒都願意堅持！ 一起聆聽藏在部落裡感動的故事，威梅兒視覺婚禮設計。 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

    17 min
  7. 【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜南和青年會會長 Baubu

    12/06/2023

    【聲音故事】Langdau！來義聲字部｜南和青年會會長 Baubu

    Langdau！來義聲字部 聲音紀錄表 專訪人物：南和青年會會長 Baubu 採集時間：112.10 聲音內容：訪談 聲音敘事： 我們常說青年就像是部落的靈魂與力量，也是接續與傳承部落的文化，小到族人或耆老日常生活的服務，大到部落祭儀的辦理，大小活動或部落事務都看得到他們的身影，Baubu Andrés是南和村部落青年會的會長，也是部落的青年獵人。 「青年會在部落裡扮演了一個很很重要的角色，因為畢竟現在很多的20到30歲的人他們已經開始進入到社會，年長的都需要生活需要賺錢，所以其實部落的傳統工作或祭儀其實要說沒有人，也真的是沒有人了，青年會在這個方面就是佔了非常重要的一個角色，就是協助部落的一些傳統工作。」 從會長Baubu的談話中，可以感受到他對於文化的認同與堅持，感覺在他年輕的身體裡住著一位古老的靈魂，最後他感嘆地分享「很多傳統文化離生活太遙遠了。」正因為如此，他希望藉著帶領青年們，一起從行動中將傳統的規範與文化知識活出來。 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

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  8. 【聲景採集】Langdau！來義聲字部｜部落生活聲

    11/22/2023

    【聲景採集】Langdau！來義聲字部｜部落生活聲

    【聲景採集】Langdau！來義聲字部｜部落生活聲 採集者：王志凱 發聲地點：來義鄉南和村部落生活聲 採集時間：112.08 聲音內容：嬉鬧聲、街道巷弄聲 聲音敘事： 秋天的部落午後，很涼爽也很享受，我坐在門外，享受這舒服安逸的時刻，耳邊傳來的是鄰居們開心的在路邊打起排球，聽著傳來的嘻笑聲，內心的某處似乎被療癒了。 每一次從遙遠的城市回到家鄉，這一趟旅程對我來說就像是重新充電，充飽電後才有滿滿的能量回到城市—繼續生活。回程的途中，我總喜歡坐在靠近窗的位子，內心總覺得好像可以快一些時間到家，但其實並沒有。途中，我靜靜看著窗外的風景從一幢一幢的高樓大廈慢慢變成了平房，再從平房慢慢變成了一座一座清晰可見的山巒，而最高的那一座是記憶裡最熟悉的大武山，這時候你會發現一切空間、味道開始變得熟悉，聲音變的親切，因為終於回到家了！ 我接收著旅途中每一刻傳進耳裡的聲音，每一塊聲音都是拼湊生活的記憶，同樣的車流聲，同樣的嬉鬧聲，但腦海刻印的畫面卻截然不同，那些進入耳裡的不只是聲音，更多的是對生活情感的連結與認同。 生活中最平凡的事，透過聲音傳遞，放大了我們對記憶的想念，其實你知道嗎？聲音也可以是一種回家的途逕或方式。但遺憾的是，隨著時代的更迭，有些聲音也在慢慢的被取代，曾經的菜車叫賣聲變成了熱鬧的生鮮百貨，部落開心玩耍的嬉鬧聲變成了手機播放影片的聲音。 但，我始終相信這些記憶裡的聲音，它沒有消失了，而是被放置在內心的深處，逐漸內化進自己的生命記憶裡，當某一天這些聲音被無意提起，你才會真正感受到，原來這就是「家」的呼喚。 -- Hosting provided by SoundOn Powered by Firstory Hosting

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