臺語《美好時刻》聖言分享

主言家庭
  • 0.0 (0)
  • RELIGION
  • UPDATED DAILY

《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文，透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思，希望祈禱者可以因此而親近聖言，用天主的話來豐富自己的生命，造福家庭和社會。 Powered by Firstory Hosting

  1. 16H AGO

    03.13（五）更愛天主

    馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。然而，怎麼才算愛天主呢？是每天虔誠的祈禱、在教會熱心的服務、口口聲聲讚美天主、感謝天主、過個無可挑剔的生活嗎？然而，這種期望對我們來說往往遙不可及，因為我們並不完美，也生活在一個充滿挑戰的世界。若我們試圖維持一個聖善的外表，卻不考量我們生活的真正狀況並加以整合，終究，我們的信仰並不會帶給我們真正的生命。其實，天主要的愛不多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，只要我們和祂真心的交流、信任祂、跟祂分享最真實的自己，也願意聆聽祂並認真思考祂的勸誡。然而，很多時候我們對天主有許多誤解。我們把祂想像成一個遙遠嚴厲的天主，會因為我們做得好而獎勵我們、做得不好而懲罰我們。因此，我們學會以做事和奉獻來贏得祂的眷顧，獲得自己想要的結果。如果我們認為自己想要的不是天主喜歡或認可的，我們也會回避祂，索性不和祂聯繫，就像叛逆期的青少年對待他們的父母一樣。因為我們心目中的天主很嚴厲，我們也會以同樣嚴厲的眼光判斷、苛責他人。到頭來，雖然我們名分上是基督徒，但，我們卻無法真正享受到信仰帶來的自由、輕鬆、喜樂，無法在每天的生活中感受到天國的存在。今天，就讓我們記得，天父的渴望是要我們獲得天國、獲得真正的生命。而當信仰讓我們失去愛和生命時，也許我們已經偏離真道了。 品嚐聖言 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主…你離天主的國不遠了。 活出聖言 什麼阻止你更愛天主了呢？找個你信任的神長聊一聊，也許是對天主的誤會。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢幫我積極排除對天主的誤解，因為我也希望能和天主更親近。 Powered by Firstory Hosting

    8 min

  2. 1D AGO

    03.12（四）隨同耶穌

    路加福音十一14-23 聆聽聖言 那時候，耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 釋經小幫手 《路加福音》第十一章中，耶穌因驅逐魔鬼而遭到誤解與指控，有人甚至說祂是依靠魔王的力量行事。面對這樣的毀謗，主耶穌清楚地宣告這句嚴肅而深刻的話：「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」從信仰來看，這句話首先肯定了基督在救恩史中的唯一中心。耶穌不是眾多宗教導師之一，而是天主子、救世主，是天父所派遣、為拯救人類而來的那一位。《天主教教理》指出，基督召叫每一個人進入祂的國度，並要求回應信德與悔改。拒絕這召叫，不僅是個人選擇，更是一種與救恩工程背道而馳的狀態。「隨同我」並不僅是外在跟隨耶穌的名字或形式，而是在信仰、生活與行動上與基督結合。這包括：接受祂的教導與福音，活出愛德、謙卑與服事，在聖事中與祂保持共融，特別是感恩聖事，與教會保持一致，因為教會是基督在世上的身體。耶穌所說的「反對我」，不只是公開的敵對，也包括明知真理卻拒絕實踐、明知善待卻選擇冷漠。「收集」，耶穌以此比喻祂的救恩使命：將分散的人類重新聚集於天主內，使人回到與天主及彼此的共融中。教會的使命正是「收集」──宣講福音、施行聖事、修和破碎的生命。凡是破壞真理、製造對立、使人遠離天主與教會的行為，無論出於惡意或冷漠，都屬於「分散」。這提醒信徒：我們不只是避免作惡，更蒙召積極參與基督的救恩工程。 品嚐聖言 不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 活出聖言 讓我們不只是在口中承認基督，更在生活中選擇祂，讓祂改變我們的心。 全心祈禱 主，求祢讓我願與祢同在，與祢一起收集，而不是分散。 Powered by Firstory Hosting

    8 min

  3. 2D AGO

    03.11（三）第一順位

    申命紀四1,5-9 聆聽聖言 梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」 釋經小幫手 很多時候，我們認為舊約中的天主很重視法律，要人民遵守十誡命。同樣很多天主教徒也覺得教會規條要守，如：身為天主教徒，我們每個主日都要與天主的子民聚集在一起舉行感恩祭，每年至少要潔淨心靈辦和好聖事。這些是規矩，讓很多人感到麻煩、被拘束。然而，請你想一想，如果天主是我們的父親，每週與祂聚一次，每年跟祂和好一次，這樣算多嗎？在今日的經文中，梅瑟吩咐不太認識天主的百姓要遵守「法律」，透過對「法律」的重視，他們能認識天主，並且承受祂慷慨的恩許，就是能進入並且長久佔領土地，擁有自己的家鄉，不再是流浪四處的游牧民族，不再是被強國欺負的奴隸。只要他們願意聽從天主，這美好的夢想就能成真。而天主的法律並不難，只要他們把祂擺在他們生命中的第一順位就行。例如：把最好的時間給天主，把最好的食物作為祭獻，用最好的精力來祈禱。其實，天主並不需要我們這樣做，反而是我們自己需要，而且必須這樣做，為了約束自己無止盡的慾望，為了真正學會愛自己和愛他人。就如法國詩人拉馬丁說：「能力有先，慾海無邊；人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。」要真正走上天國的路，不是要放縱慾望，而是要謹守身心，教育自己把天主放在真神的位置上，只崇拜祂一個。在四旬期的旅途中，讓我們找機會把優先位子還給天主，親近祂，祂也會更親近我們。 品嚐聖言 你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活… 活出聖言 為你的信仰成長堅持養成一個好習慣，比如：勤辦告解，不錯過主日彌撒等。 全心祈禱 耶穌，請幫我接受教會的規矩並不是為了加重我的負擔，而是在栽培我的信仰。 Powered by Firstory Hosting

    8 min

  4. 3D AGO

    03.10（二）絕望中認清救主

    達尼爾三25,34-43 聆聽聖言 阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「為了祢的名，求祢不要永遠拋棄我們，也不要廢除祢的盟約；為了祢的朋友亞巴郎，祢的僕人依撒格和祢的聖者以色列，求祢不要使祢的仁愛離開我們，因祢曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給祢薦新，好蒙受祢的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙祢悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在祢面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對祢應盡的義務，因為凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏，望祢不要使我們羞慚。但願祢按照祢的寬容和祢無限的仁慈，善待我們，以祢的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於祢的名！」 釋經小幫手 回顧你生命的歷程，是否曾落入無法解決問題的絶望中呢？感嘆不公平，為什麼倒楣的是自己？阿匝黎雅是被禁在巴比倫的以色列貴族青年。他因為不願朝拜巴比倫的偶像而被投於火窯中。在面對看似不可逆的死亡處境下，他向天主請求援助，用祈禱代替一切。他信賴天主對他祖先所做的承諾不會改變。他理解以色列成為最弱小民族的原因，在於群體犯罪背離天主，所以先承認自身的過失，而不是抱怨、懷疑天主的信實。我們在尋求他人協助，設想和好彌補關係時，習慣會買些禮物、說點甜言蜜語來達成目的。倘若手中沒有任何籌碼，大概就會放棄嘗試。然而，阿匝黎雅沒有任何祭品可以獻給天主，但仍勇敢地求主悅納。他獻上懺悔的心，擺脫不智的行徑，返回通往天國的正途；獻上謙虛的精神，意識到人的限制與不足，願意接受天主的安排。當生命、財富、地位、權力、尊嚴遭受危及時，要意識到只有天主是我們強而有力的後盾，祂對我們的愛不會改變。在傳染疾病無法控制的擔憂中，在人際互動溝通無效的失落時，在求職不順升遷無望的挫敗裡，在病痛纏身生命脆弱無力的情境內，人到底還可以依賴什麼？今天的經文讓我們明白，在人所不能超越的盡頭，往往是看見天主工作的開始。也許只有在人走投無路時，我們才清晰明白阿匝黎雅全心隨從天主、敬畏天主、尋求天主慈顏的選擇，那麼的堅定、安穩。 品嚐聖言 凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏… 活出聖言 為你生命中走投無路，非得要全心依靠上主的經驗感謝天主。 全心祈禱 天主，感謝祢比我最大的害怕、困難都強大。有了祢，再大的挫敗也能是恩寵。 Powered by Firstory Hosting

    8 min

  5. 4D AGO

    03.09（一）相信

    路加福音四24-30 聆聽聖言 耶穌來到了納匝肋，在會堂裡對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上—他們的城是建在山上的—要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在路加福音第四章，耶穌在會堂上誦讀了依撒意亞先知書：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」，宣佈這段話今天在祂身上應驗了。要是你是當時耶穌的同鄉，聽到這番話，你會感到驚訝、困惑嗎？還是你會惱怒，認為這年輕人有點太自大了？耶穌的鄉民很難想像祂會出類拔萃。那我們呢？我們是否對身邊的人抱持信心，深信他們能與眾不同，為家庭、團體或社會帶來新的活力和改變？或許，日常生活中讓奇蹟發生的，並非好運或能力，而只是一顆願意敞開心扉迎接天主的心。福音提到匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼的生命見證了這一點。他們的生命中也有坎坷及不完美的地方，但，當他們放下抗拒，相信先知的話時，他們的命運便出現了轉機。其實，天主想向人們顯示自己的方式，遠超過人類的預期。祂選擇以一個平凡人的身分進入人類的世界，體恤人們生活中的酸甜苦辣。身為基督徒的我們，若我們像耶穌的鄰人一樣，無法放下我們心中對天主的期待，只能接受一個能按我們的希望滿足我們需求的天主，那麼，我們很可能也會像他們一樣對耶穌感到氣憤、失望，抗拒祂，將祂趕出我們心門、逐出我們的生活和社會。今天，讓我們祈求更新鮮的信仰，別讓它被自己有限的視野框住。 品嚐聖言 我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 活出聖言 當感覺生活不順遂，天主不回應你時，反省自己是否仍有不願意放下的執著。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢給我勇氣放手，也賜我積極的心，讓祢帶領我到更深的信仰。 Powered by Firstory Hosting

    7 min

  6. 5D AGO

    03.08（日）對話中被轉變

    若望福音四5-26，39-42 聆聽聖言 那時候，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那裡有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」那時，祂的門徒已往城裡買食物去了。那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答她說：「若是妳知道天主的恩賜，並知道向妳說：給我水喝的人是誰，妳或許早求了他，而他也早賜給了妳活水。」那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」城裡有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「祂向我說出我所作過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求祂在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人因著祂的講論，信從了祂。他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了妳的話，而是因為我們親自聽見了，並知道祂確實是世界的救主。」 釋經小幫手 人是理智的動物。人人都想把時間和資源投資在最能讓我們得到滿足的事物上——如去旅遊、社交、學才藝等，也在發現某活動沒能產生預期的效應時，很快轉移投資目標。試問，你人生中最重要的投資是什麼？它是否為你帶來了預期的豐厚回報？在人生投資方面，你的榜樣或老師是誰？今天，耶穌告訴我們，最好的投資是與祂的關係。福音中，撒瑪黎雅婦人炎日下汲水，想避開群衆，揭露了她人生投資並不讓她感到光彩。面對耶穌來討水，撒瑪黎雅婦人很不情願再將辛苦汲來的水分給他？然而，卻在她與耶穌的對話中，耶穌啓示了自己，也讓她的生命有新的視野，遠超過她當時所能想像的生活。如果你的生活似乎停滯不前，沒有方向和意義，或許今天你也該停下來，與耶穌有一段真誠而有意義的對話。你可以告訴祂你所有的假設、過去的理解和期望、你的困惑和不解、希望和失望，但要記住，也給耶穌機會，讓祂透過聖言向我們揭示祂的道路、真理和生命。福音中我們看到撒瑪黎雅婦人被耶穌的話轉變，從一個因為不想面對人群，凡是充滿抗拒的人，變成勇敢積極，站得住腳又能正面影響他人的人。同樣，耶穌要告訴我們，我們現在的生活並非全部，因為祂已為我們預備了更大的計畫，要引領更多人歸向祂。但你是否願意讓祂的聖言在我們身上生效，並勇敢地向他人見證祂在我們生命中的作為呢？ 品嚐聖言 我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。 活出聖言 若你或身邊的朋友生活平庸且沒有更大的亮光，就一起來認識耶穌吧！ 全心祈禱 耶穌，請祢每天讓我聆聽祢，幫助我積極主動地追求更有意義的生活。 Powered by Firstory Hosting

    9 min

  7. 6D AGO

    03.07（六）回頭

    路加福音十五1-3,11-32 聆聽聖言 …耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：『父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！』他便起身到他父親那裡去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。』長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」 釋經小幫手 四旬期，是教會邀請我們回到天主面前的時期。這不只是一段自我克制的日子，更是一條回家的路。在本日福音，耶穌講述浪子回頭的比喻，小兒子要求分家產，離開父家，象徵著人企圖不依靠天主、只依靠自己生活的狀態。他揮霍一切，最後連基本的尊嚴都失去，只能與豬為伍。這不是單純的道德失敗，而是人遠離天主後，生命逐漸枯竭的寫照。轉折點在於小兒子的回心轉意。他想起父親的家，想起那裡仍有位置，即使只是僕人，也勝過現在的處境。這是悔改的開始——不是因為害怕懲罰，而是重新看見父親的慈愛。然而，比喻最動人的地方，不在兒子的悔改，而在父親的行動。父親遠遠看見兒子，便跑去迎接、擁抱他，沒有盤問、沒有責備，只是恢復他作兒子的尊嚴。這正是天主對罪人的態度：祂的慈悲永遠先於我們的悔改。大兒子代表那些自以為義、不理解天父心意的人。父親提醒他，他擁有一切，卻斤斤計較，啟示我們要常存感恩，不是只看眼前的恩賜，更要學習父親的心，喜樂於弟兄的歸回。耶穌透過這個比喻邀請我們省思：我們是需要回頭的小兒子？還是需要學習寬恕的大兒子？或許，在人生不同階段，我們會在兩者之間來回。無論如何，福音給我們一個確定的訊息：家門始終敞開，父親一直在等。只要我們願意轉身，走往回家的路，永遠不會太晚。 品嚐聖言 我這個兒子是死而復生，失而復得了。 活出聖言 在四旬期，向神父辦妥和好聖事。 全心祈禱 天主，請賜給我們一顆謙卑的心，勇敢走向和好聖事，重新生活在祢的恩寵中。 Powered by Firstory Hosting

    11 min

  8. MAR 5

    03.06（五）別妄用恩寵

    瑪竇福音廿一33-43，45-46 聆聽聖言 那時，耶穌對司祭和民間的長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」 他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」 司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 天主把好葡萄園委託給園戶，園戶卻如此囂張把它占為己有，凡是聽到這樣的事的人，必會為家主打抱不平。他們會痛駡園戶憑什麼把家主的產業歸為己有？憑什麼下手傷害家主派來的僕人、兒子？但，轉過來看看自己，我們是否也是一個不義的園戶呢？想一想，天主今天也把什麼好東西委託給我們？也許它們是我們的家庭、夫妻間的關係、是學習的機會、是工作的責任、是每天的時光、還有我們各方面的才華、自由、以及做選擇的權利。我們很願意享受這些好東西，但在過程中，我們是否忽略了天主的意願、天主的計畫。試問：你什麼時候在安排家庭活動時有考慮到天主應有的一份？或在處理人際關係時，顧及他人的感受而非只顧自己的方便、好處？你可曾因為嫌麻煩而忽略了祈禱、忽略了孩子的信仰培訓、忽略了行善？也許你也曾經自負的說：時間是我的，自由是我的，為什麼我不能想做什麼就做什麼？其實，這豈不是像園戶們把天主給的好東西占為己有了。福音中，天主派遣僕人和自己的兒子來收果子。他們就是天主不斷派來的機會和人，戳破我們虛幻的安全感，自私的邏輯，要我們意識到天主給我們的，不能任我們占有和利用，而要回饋天主、回饋團體、回饋世界。當天主讓我們自私的行為碰壁時，祂並不是想奪走我們的好東西，而是因為愛我們而糾正、管教我們，好讓我們更能享受和祂友好的關係。 品嚐聖言 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。 活出聖言 若你期望用自己的方法占有好處，請記得，所有的好都來自天主！ 全心祈禱 天主，請祢教導我如何善用祢給我的好，不要自私占有它們，更不要妄用祢的愛！ Powered by Firstory Hosting

    7 min
See All (1.7K)

About

《美好時刻》是由台灣主言傳教會和主言家庭携手編輯的祈禱手冊。我們按照天主教會每日彌撒的經文，透過祈禱和在實際生活的經驗做更深一層的反思，希望祈禱者可以因此而親近聖言，用天主的話來豐富自己的生命，造福家庭和社會。 Powered by Firstory Hosting

Information

You Might Also Like